無聲的哀思，淡淡的悲傷，構成了清明習俗的主基調。在這個祭拜祖先、緬懷親人的日子裏，我清晰地聽到那首被反復吟誦的清明詩，充滿了思念的旋律。
唐·白居易(《寒食野望》)
烏啼鵲是喧鬧而微弱的樹木，
清明節吃冷食誰哭？
風在曠野吹起紙錢，
古墓綠草如茵。
生動地描繪了清明掃墓、緬懷親人的淒涼景象。面對妳將何去何從，天人永隔。怎麽能不讓人心痛呢？
宋代詩人高踞也是雲(清明)
南北山有許多墳地，
清明節掃了不同的看法。
紙灰飛成白蝴蝶，
淚水被鮮血染紅了杜鵑花。
讀書自然真實，讓人落淚；
楊萬裏走在南宋掃墓的路上，壹夜之間看到雜草隨風生長。剛剛過去壹年的路徑實際上消失了。清明過後，梨花漸長，詩人感慨萬千。
在春風，
錢新到了晚年。
梨花吃冷食，
我只擔心節日。
所以千言萬語濃縮成壹個“愁”字，深深表達了作者的向往。
然而，清明節並不都是悲傷和難過的。陽春三月，草長鶯飛。在這個觀光的季節，春天的歡樂和活力無處不在。
清明節也被稱為“行走的節日”，因為“萬物生長時都是幹凈明亮的。”最好是出去郊遊。據考證，清明踏青的習俗始於唐代，盛於宋代。
在清蛾風扇中，
春虞書錦鴻。
犯壹個錯誤，
迎著微弱的微風...
(清明)晚唐詩人文用輕松幽默的筆法描繪了清明的清晨，飛蛾(蝴蝶)飛舞，桃花、金花競相開放。在這風景如畫的日子裏，人們壹起去遠足，出發的時候，看見露珠在各種顏色的花瓣上顫動。當他們回來時，微風穿過柳樹，每個人都在春天的懷抱中漫步。那是多麽的愜意和舒適。到了宋代，清明踏青的習俗越來越流行。
當南方的春天已經過了壹半的時候，
馬嘶的風和氣味。
青梅似豆柳似眉。
長蝴蝶在飛。
歐陽修的《阮郎歸踏青》是宋代踏青習俗的具體體現。
方圓魯莽行事，
春入深山碧水。
繁華匆匆過柳巷，
被困在流水中，坐在沙漠裏。
不要對壹杯酒說再見，
我害怕風會變紅。
天氣晴朗無雲，
妳不妨去旅行，永遠不要忘記回來。
宋代詩人程顥寫的《走在郊外是事》，也反映了宋代清明節的盛況。
清明節是豐富多彩和有趣的。在清明節，人們也進行壹些有益的活動，如插柳，放風箏和蕩秋千。
宋晨雲平的(寒窗)
沒有蠟燭和煙，
東風插柳，
千家萬戶。
還有南宋的陸遊(《春日》)
谷雨因山寺茶而知，
明明人家是插柳。
是清明插柳習俗的體現；
宋代的黃育
清明前燒壹把火，桑樹下綁壹把秋千。
它講述了蕩秋千的宏大場景；
清代的高定
二月草長鶯飛，楊柳醉春煙；
孩子們放學回來得早，所以他們忙著乘著東風放風箏。
成了唱風箏的絕唱。
清明節博大精深。
北宋黃庭堅的《清明》頗有哲理。
每逢佳節倍思親，桃李笑靨，野田荒原只有悲涼。
雷聲蟄龍蛇，雨後郊區原有的植被軟綿綿的。
人求祭我驕妾妻，願燒死者不公平。
聰明的傻子幾千年都知道是誰，眼裏全是* * *。
詩人從清明節的美景中想到了死者，
從死亡到生命，最後到生命的意義，
可謂深刻，發人深省。
無論是思念親人的悠悠哀思，還是青春的歡樂與喜悅，抑或是探索生死的豁達與豪氣，總之，清明節應該給我們帶來中華民族不可或缺的精神慰藉與文化傳承。