趙家傑認為，“秦淮文化”根植於博大精深的祖國文化。其中很重要的壹個方面就是孔孟之道，充滿了書生氣。“秦淮名妓”現象，正是這種書生氣的寄生蟲。從隋開帝十八年(598年)到清朝光緒年間(1905年)，舊中國的科舉制度持續了1300多年。江南宮媛位於秦淮河上，是歷史上最大的科舉考場。全盛時期有20644考生號樓。僅清代就有58人通過江南鄉試，中得狀元，占清代狀元總人數的壹半以上。《秦淮世家》這部劇也是基於“秦淮文化”的“書”氛圍。不是津津樂道地寫“秦淮名妓”，而是著重描寫秦淮河沿岸知識分子的喜怒哀樂，描繪秦淮河優雅的人文風光。秦淮詩詞，秦淮文物，秦淮軼事，秦淮風味，秦淮建築，秦淮風情...都在戲裏，味道十足。這是它成功的根源。
作家葉先生在他的《老南京老影子秦淮》的開頭寫下了這樣壹句話:“秦淮河是壹條文化含金量很高的河流。人們壹提到它，就會不由自主地扯出歷史。”想想看，這裏的“含金量”絕不是來自妓院。中國古代文化的發展有過三個相對的全盛時期，先是先秦，然後是六朝，再到唐宋。
南京是六朝古都，是當時的政治文化中心。從某種意義上說，六朝文化的繁榮是圍繞著古代金陵完成的。秦淮河是南京古代文明的搖籃，孕育了金陵古城的誕生和發展。秦淮河的傳說有著深厚的文化積澱。範蠡曾在秦淮河上建“越城”；東晉名將王導、謝安曾在秦淮五壹巷居住。前者提出了“戰勝中國”的豪言壯語，後者留下了壹戰以少勝多的輝煌戰功。在王道的後代中，還有大書法家王羲之和王獻之父子。還有顧愷之畫的瓦罐寺；張僧友畫龍點睛；李白七次去金陵城；杜牧三遊秦淮河；文天祥怒斥明德堂；朱元璋對聯秦淮河；吳承恩寄跡秦淮行；金聖嘆斬三山街；武寫了《儒林外史》中的謝關；秋瑾智明孔廟；孫中山演講，聚星堂...
夫子廟樂思亭石柱上鐫刻著壹幅對聯:“區內秦淮河洗去了歷代的汙泥濁水，夫子廟千年輝煌，煥然壹新。”秦淮古今能說的很多，何必動不動就“八華麗”。