《三國演義》原著中的孫夫人是壹個怎樣的人？

《三國演義》中，對東吳國君孫尚牡蠣的描寫雖然不多，但基本上把人物的性格和人生軌跡都勾勒得清清楚楚。小時候看《三國演義》，印象深刻的是孫權姐姐在閨房裏發現“天下英雄不嫁”。但在壹些傳統劇目中，孫尚香的英雄氣質和理想追求沒有得到很好的展現，還不如書中的幾筆。在現代人的解讀中，也是似是而非。《三國演義》中有壹批傑出的女性，雖然她們的出身、性格、經歷各不相同，但她們都具有精忠報國、敢作敢為、舍生取義的英雄氣概，如漢代驅逐奸犯的歌妓貂蟬、向曹擲硯的徐庶的母親、舍生取義的馬的妻子、在男權社會中英勇殺敵的孫權的嫂子、敢於舍命的劉備前妻等。這些出身於中下層的“女主夫”在特定的歷史時代依然有著英雄般的豪情，更何況是出身於英雄貴族、性情剛烈的孫尚香，大聲發出“天下沒有不嫁的英雄”的豪言壯語。因此，在書寫孫尚香時，我們必須把握人物的崇高精神、英雄氣概和偉大的家國意識，這是時代精神賦予孫尚牡蠣的特征。不愛壹個素材，就不會是三國英雄孫尚香。

孫尚香“不娶天下英雄”的婚姻追求具有強烈的時代特征。《吳棟公主》從原著誓詞中提取了人物思想的精華，最能體現孫尚香的精神物質和人格特征，奠定了人物基調:聰慧豪邁，豪爽豪爽，政治賦能，強烈追求理想。孫尚香偉大的正義感從崇拜在和平時期幫助世界的英雄延伸到他祖國的生存。孫尚香投江堪稱“猛”:義、悲、英雄、克制。這就是為什麽孫尚香是孫尚香獨特的精神品格，是孫尚香壹生的終極悲劇追求。

因為原著中對的描寫留了不少篇幅，尤其是身處的如何面對劉備攻吳，原著中沒有觸及，增加了創作難度，但也為創作提供了空間。吳棟公主。根據人物的精神氣質和性格基調構造“可能的事”，對牡蠣被騙回吳後“思鄉淚烏江寒，帝魂歸蜀道難望”的情感拷問。下面寫的是，面對國難和家族世仇，作為壹個吳的女人，正確處理了個人、家族國家和人民之間的關系，闖入營寨勸說丈夫停戰。我寫了壹篇投河時的正面回顧。東吳公主沿著孫尚香人生理想追求的軌跡鋪就了“愛情”之路；洞房“隨夫百年”的虔誠，宮中的英雄豪情，告別母親的善良，闖入營壘諫夫的婚姻愛情，我家的國情，以及“祭夫、祭夢、喪夫”的終極悲涼

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