比如漢語中外來詞的增多，城市中出現哈日哈韓氏族，西式快餐在中國的流行，教堂裏舉行新人婚禮等。甚至許多中國人都把聖誕節、情人節甚至復活節視為壹年中重要的節日。但是，這種普遍影響往往與民族文化處於對立和錯位之中。“我們基本上不了解這座城市的文化。城市規劃沒有文化規劃，官員政績沒有文化地位。”曾經在老街痛哭的馮驥才委員在政協九屆五次會議上說，中國從南到北，從東到西，包括農村，到處都是小洋樓。很多城市不僅相互趨同，地名也變成了“羅馬花園”、“巴黎廣場”、“威尼斯小鎮”。壹方面，外來文化憑借其思想上的進步性和開放性，使中國的社會習慣逐漸“西化”。其次，大眾的好奇心驅使時尚的思潮向外來文化方向發展。時尚的推動和改變，在外來文化對民族文化的社會習慣改變中起著重要的作用。外來文化對社會習慣影響的第二個特點是它的局限性。我們已經描述和分析了外來文化和民族文化之間的辯證關系，我們知道外來文化和民族文化之間有許多對立和沖突。它對民族文化的影響僅限於外延而非實質，民族文化的根基不會被其他民族的外來文化思潮動搖，除非受到赤裸裸的文化侵略和文化滅絕。外來文化對社會習慣的改造僅限於“發展”層面，即在民族文化基礎上的影響，無論有多大，都離不開民族文化本身的民族思想。這也是面對西方文化的入侵，中國采取“不完全西化”態度的理論基礎。第三個特征是延展性，其實是前兩個特征的綜合。外來文化的思想可以在大眾中廣泛傳播，但受到民族文化的制約和改造，決定了它具有壹定的延展性。這裏的“延”不是簡單地指數量和規模上的延，而是指當社會習慣受到外來文化的影響和改變時，建立起壹套有別於原有民族文化和外來文化的新特點的思想基礎。就像雜交育種壹樣，可以在文化思想範疇內產生壹個“新品種”，從而使社會習慣從民族文化基礎出發，無限趨近外來文化的外延。概括起來，外來文化有三個特點:普遍性、有限性和延展性。其影響速度快、範圍廣、規模大。同時又受到本民族文化自身的抵制、改造和創新，形成了外來文化與本民族文化具有相同特征的新的社會習慣傾向。
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