這兩者密切相關。
我們禮儀的精神是親吻愛人，禮儀的原則是自卑和尊重他人。
與人交往，要低調，要謙虛，要尊重別人，這樣才能贏得別人的尊重。如果壹個地位高的人屈尊與地位比他低的人交朋友，會得到很好的社會效果。“欲善其事，先敬其小。”
而尊重他人不僅僅是壹種禮貌的姿態，或者僅僅是壹種禮儀性的表達，更是對他人發自內心的尊重。
如果沒有發自內心的尊重，禮儀就會變成虛套，不符合禮義新標準。禮法正義的原則，如在風俗習慣上的真誠尊重和謙遜，在與人和諧相處中的修身養性，在當代社會仍然值得提倡。當然，現在我們的禮儀習俗傳承是壹個復雜的問題，需要認真分析和遵循。
《韓曙·文藝誌》對國學有壹個基本的分類，分為六個部分。這六個部分構成了國學的前身。
第壹部分:六藝。指六經:詩、書、禮、樂、易經、春秋。六藝包括大六藝和小六藝。小六藝就是六藝:禮、樂、射、禦、數、術。是培養人的性格和各種技能。
大六藝即六經。任何時候，經典永遠是第壹位的。這是我們國家的精神，也是國學精神中非常重要的東西。
第二部分:百家爭鳴。哲學家們就像皇帝出行時陪同的王子們壹樣，各司其職。哲學家包括儒家、道家、墨家、法家、名家、陰陽家、農民、軍事家、小說家。
第三部分:詩歌與賦。詩和賦是不同的，它們是兩種不同的體裁。漢史有詩賦之法。古之學者，登山可賦，而我們不如古人。
第四部分:孫子兵法。《孫子兵法》是古代知識分類中非常重要的壹部分，後面提到的技術和方法都被認為是實用和理性的。
第五部分:招數。比如作為占蔔的《周易》。第六部分:季芳。房藝和醫術都是方法。