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漢傳佛教寺廟與藏傳佛教寺廟建築布局和建築特色的異同

佛教傳入中國,第壹座寺廟——白馬寺,是按漢代官府的格局修建的。後來,許多官僚和富裕家庭捐贈現成的豪宅和私宅作為佛寺。因此,在近兩千年的發展過程中,中國漢族地區的佛寺基本上繼承了中國的建築傳統,以四合院的形式作為佛寺的布局,即大小四合院串聯起來。

漢代佛寺的另壹個特點是有壹條南北中軸線。主體建築建在中軸線上,附屬建築在中軸線的東西兩側。

中軸線上的建築自南向北依次為山門、天王殿、大雄寶殿、法堂、藏經閣。在國王大廳前面的東西是鐘樓和鼓樓。大雄寶殿前的左右是伽藍殿和祠堂。法堂前有齋堂、禪堂。法堂後面或藏經閣周圍是方丈室。此外,倉庫,廚房,客房和浴室分布在周圍。有壹個著名的寺廟,還有另外500個羅漢堂。壹些著名的寺院在寺廟的左後或右後設置祭壇,形成自己的格局,另壹種是醫院。還有壹個塔院(又名塔林)。

各殿供奉的佛像壹般為:

山門(正門):多為三門並列,中間大,兩邊小,故又稱“三門廳”。門的兩邊有金剛的雕像。

天王殿:三門大殿中的第壹殿。寺廟的中央供奉著彌勒佛,背面供奉著韋陀菩薩,他面朝北。東西兩側各有四尊天王像。

大雄寶殿:是寺內的正殿、正殿。由於教派不同,正殿供奉的佛像也有所不同。

更常見的是:

壹佛二弟子:釋迦牟尼、阿難、葉佳。

壹佛二菩薩:釋迦牟尼佛,文殊菩薩,普賢。

壹佛四弟子:釋迦牟尼、文殊、普賢、阿難、葉佳。

恒三世佛:藥師佛(東)、釋迦牟尼佛(中)、阿彌陀佛(西)。

豎三佛:燃佛(過去佛,東),釋迦牟尼佛(現在佛,中),彌勒佛(未來佛,西)。

三體佛:魯舍那佛(左)、毗盧澤那佛(太陽來時,中)、釋迦牟尼佛(右)。

五方佛:阿城佛(東)、寶生佛(南)、如來佛(中)、阿彌陀佛(西)、不空成就佛(北)。

往昔七佛:卡耶佛、被拘留太陽佛、棄屍佛、毗婆屍佛、毗舍浮生佛、耆那漢牟尼佛、釋迦牟尼佛(從東到西)。

凈土宗寺院也在正殿供奉阿彌陀佛(坐像)或接佛(立像)。

大雄寶殿佛像後面,有文殊、普賢、觀音三菩薩,或稱島觀音。

正殿兩側供奉十八羅漢,部分大廟供奉二十天。

觀音殿:又稱童淵殿、大悲殿,以觀世音菩薩為主。

藏經閣:壹般放置在中軸線的最後壹個入口,為兩層正殿,是收藏藏經的地方。上下兩部分分別供奉如來和佛三。

加拉帕戈斯神廟:位於主殿的東部,它被用來守衛伽藍的土地。“伽藍”是“桑家蘭”的縮寫,意思是“許多花園”和“修道院”,即寺院。這個大廳的中間是波斯國王,左邊是許多王子,右邊是孤獨的長者。波斯王原是斯瓦斯蒂王,後皈依佛教,為佛教事業做出巨大貢獻。後兩者先建了壹座花園住宅,供佛陀及其弟子居住。

祖堂:堂中央是來華的禪宗始祖達摩,左邊是他的第五弟子慧能,右邊是慧能的第三弟子,建立了叢林體系的百丈淮海。有些留給了創造禪宗森林的媽祖易道。

季翔廚房:廚房。多放些金納羅國王的雕像,祈求他的守護。

上面提到的寺廟的布局和佛像的供奉都是普通正規寺廟采用的,但也略有不同。至於小寺廟,可以因地而異,各有風格。

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