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水墨精神:抒發情趣與情懷——劉明現當代水墨作品

?寫意精神是文人畫、新文人畫畫和新人文主義繪畫的相似和繼承。寫意,書寫內心的真實,書寫心靈的自然,已經成為中國文人畫的重要綱領。只是不同的時代有不同的寫意經驗和方法,而現在本體意義上被尊重的是個體差異,寫意差異?性和自性更形而上!這也是新人文主義畫家對個人技法的獨特性的要求,而這種獨特性與對待世界的不同是壹致的,與技術回歸藝術本身,與藝術與道的融合是壹致的。

?新人文主義繪畫面對混亂的當代藝術也是壹個基本的質量保證,所有的歷史都必須指向今天,因為今天的書是用現在的歷史寫出來的。21世紀初,呼喚壹種新的人文主義繪畫代替文人畫,將是壹種宿命。新人文主義繪畫將繼續繼承文人畫的傳統,但它的底色卻從傳統文人的精神變成了現代知識分子的品質。

它具有當代圖式表達。劉明的水墨畫顛覆了“文人畫”的形式,在當下必須有個人視角。他的藝術不可避免地反映了他那壹代人的出格生活,也不可避免地表現了他那壹代人的生存心境。當代圖式感實際上是藝術家對自己所處時代的情境意識的認知能力。就像他對畫面的處理充滿了反轉和傾斜的意圖。這種意向既是對現實改造的翻天覆地的印象,也是壹種復雜的內心生活體驗。

?從文人傳統到現代知識分子獨立、顛覆、超越的元素,展現了現代知識分子的品質,孤獨、破碎、有目的。劉明的作品具有文學精神的特征。文學精神的表達不是說作品上有沒有現代語言的符號,而是如何具體表達。水墨的材質容易讓我們沿襲過去、傳統、古人,因為我們處在壹個多元的環境中,不能簡單的發展和延續;也不同於文藝復興以來以人為中心的人文主義,而是吸收了中國思想中具有“特色”的人文精神,其中人與自然的關系首先是平等的,然後才是詩歌的超越性。元代以後,傳統文人畫更註重趣味、趣味、雅趣,而忽視了詩意和超越。失去了元前後畫家畫中的詩意、超然、永恒的感覺。新人文主義畫家要求現代知識分子的素質:人文關懷和終極關懷是其基本特征和訴求,劉明的藝術表現就是如此。

?藝術家應該有自己獨特的藝術語言。這不僅是技術上的要求,也是壹個畫家獨特的觀察世界方式的體現。拒絕模仿重復,破解語言符號的多層次變化。劉明的繪畫語境也是尷尬的,有近有遠,伴隨著壹種虛幻與真實的精神體驗,精神與形式的交匯。在他的筆尾,在紙上,水與墨、黑與白的節奏被翻譯得變幻迷離,彼此找到了靈魂。筆墨的靈巧,思想的變異,詮釋了藝術家心中充滿人文關懷的理想世界,在解構與重建之間透露出無盡的禪意。它不僅拓寬了想象的邊界,展現了個體來到世界和宇宙的視角和姿態,而且促進了現代畫廊建立藝術作品的歷史文脈和真實性體系,這也是技術、藝術和道融合的要求。

保持從現代性角度進入傳統文化精神的場域特征。受都市山水觀念的影響,劉明將抽象的水墨畫成就、都市場景和筆墨趣味融合在壹起,通過水墨畫再現了內心煥發的博大境界。中國的水墨畫講究境界,可以克服和修復現代性的終結,碎片化和虛無化,碎片化和虛假化。這些基本要求對於當代水墨畫藝術家來說也是極其苛刻的。是技術和藝術回歸道的要求,是過去和未來與今天對接的要求。在欲望的混亂和喧囂之上的藝術現象市場,這些極高的品質要求具有人文和歷史的高度。

新人文主義繪畫時代即將到來。

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