改革開放、雜技藝術和傳統文化密不可分，相互依存。當我們的目標是探索如何打造有中國特色的雜技時，我們所能想到的所謂“中國特色”，無非是在服裝、古典音樂、中國的故事等等背景下的民族化的方案。我們確實看到了許多有中國特色的好節目，如《天鵝湖》，改編自中國古典傳統小說的《聊齋誌異》，《西遊記》，改編自詩歌的《花木蘭》等。毫無疑問，雜技作品具有中國特色。這些特點可以說主要是通過內容和形式來實現的，但是當我們透過表面去挖掘，就會發現中國特色的雜技應該有更深層次的東西，那就是中國雜技傳統文化精神的內涵。
文吳赫是中國的傳統文化精神。形成和發展經歷了壹個漫長的歷史過程。它是壹種精神，與發展密不可分。文和武，直到今天，還經常提到文和武兩個人。雜技之前是武術，也離不開武術。雜技集中了武術的特點，從技巧的精神體系演變而來，進而發展成為今天的雜技藝術。如今的雜技註重戲曲、舞蹈、戲曲的結合，使之更加完美。
實際雜技起源於生產力極度不發達的時代。最初的雜技向人們展示勞動技能，如捕魚、打獵、爬樹、跳河等。當這些勞動技能達到壹定的超常狀態時，就變成了雜技技能。因此，原始雜技表現了早期人類對自然的征服和統治，反映了人類對宇宙生命的幻想和願望。這就註定了雜技最基本的基調——華麗和崇高。
文吳赫是中國的傳統文化精神。形成和發展經歷了壹個漫長的歷史過程。它是壹種精神，與發展密不可分。文和武，直到今天，還經常提到文和武兩個人。雜技之前是武術，也離不開武術。雜技集中了武術的特點，從技巧的精神體系演變而來，進而發展成為今天的雜技藝術。如今的雜技註重戲曲、舞蹈、戲曲的結合，使之更加完美。
實際雜技起源於生產力極度不發達的時代。最初的雜技向人們展示勞動技能，如捕魚、打獵、爬樹、跳河等。當這些勞動技能達到壹定的超常狀態時，就變成了雜技技能。因此，原始雜技表現了早期人類對自然的征服和統治，反映了人類對宇宙生命的幻想和願望。這就註定了雜技最基本的基調——華麗和崇高。