理查茲和馬拉斯統治後，尼泊爾的建築發展轉向加德滿都。李查維的建築成就始於5世紀，其多樣性和宏偉性可見於現存的Lichhavi Chailya、Swayambuna寺塔、Bauddhanath(藏傳佛教大塔)、Changunarayan寺和濕婆寺。這四座寺廟構成了加德滿都世界遺產文化區的壹部分。自12世紀以來，加德滿都的馬拉人為尼泊爾的建築增添了新的風格。
所有的廟宇、宮殿和修道院都是由石匠和木工創造的藝術篇章。它們不僅是紀念碑，也是都市主義的現存精神空間。至今在加德滿都的迪拜廣場還能看到11世紀Kasthamandap和16世紀Taleju寺廟。
巴德山的塔查帕爾廣場可以追溯到15世紀。15世紀至18世紀期間，修建了帕坦和巴德崗宮殿廣場，其中最後壹座馬拉神廟Nyatapola(1702)和有55扇窗戶的宮殿代表了那個階段的建築精髓。
在尼泊爾西部的高地，大約11世紀，另壹個馬拉王朝用石頭建造了寺廟建築。15世紀，在喜馬拉雅的木斯塘地區建造了Thubchen和Jhympa寺廟，它們是用泥土和木頭建造的，模仿西藏的建築，有著令人敬畏的壁畫。19世紀，拉納寡頭模仿法國和英國的後維多利亞時代古典風格，建造了宏偉的宮殿。這些宮殿的歐洲古典風格和宏偉外觀甚至蓋過了英國殖民者自己建造的宮殿。其中最宏偉的是Simha Durbar，擁有超過1700間客房。
1934地震後，尼泊爾進行了重建，引進了壹些新的現代建築和施工方法。Bed Prasad Lohani的Saraswati Sadan (1942)將RCC文化引入尼泊爾建築，很快成為壹種新的精英住宅風格。Dillibazar的Golghar就是壹個很好的例子。在1950年代和1960年代，隨處可見羅伯特·威瑟、列克·納特·雷格米、甘加哈爾·巴法、尚克爾·納特·裏馬爾的現代建築。1970年代和1980年代反映了現代建築和地方建築的混合——結構混凝土結構的外部是磚結構。卡爾·普魯沙、迪帕克·曼·謝爾坎和A·坎文德的作品為其他建築師的偏離提供了壹個起點。在公元1990年期間，尼泊爾的建築似乎進入了現代主義、新中世紀古典主義和新奈良古典主義之間的兩難境地，這反映在ArunPant、Bibhuti Man和Rajesh Shrestha的作品中。