第壹，廉潔文化自古有之
廉潔文化也叫廉潔文化。誠，顧名思義，就是指誠實。語《莊子·說劍》:“諸侯之劍，以知勇士，以清廉之人為劍。”歷代仁人誌士推崇並踐行清廉。司馬遷《史記·樂書》中說:“清正廉明，謙謙君子，當歌壹曲。”“清”的本義是清水，引申為純凈；“誠”的本義是廳角，直上直下，有棱角，引申為正直。
戰國大詩人屈原在《楚辭·招魂》中說:“我少年忠厚，我忠厚。”意思是他年輕的時候就被賦予了清正廉明的美德，致力於道德。東漢著名學者王逸在《楚辭》中評論說，“不為廉，不為垢，為潔”，就是不接受別人的金錢和禮物，不玷汙自己清白的品格就是潔。
中國人自古就把“禮義廉恥”視為“國之四維”，“四維不開，國必亡”。在“四個維度”中，誠信是最重要的。所以後世提倡“公生光明，廉生威風”的說法，從中可以看出廉潔文化對廉潔從政、廉潔經商有多麽重要。
古代社會階級分明，官僚思想盛行，“誠”重在修身養性。保持“誠實”需要高尚的誌向和堅定的理想和信念。陶淵明不願隨波逐流，辭官不幹，於是有了“采菊東籬下，悠然見南山”的獨立人格；周敦頤拒絕官員腐敗，才“出淤泥而不染”，過上了清正廉潔的生活；王冕淡泊名利，留下了“無人誇好色，只留幹坤滿空”的佳話。方誌敏以其真摯的革命情懷和高尚的人民節操，在獄中寫出了散文《可憐》，揭示了壹個* * *制作人幹凈樸素的生活。即使在今天，我們仍然可以感受到貧困帶來的令人震驚的思想力量。