民間小調是勞動人民的創造，是屬於人民的藝術形式。
那我們就來看看民謠是從哪裏來的。
小調的產生和發展經歷了很長的時間，《詩經》中的壹些敘事篇章孕育了小調的壹些因素。到了漢代，出現了絲竹伴奏的宋相鶴演唱形式，可以說是小調的源頭之壹。
魏晉南北朝時期，民間樂府民歌以時間序列出現，如《子夜四時歌》、《五表參軍》、《中秋折柳歌》等，從中可以看出傳統小調在四季、五表、十二月的結構原理。隋唐時期，越來越多的民歌被選錄、提煉，成為歌舞表演的壹部分，稱為曲子，也是早期的小調體裁形式。
宋元以後，隨著中國城市經濟的日益繁榮，小調進入了全面發展的成熟階段。壹方面，許多從農村傳入城市的民歌和曲調，經過藝人的演唱和加工，成為小調的壹部分。另壹方面，興起於元代的小曲和散曲，為了滿足市民的需要，逐漸與嚴謹的南北曲分道揚鑣，成為通俗易懂、流暢優美的小曲，至今仍保留著曲牌的名稱。這首小曲的這壹部分被編入了小調，使它更加豐富多彩。
明清時期，在壹些學者中興起了編纂民歌專集的潮流，有影響的刊物有《霓裳續曲》、《白雪遺風》、《風尚南北調》、《粵式》、《魯玉娥》等。
小調分布廣泛，幾乎覆蓋了中國所有的漢族地區。在漢族中，有許多小調的俗稱，如小曲、俚語、巷謠、村謠、市井謠、民歌、流調、絲調、絲弦謠等。Minor是最近壹直在使用的壹個通用術語。這裏有幾個例子。
安徽小調:
安徽小調是在安徽北部、河南大部、江蘇北部、山東西南部的基層長期流傳的漢族民間小調。這些次要內容以農村瑣事為題材，融合了戲曲、歌曲、器樂、舞蹈等多種藝術形式，深受農民朋友的喜愛。
這些民間曲調大多由當地文藝團體錄制，刻錄成光盤，在農村銷售。內容分為雅俗兩種，以蔣龍為代表，以劉小燕為代表。幽默的歌詞深得人心，樸實的表演開創了曲藝的新潮流。
山東招遠和萊蕪小調:
山東招遠小調是該地區人民在勞動生活中逐漸形成的具有地方特色的民間藝術形式。其內容豐富多彩，大到普通人的飲食，小到磨工礦工的日常工作。從青年男女的愛情到老年人的愛情；從封建制度的詛咒到對美好生活的期待，涉及的東西很多。
萊蕪小調，經過更多的藝術加工，具有結構均衡、節奏規整、曲調細膩的特點。根據內容的不同，小調可以分為抒情歌曲、幽默歌曲、兒歌和民歌四大類。其中最具代表性的有《十二陪》、《繡花燈》等。
結論:民間小調歷史悠久，分布廣泛。通過它，喜怒哀樂都被哼唱出來，不受舞臺限制。田間地頭，庭院裏，大街小巷，張口就來，老少皆宜。它具有很大的溝通功能，是人們放松和工作的壹種調節體力的形式。