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超越 希伯來書作者從各方面論辯，證明基督教遠比猶太教更超越，更完美，更值得接受信靠。 作者不但從歷史，人物，啟示，教導，權柄，位份，以及救恩成效，生命影響力等各方面將兩者比較，更強調耶穌基督“取代”猶太教舊約的禮儀，他更“成全”（太五：17）舊約的律法和先知，他實在是壹位“無比的基督”。 因此作者間接的婉言勸勉猶太人“也也當出到營外，就了他去。”（來壹三：13）即離開他們舊日傳統的信仰，歸信耶穌基督。 為幫助壹些被其他異教異端所困惑的人，若能運用希伯來書的壹些原則作為進路，可把寶貴的福音真理帶出；下列幾個“比”字，可作參考的重要字眼。 “同蒙天召的聖潔弟兄阿，妳們應當思想我們所認為使者，為大祭司的耶穌，他為那設立他的盡忠，如同摩西在神的全家盡忠壹樣。他‘比“摩西算是更配多得榮耀，好像建造房屋的‘比’房屋更尊榮。”（來三：1-3） “並新約的中保耶穌，以及所灑的血，這血所說的‘比’亞伯的血所說的‘更美’。”（來壹二：24） 中文的希伯來書講到耶穌基督是“更美”的，就是更好，更超越之意。 “更美”兩字出現於書中達十七次之多，“更完全”的，“更尊貴”的，“遠勝過”等等，也出現了七，八次，顯見作者在此是要突顯“耶穌基督”是何等的不凡，何等偉大，何等奇妙的壹位救主。 希伯來書的思路，有明顯的五條路線： 1.耶穌基督“比”靈界中的天使更高更強，他更是天使天軍所服事的主！ 2.耶穌基督“比”舊約時代的任何壹位先知或神仆摩西，“更超越”！ 3.耶穌基督“大祭司的職份與貢獻”“遠超越”舊約時代的“大祭司亞倫”！ 4.耶穌基督“獻上自己為祭物”，“比”五經中的“獻祭制度”以及壹切祭物具有“更完全”，“更美”的救贖果效！ 5.耶穌基督“用自己的血”所立的約即是新約，“比”舊約的任何壹約“更美”!