根據壹些可靠的資料，婆羅門教應該起源於公元前16世紀。佛教起源於公元前五世紀的印度。當我們在時間上比較的時候，婆羅門教是從佛教演變而來的並不重要。
在出家之前，釋迦牟尼曾經是婆羅門教的修行者。在實踐婆羅門教教義的過程中，他有各種各樣的疑慮，這迫使他開始婆羅門教，以尋找壹個完美的宗教。後來釋迦牟尼在菩提樹下出家為道，創立了早期佛教。早期佛教的建立，壹方面引用了婆羅門教(這裏的婆羅門教是指早期的婆羅門教)的壹些要點，結合釋迦牟尼自己的發揮，最終確立了佛教的建立。
佛教和婆羅門教的關系壹直在古印度的舞臺上相互競爭。在漫長的歲月中，兩種宗教在歷史的舞臺上不斷地相互碰撞、相互吸收，使得婆羅門教和佛教的關系密切起來，表現在兩種宗教之間的神話、故事和習俗上。
但兩者之間有著明顯的界限，體現在兩種宗教的主神崇拜、思想觀念和生活觀念上。這種明顯的差距也直接導致了兩種宗教在實踐上的不壹致，以及在解放問題上的分歧。
我們知道，古印度分為五個地區，不同地區的流行宗教不壹致。為了獲得上層階級的興奮，佛教不可避免地要做出壹些改變以獲得更大的發展空間，而吸收已有的外來文化成為實現這種改變的最佳途徑。就妳而言，風俗、巫術、祭祀是佛教傳播過程中吸收外來宗教(主要是婆羅門教)文化而建立起來的壹些宗教行為。嚴格來說，佛教裏沒有巫術和祭祀這種東西。
在8世紀和9世紀，婆羅門教吸收了佛教和耆那教的壹些教義，結合印度民間信仰，逐漸發展成為現在的印度教(婆羅門教)，但本質上，後期的婆羅門教和早期的婆羅門教沒有什麽區別。
世界上每壹個宗教都圍繞著生命的永恒話題:生與死。宗教狂熱可以出現在壹個不識字的人身上，也可以出現在壹個博覽群書的人身上。它在人們迷茫、不知所措的時候，給人以指引和方向。它通過傳播自我克制達到壹種超人的形式，從而擺脫這個世界的各種矛盾和不平衡。嚴格地說，他是壹個政策的傻瓜。所以，在歷史的各個時期，宗教都成為了政府控制人民的工具，但在實際意義上，宗教卻從壹種對靈魂的束縛，起到了引導的作用。它通過解脫的意圖告訴我們什麽該做，什麽不該做，這也保護了人類生活的秩序。雖然很多人在實踐宗教善惡行為的時候，內心還是有陰暗的，但是他們在行為上給了自己壹條正確的道路，這也使得宗教在歷史上經常發揮巨大的作用。
總之，宗教對靈魂是壹種啟發，對人的行為起著正確的引導作用。既然這樣，我們傻有什麽錯？