對於壹個人來說，家是旅途的起點，是遮風擋雨的地方，也是最終歸途的終點。家庭建設離不開家庭中的每壹個人。父子兄弟夫妻都有倫理。壹般來說，家庭的和諧體現在父親的孝順，兄弟和朋友的尊重，這些都需要良好的家庭教育。
家風家訓是中國傳統文化的重要組成部分，是中國古代儒家教育的核心載體。古語有雲，“人要有家，家要有訓”。家訓文化在中國歷史悠久。我們每個人都是家庭最小的壹部分，每個家庭都是國家最小的壹部分。說到家風家訓，有壹個名字是我們不能跨越的——曾國藩。晚清中興名臣領袖曾國藩被稱為“晚清中興名臣領袖”。他壹生追求修身、齊家、治國、平天下，最終實現了這壹終極理想，完成了立功、立德、立言“三仙”的偉業，被譽為傳統中國最後壹個完人。他的家書給了我們很多啟發。無論從個人修養還是生活態度，可以說這裏面的東西太多了。世界上流傳著壹句話，“做官要向曾國藩學習，做生意要向胡雪巖學習”，可見曾國藩在官場的處事風格得到了大家的壹致稱贊。
當今社會，有很多不和諧的社會現象，有很多所謂的“憤青”，就像年輕時的曾國藩。那麽是什麽改變了他，讓他成為了壹代名家呢？我相信，通過對曾國藩書信的學習，我們可以學會如何培養個人修養，學會為人處事的態度，找準自己的目標，努力建設自己的國家。將儒家文化與時俱進，與時俱進，不僅能使儒家文化在中國繼續發揚光大，還能加快構建社會主義和諧社會的進程，實現儒家修身、齊家、治國、平天下的終極理想。
從中我學到的只有四個字“和而柔”。和而不同，柔並濟，不代表盲目妥協就沒有原則。柔是壹種處理事情的手段，只是壹種內在的原則和堅持，做事的過程也是輕松的。我們應該在原則之外給予壹些靈活性。這種柔和造就了曾國藩對時代的理解，曾國藩常常從大局看問題，從細微處入手。在圍剿太平天國的時候，按照他的全局觀，他沒有沖上去，沿著長江壹點點進攻，最後取得了勝利。註重壹個穩定、安定、和諧的發展環境，認真分析事物的發展，制定完善的計劃和方案，最後有堅實的基礎，穩步實施，這樣才能處理好問題。當曾國荃被困在南京向曾國藩求助時，他並沒有失去判斷力。仔細分析後，他跟著當時的趨勢走。在給曾國荃的信中，他告訴他，他必須相信自己，並在中間取得勝利。最終，曾國荃穩定了心態，鞏固了防守，以壹己之力贏得了最後壹戰。
如今科技飛速發展，物質世界極為繁榮，精神世界卻沒有與時俱進，相對匱乏。每個人都缺乏敬畏之心，對自然、對人、對事，壹切似乎都漠不關心。社會上的種種不端行為，都在向我們展示精神世界的不完整。由於缺乏敬畏之心，社會上存在壹種浮躁精神，路怒和違規現象頻繁發生。
現在我們正在建設壹個和諧的社會。作為社會中最小的壹部分，我們最簡單的信念其實就是做好自己，敬畏地對待身邊的人，認真地對待壹切。同時也要正視自己的不足，通過不斷的學習提高自己的內在修養。我們可以從曾國藩的書信中找到更多儒家經典中的寧靜、敬畏和信仰。