文化沒有國界，越是傳統的，越是世界的。“阿木爺爺”王德文在海外的走紅，再壹次展現了中國傳統文化的魅力，堅定了我們的文化自信，擴大了我國文化的影響力。
如同李子柒走紅海外壹樣，“阿木爺爺”同樣依靠的是我們的傳統文化。不過，與李子柒的田園牧歌相比，“阿木爺爺”所展示的是中國匠人的風采，可以說是工匠精神的勝利。從壹個普通的木匠到“當代魯班”，成為中國傳統文化的傳播者，63歲的“阿木爺爺”書寫了人生的傳奇。
木匠是壹門傳統手藝，傳統的榫卯技術更是中國人發明的獨特技藝。木匠、鐵匠、鞋匠，這些傳統手藝人往往用自己的壹生去鉆研壹門技術，精煉自己的技能，把技藝做到了極致。從某種意義上講，匠人精神的背後其實離不開奮鬥，離不開鉆研，離不開“幹壹行愛壹行”的職業素養。“阿木爺爺”同樣如此，木匠既是他謀生的手段，同時也是其畢生的追求。
三百六十行，行行出狀元。把簡單的事情做到極致，就會變得不簡單。“阿木爺爺”的走紅，離不開其前半生的奮鬥和打磨，而這也是壹個成功的匠人所必須經歷的磨練。高超的技藝來自執著的追求，來自平凡的堅守。“阿木爺爺”之所以能成為“當代魯班”，就是匠人精神最好的詮釋。
人生前半場靠手藝養家，今後要靠手藝傳播中國文化。這是壹種文化自覺，也是水到渠成的事情。“阿木爺爺”稱自己就是壹個農村的老木匠，但他是壹個不平凡的木匠。像“阿木爺爺”這樣的民間匠人、民間藝人，可以說數不勝數，有的是木匠，有的是鐵匠，有的是雕刻匠，等等，他們用自己對於中華傳統文化的堅守，為我們保留了文化的根脈。
“阿木爺爺”的走紅令人欣慰。但我們也應該看到，像“阿木爺爺”這樣的傳統手藝人正在逐漸老去，後繼無人的尷尬，亦是不可回避的現實。在壹個鋼筋混凝土成為主流的社會裏，傳統的木匠工藝日益受到冷落，木匠已經從壹個匠人變成了木工，技術含量越來越低，傳統的榫卯工藝已經被電鉆、鋼釘所替代，傳統的木工藝術已經和積木拼接沒有太大的區別。這既是匠人精神的丟失，也是傳統文化的流失。
有心插柳柳不成，無心插柳柳成蔭。對於“阿木爺爺”的走紅，我們應該認真反思。傳播中國文化，講好中國故事，有時候不需要什麽轟轟烈烈的敘事，只需要“阿木爺爺”這樣的平凡和從容，像李子柒那樣的恬靜和淡然。“阿木爺爺”這樣的民間手藝人，其實是我們的財富，除了尊重和贊美，更重要的是要學習和留住他們的民間技藝，傳承並發揚光大，讓後人記住這是中國的傳統文化。