貼春聯的民俗始於宋代，盛行於明代。據史書記載，明太祖朱元璋酷愛對聯。他不僅自己寫作，而且經常鼓勵他的官員寫作。有壹年除夕，他發了壹條信息:“公職人員或讀書人的門上，必須加壹副春聯。”大年初壹，看到相得益彰的春聯，很開心。他到壹戶人家，看到門上沒有春聯，就問為什麽。
原來主人是殺豬的，擔心找不到人寫春聯。朱元璋當即寫下“雙手劈開生死之路，壹刀斬斷是非之根”的春聯，送給這戶人家。從這個故事中我們可以看出，朱元璋大力提倡春聯，也正是因為他的大力提倡，才促進了春聯的普及。
到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高。梁章鉅的專著《春聯詩》論述了春聯的起源和各種作品的特點。春聯在當時已經成為壹種文學藝術形式。
春聯種類繁多，按使用場所可分為門心、框對、反串、春條、鬥方。“門芯”貼在門板上端中央；“門框對”貼在左右門框上；“異裝”貼在門的橫木上；“春條”根據不同的內容貼在相應的地方；“鬥金”又叫“門扇”，是壹種方形菱形，常貼在家具和影壁上。
另壹種說法
春節是中國人眼中農歷年第壹個也是最重要的傳統節日。春節臨近，千家萬戶書寫、粘貼春聯，這是流傳千年的民族習俗，象征吉祥，表達人們對美好生活的向往。這在世界上是獨壹無二的。當代藝術大師周先生說:“春聯是世界上最偉大、最壯麗、無與倫比的文學活動。”
早在兩千多年前的戰國時期，中原地區就在春節上掛“桃梗”，又稱“桃符”。清代夫差敦沖《燕京春聯》記載:“春聯也是符濤。自入關以來，就有文人為了潤筆，在城檐下寫春聯。祭竈之後，漸漸翹起來，千家萬戶煥然壹新。”從傳統春聯中砰然去舊；春聯與桃符號的關系，在宋代王安石的《家家最窄日，總換新桃換舊桃》壹詩中也可見壹斑。
什麽是桃符？據《淮南子》記載，這種“桃符”是用壹寸寬、七八寸長的桃木制成的。在紅木板上寫上申屠和雷宇的名字，掛在門的兩邊。或者畫這兩個神——左和右。古人用符濤的字畫二神來鎮邪。這在民間也被稱為“門神”。公元700多年前的五代，蜀國的皇後方萌寫道:“新年的余慶，甲戌之諾。長春。”它是中國最早的春聯。自孟昶撰寫《符濤》以來，文人紛紛效仿，將春聯視為高雅之物，寫春聯之風逐漸蔓延。
然而，在宋代，春聯仍被稱為“符濤”。對聯不僅刻在桃符上，還推在柱子上，後來稱為“對聯”。宋代以後，宜春驛站用對聯，寫粉箋。有人收藏《詩經》古語，有人收藏唐宋詩詞。相傳有王立的春聯:“北國蒼茫，千門鮮。”這是掛在人們牙齒和臉頰上的春聯。
《符濤》真的叫“春聯”。那是在明朝。據明代學者陳·“春聯始於”。帝都金陵，除夕前不可發詔，官士在家，門口加壹副春聯，皇帝可出門觀看。”朱元璋不僅親自微服出行，觀看歡聲笑語，還親自向學士陶安等人贈送春聯。皇帝的倡導使春聯日漸興盛，最終形成了經久不衰的時尚。