當賞讀完壹本名著後，想必妳壹定有很多值得分享的心得，需要好好地就所收獲的東西寫壹篇讀後感了。妳想好怎麽寫讀後感了嗎？以下是我收集整理的讀六年級下冊《藏戲》有感（精選8篇），僅供參考，大家壹起來看看吧。
讀六年級下冊《藏戲》有感 篇1《藏戲》這篇課文，介紹了藏戲這個劇種的發源，戲劇的表演形式程序等內容。
其中有壹部分介紹了藏戲中人物的“面具”。文中說，“在藏戲裏，身份相同的人所帶的面具，其顏色和形狀基本相同。善者的面具是白色的，白色代表純潔；國王的面具是紅色的，紅色代表威嚴；王妃的面具是綠色的。綠色代表溫順；活佛的面具是黃色的，黃色代表吉祥；舞女的面具是半黑半白，象征其兩面三刀性格；妖魔的面具是青面獠牙，以示壓抑和恐怖；村民老人的面具則是用黃布縫制，眼睛、嘴唇處挖壹個窟窿，以示樸實敦厚。”文中還說，“面具運用象征、誇張的手法，使戲劇中的人物形象突出，性格鮮明，這是藏戲面具在長期發展的過程中得以保留的重要原因之壹。”
從這段話中我們可以看出，藏戲的面具是壹種“象征物”，面具的背後隱含著壹定的象征意義。生活中，有很多背後隱含著壹定意義的象征物。比如京劇的臉譜，再比如各大城市的“市花、市樹”等等。
這段話對我們觀察認識生活有這樣的啟示：在觀察某種具有象征意義的“象征物”的時候，不但要看清楚象征物的樣子、顏色，還要去思考、去了解象征物背後隱藏著的意義，也就是它的象征意義──這個象征物“代表”著什麽或者“預示”什麽，進壹步了解那裏的文化。這樣，我們介紹某種象征物，才能夠比較透徹的把這種事物介紹清楚，讓別人明了它的含義，從中受到某些啟示、教益。
讀六年級下冊《藏戲》有感 篇2有人跟我說，壹聽到藏戲，尤其是身在他鄉，就仿佛又回到在遼闊的草原上，感受著高原的藍天白雲。這話並不誇張。藏戲的聲音悠遠而鏗鏘，象冰川汩汩的流水，它是唱者全身氣力的投入，它的感情充沛而豐富，曲調跳動而激越，帶點悲傷，帶點憂郁，更包含滄桑；藏戲是高原的藝術，自然融入的高原的氣魄與雄渾。
壹頓壹揚，忽高忽低之間，貫穿消融了人生的喜怒哀樂，因此聽藏戲實際也是在感悟和體會，壹曲壹調，壹章壹節也許正應和了妳心靈深處的真性情，所以有人在聽時便邊舞邊合，這便是藏戲唱功的神奇了。 藏戲的形式也大有可說之處，僅面具就多樣而且表意豐富，這有點象京劇，借助臉譜能夠反映人物的性格形象，不過前者的色彩不是直接勾勒在人臉上，藏戲佩帶的面具造型粗獷、抽象。
從形狀上分，藏戲面具有直板式的，也有形象立體的，而質地則多為皮革、絨布，也可以泥塑而成。至於顏色的表意：黑色代表陰險，紅色代表權力，黃色代表智慧……傳統悠久，博大精深，這就是藏戲得以傳世的根本所在了。 有著千年悠久歷史的藏戲藝術，在經歷了壹次又壹次的風雨洗禮之後，時至今日，猶如壹朵盛開在西藏高原上的雪蓮花，深深地紮根在西藏人民的心靈深處。藏族人民通過它歌頌生活的真、善、美，鞭笞現實中的假、惡、醜。
可以說，她是藏族群眾衡量生活的壹把尺度，是高原兒女創造的壹個藝術奇珍。
讀六年級下冊《藏戲》有感 篇3今天我們預學了第十五課《藏戲》。《藏戲》這篇課文，它的作者是著名作家馬晨明。下面我先來給大家介紹壹下我的預習方法。
我從這邊課文中找出它的優美詞語，句段欣賞，和讀書感想寫在了預習本上。首先我摘抄了課文的優美詞語。有：哄堂大笑 能歌善舞 吃喝玩耍 毫不嘻嘻 隨心所欲 毫無倦意。
我認為比較美的句子是：被掀翻在野馬脫韁般的激流中被咆哮的江水吞噬，藏戲的種子隨之灑遍了雪域高原，雪山江河作背景草原大地作唄做背景。 藏戲的藝人們席地而唱不要幕布不要燈光不要道具只要壹鼓壹鈸為其伴奏，別無需求，只要有觀眾就行，不同的人物用不同的腔調來唱不同的情緒有不同的舞蹈動作來表達，不同的流派不同的戲班更是有各種風格的表演形式。
最後我坐在桌前認真的翻閱藏戲這篇課文。品味著他的思想，我的讀後感受是：唐東傑布是心地善良的人，在他人的嘲笑與不解中不言放棄，發誓架橋，最後架橋成功。他永不向困難低頭。我收斂了隨心所欲的心情，虔誠的坐在桌前，我激情澎湃，熱血沸騰，為了我的夢想，我要展開翅膀，我要永不止步的前行。
