作為總制片人，鄭宇表示，雖然他以前拍過很多清宮劇，但《顏夕宮的故事》是第壹部將東方美學與清朝文化相結合，深入展示中國傳統文化的劇。
鄭宇透露，他查閱了大量史料，從壹只耳朵三把鉗子、“小二頭”發型、絳紅色唇妝，到服裝設計和場景道具的展示，力求貼近史實。他告訴媒體，非物質文化遺產，包括昆曲、刺繡、鐵花、繅絲技術等。，都在劇中表現出來了。
很多人覺得是又壹部通過傳統文化吸引人眼球的劇。這是壹個奇怪的想法。
首先，這部劇的導演、演員陣容(配角)、劇情都很吸引人；
其次，以非物質文化為噱頭會不會引起大家的關註？如果非遺文化傳播得這麽好，就不會有那麽多非遺瀕臨消失，也不會有那麽多人絞盡腦汁讓大家接受非遺；
第三，《顏夕宮故事》中人物服飾的歷史還原真的還可以。比如公主頭上的絨花(非遺)，都是根據故宮博物院的藏品臨摹的。非遺制作過程視頻和管波顏夕歷史講堂都很吸引人，也讓更多人了解了非遺和傳統文化。
始於唐代的榮華，是中國傳統手工藝與優秀傳統文化的完美結合。唐朝是貢品。清末民初流入民間。平絨以蠶絲為主要原料，完全手工制作。2006年，南京絨花被列為江蘇省非物質文化遺產。
古代有三個節日:婚禮，中秋節，端午節，不同的節日，不同的年齡，不同的身份佩戴不同的絨花。花卉的設計有寓意，有壹種說法，如萬事如意，鯉魚躍龍門，兔子拜月，福祿桐村等。
劇中多位女性角色佩戴絨花，其中皇後佩戴的絨花是由江蘇南靖絨花非遺傳承人趙先生和兩位徒弟制作的。其他後宮妃子佩戴的絨花，都是根據故宮博物院留存的實物手工制作的。
首先，沒有人聽說過這個“昆曲老師”，也不知道是哪個劇團從哪裏弄來的。再壹個，視頻裏“老師”唱的是“美景是哪天”，美景這幾個字完全跑偏了。
我想聽過昆曲的人都應該知道這兩句怎麽唱。這位“老師”不僅沒有按照真正的唱法唱，而且唱得很弱。這大概給了她壹個麥克風。在壹些！在小劇場裏，優秀的演員甚至不需要麥克風，整個劇場都能聽得壹清二楚。而且昆曲是“水磨腔”。雖然摸起來軟軟的，但是還是有力量的，就像死了壹樣。這樣的“老師”教演員，別說演員本身，就連不懂這些知識的觀眾也能被搞糊塗。有這樣的“老師”教昆曲，有這樣的劇本，大家都以為昆曲=京劇。
還有這個地方。
《穆掛帥》是豫劇經典，劇中的高貴妃應該不會唱豫劇。雖然她會唱昆曲，其實她唱的是京劇。京劇《穆桂英》是梅蘭芳先生於1959年從豫劇移植過來的。
直接從封建社會跨越到解放(-1)
當然，這些錯誤是不可避免的，但是很容易誤導觀眾。比較好的案例是87版《紅樓夢》。書中的昆曲就是昆曲，沒有歧義。
希望以後的電視劇多關註這些。