法哲學的研究對象

法哲學的研究對象主要不是存在於現實或歷史中的法律。這些法律基本上屬於現實法學的研究對象。法哲學的研究對象是這些法律現象背後的普遍事物，而不是現象本身。法哲學是超前於時代和現實的。對於法律實踐來說，如果說現實主義法學是壹個向後的推力，那麽法哲學就是壹個牽引力。當黑格爾說哲學像密涅瓦派來的貓頭鷹，總是在黃昏起飛時，他站在了精神的最高峰，註視著絕對的精神。相反，法律哲學應該領先於法律實踐。法哲學應該是法律實踐的先導，因為它是基於壹般的規律，即法律，而不是基於具體的實在的規律。法哲學關註的是在任何時候都永遠不受外界因素影響的普遍事物。現實主義法學的視野僅限於特定國家特定歷史類型的法律現象，而這些特定現象往往是法律扭曲的表現。現實主義法學只是關於法律的下層理論思考，最多關註的是法律的下層抽象。黑格爾對於這門科學的傳統。這是辯證法的傳統。法哲學不僅要研究法律的概念和形式，而且要研究法律的運動和發展。法哲學應以法的概念及其實現為對象，即以法的運動過程為對象。黑格爾把法的運動稱為法的概念，是為了把它和貫穿宇宙萬物的所謂“絕對精神”聯系起來。黑格爾法哲學的唯心主義和神秘主義並不妨礙辯證思想的光輝。把規律作為理念來把握，並不是唯心主義所在。如果不能把法律作為壹種理念來把握，法哲學和現實法學就沒有根本的區別。現實主義法學就是把法律作為壹種實在的法律，作為壹種存在的東西來把握。它側重於法律的物質方面，而不是法律的精神方面。法哲學不僅要看到法律的外在形式，還要找出其思想內容。這就要求認識規律的概念在運動中具有內在的規律性。要把法律作為壹種理念來把握，我們需要把法律的運動看作是壹種理性的思想發展過程。法律概念從壹個環節到另壹個環節，有其思想發展的邏輯必然性。