特點壹:隨家具的設置而變化。
唐代的家具不是固定的，是根據不同的場合臨時設置的。床、墊子等。被布置在房間的中央，並且在它們周圍應用了屏幕。家具的臨時設置導致了插花的隨意性。從現有的圖像資料來看，唐代插花的排列大多與佛教供花有關，花瓶花主要是荷花、荷葉、蓮花瓣及其組合，意為第三代。盤花是用植物的花堆砌而成，如牡丹、荷花等，表現花開之美，主要用於散花。花瓶花和菜花的展示形象很少，常見的是菩薩捧著花瓶花，侍者捧著花瓶花或天女捧著菜花，或施主捧著花瓶。有幾幅放在臺座上，如敦煌331窟初唐壁畫，廣場平臺上放著牡丹、荷花，十分莊嚴；
特點二:唐代的花瓶生活陳設品主要見於宮廷。
比如陜西禮泉縣唐代(貞觀年間)長樂公主墓的群像，左邊的侍女抱著圓領。顧濤《清路易》中記載，五代後晉詩人胡焦的《瓶中幾枝燒尾春》詩，指的是瓶中插多少枝牡丹花，是較早描寫瓶花的詩，開啟了瓶花的新用途。
特點三:菜花主要用於宴會裝飾。
比如王維的《重陽節祭大臣官》:“牡丹金頂，山茱萸插筵”就是重陽節期間的水果插花。唐代《安樂公主除夕夜滿月宴》詩中“火把常香，春盤預折”，是壹種更有生命氣息、更有福氣的插花春盤。
特點四:唐代出現裝飾瓶。
唐朝時，周舫在“表演音樂”時把壹個玉壺和壹個彈簧瓶放在桌子上。五代南唐周文舉《和樂圖》中也有桌上長頸圓肚瓶中珊瑚枝的圖畫。河北曲陽楚之王(北平王)墓東耳室和西耳室主室有兩幅壁畫。裝飾瓶與其他展品壹起出現在壹個典型的反映男墓和女墓主人的儀式空間中，表明自唐代以來，用於裝飾目的的瓶子已作為經典展示。
特點五:唐代讀書文化興起。
吟誦已見於詩歌。從唐詩中可以看到唐代書房的陳設，包括書、畫、香、書燈、棋等物品，但花瓶花尚未見到。
綜上所述，唐代低矮家具制約了插花的應用，瓶花、盤花、壇花大多與宗教或禮儀活動有關；插花要麽放在佛龕裏，組合形式是花瓶花和盤花單獨擺放或與香爐壹起擺放，要麽是花瓶花、假山盆景和香爐，要麽是直接放在臺座上。推測壹些插花擺放在高檔家具上。插花在廳堂和書房中的家居陳設功能尚未形成。