1，三個班
具體指“君為臣，父為子，夫為妻”；在三綱中，“君為臣導”是第壹位的，其行為準則是“忠”，即對君坦誠。君以禮待臣，臣以忠待臣，各司其職，天下就太平安定了。
“父為子”是基礎，它所要求的社會規範是孝順，也就是說孩子絕對服從父母。父母有過錯，不能得罪父母。在父母面前，孩子唯壹清楚的就是孝順，社會規範中的是非善惡標準可以忽略。"
“夫為妻”是夫妻形成的家庭式人倫關系的基礎，相應的行為準則是“貞操”。比如朱的“忍饑挨餓是小事，忍辱負重是大事”就是這種行為準則的體現。
2、五個常任理事國
具體指仁、義、禮、智、信，即封建倫理所提倡的人與人之間的道德規範。“仁”就是愛和人性；“義”就是承擔合理的責任；“禮”是道德約束，對實現“義”起預防作用；“智”是指知識，尤其是在現代知識經濟時代。“信”的意思是信任和誠實。
第二，三從四德
1，三個從機
具體來說，女人不從父嫁，從夫嫁，從夫死；“服從”不是指“服從和跟隨”，而是“協助和輔助”。就是未婚時要聽父母(父親)的指示，結婚後要幫老公持家修行。他不在了，妳要把孩子帶大，教育好，引導尊重孩子正確的人生觀。
2.四德
“四德”是指女德、女言、女貌、女功。周代宗法婚姻家庭確立，男女界限明確後，出現了要求女性服從父親、丈夫、子女的“三從”道德規範，即家庭的女性角色從屬於男性。
“三從四德”對女性的要求和規範產生於特定的時代，出於某種需要，也隨著社會的變化而變化。“四德”是女性踐行“三從”道德目標所必須具備的禮儀、舉止和操作技能。儒家文化影響下的傳統女性美德，通過“三從”道德的教導和“四德”的提倡和培養，逐漸得到規訓
擴展數據:
“三綱”“五常”這幾個字出自西漢董仲舒的《春秋故事》壹書。但作為壹種道德原則和標準，它起源於先秦時期的孔子。孔子曾提出君、君、臣、父子、仁、禮、智等倫理觀念。孟子進壹步提出了“父子相親，君臣相義，夫妻有別，萬古有序，朋友守信”的“五倫”。
董仲舒根據其“陽不如陰”的學說，進壹步發展了五倫的概念，提出了三綱五常之道。董仲舒認為，君主、父子、夫妻是人際關系中最重要的關系，這三種關系具有天然的、永恒的主從關系:君主是主人，大臣是從者；父親是主人，兒子是奴隸；丈夫是主人，妻子是奴隸。
三綱五常都取自陰陽之道。具體來說，君、父、夫體現天的“陽”面，臣、子、妻體現天的“陰”面；陽永遠處於支配和尊貴的地位，而陰永遠處於從屬和卑微的地位。董仲舒確立了君權、父權、夫權的統治地位，可謂宇宙的根本法則。
董仲舒還認為，仁義禮智信五常是處理君臣關系、父子關系、夫妻關系、上下級關系的基本準則，統治者應給予足夠的重視。在他看來，人類區別於其他生物的壹個重要特征，就是人類與生俱來的五常。
堅持“五常”原則可以維持社會穩定和人際和諧。宋代從朱開始，三綱五常合而為壹。
百度百科-三從四德
百度百科-三綱五常