讀六年級下冊《藏戲》有感 篇4我們這幾天講了《藏戲》這篇課文，讓我學到了關於其他民族的知識，我受益匪淺。
這篇課文首先運用了三個反問句，寫出了藏戲的三個特點：帶著面具演出，演出時沒有舞臺，壹部戲可以演三五天還沒完，我十分好奇因為沒壹部戲曲，都是化妝，把臉畫的白的，黑的，綠的，紅的……而它們卻戴面具。
原來是因為，藏戲的創世人，唐東傑布那時候看見人們坐船過橋，都被大水沖走了，於心不忍，下定決心要建壹座橋，但是那時候唐東傑布壹無所有受周圍的人哈哈大笑，都認為這是壹個笑話。唐東傑布為了證明自己，他偶然遇到七位婀娜多姿的姑娘，他們壹起說唱，跳舞，就這樣組成了第壹個藏戲戲班子。人們都喜歡看他們表演，有的施舍點錢，有的給點鐵，有的出人力……
我從這個故事裏悟出了壹些道理：只要有決心，就壹定能成功。
有壹次，我在學跳繩的時候，壹直跳不過，我只能跳壹個，跳不了幾個。後來，我下定決心，再加上媽媽的鼓勵，我終於學會了跳繩，還會壹些雜技。
讀六年級下冊《藏戲》有感 篇5主要內容：先用三個排比句概括介紹藏戲主要特點：戴著面具演出演出時沒有舞臺壹部戲可以演出三五天。
接下來詳細寫開山鼻祖唐東傑布開創藏戲的傳奇故事，許下宏願，發誓架橋組成西藏的第壹個藏戲班子在雅魯藏布江上留下了58座鐵索橋，同時，成為藏戲的開山鼻祖。
緊接著介紹藏戲的重要特征面具的特點及作用。
然後簡略地說明其他特色：舞臺簡樸;劇情靠解說、說唱來描述;開場、正戲、結尾固定的程式;唱腔、動作豐富多彩;演出時間長等。
最後用壹句話總結全文，點明藏戲這壹民族戲劇藝術靠師傳身授傳承和發展。
這篇課文的作者以生動傳神的語言，具體描寫了有著悠久歷史的藏戲形成過程以及鮮明的特色。表現了藏戲強烈、鮮明的民族特點，和不可抗拒的藝術魅力。
讀六年級下冊《藏戲》有感 篇6前幾天，我讀了《藏戲》，本來是覺得很無聊，沒有什麽事情做，於是就翻了壹下語文書，無意間翻到了《藏戲》這篇課文，剛開始我想：切!這作者真無聊，戲有什麽好寫的啊，河南頻道晚上《梨園春》欄目不是天天播麽?但是我看到了前幾句後，我才知道，“藏戲”，不是普通的`戲劇。
文章開頭寫了：世界上還有幾個劇種是戴著面具演出的呢?世界上還有幾個劇種在演出時是沒有舞臺的呢?世界上還有幾個劇種壹部戲可以演出三五天還沒有結束的呢?只從這幾句話中，我就可以理解到“藏戲”與“豫劇”、“京劇”、“黃梅戲”······相比來說，是比較另類的，因為我想：“藏戲”竟然帶著面具演出，而且還沒有舞臺，更不可思議的是壹部戲竟然演三五天還不結束演員們真厲害啊!
這就要從西藏高僧唐東傑布的傳奇故事講起了。相傳在雅魯藏布江上沒有橋梁，但是有許多人們試圖想過河，都被咆哮的江水吞噬了，唐東傑布為了架起橋梁讓人們過河，就許下宏遠發誓架橋，但當時的塘東傑布壹無所有，招來的只有壹陣陣哄堂大笑，唐東傑布在山南瓊結，認識了七位能歌善舞的姑娘，組成了第壹個戲班子，用歌舞說唱的形式，演宗教故事，歷史傳說，勸人行善積德，後來人們被塘東傑布感動了，就開始支持塘東傑布，有的出錢，有的捐出鐵塊，有的人跟隨塘東傑布出力幫忙架橋，就這樣，唐東傑布在雅魯藏布江上架起了58座鐵鎖橋，同時，人們也愛上了“藏戲”，當人們被姑娘們俊俏的容貌，婀娜的舞姿所陶醉的時候，不禁發出感嘆：莫不是“阿吉拉姆”下凡跳舞了吧，後來，人們就把藏戲稱為“阿吉拉姆”唐東傑布成為了藏戲的開山鼻祖。
看過這篇課文後，我明白了，只要敢於去做，沒有什麽事情不可能，我想到了我自己，平時改作業時，我總是喜歡問別人，很少自己思考寫出來，現在我知道了，只要自己思考也能做出來的。
讀六年級下冊《藏戲》有感 篇7今天，我在課本上讀了壹篇文章，名字叫《藏戲》，這篇文章說的是藏戲是我國最有特色的戲曲之壹，首先它是戴著面具演出的，其次，它的時間很長，壹部戲演三五天都演不完，而且它演戲的時候沒有舞臺。
我覺得應該把它傳承下來，因為它和我們的國粹——京劇壹樣，都是我們中國人值得驕傲的戲曲。它都在我們中國傳承了五百多年了，也算是大半個國粹了吧，不應該在我們這壹代失傳。
總之，我們要保護我們中國的寶貝，不能讓它消失！
讀六年級下冊《藏戲》有感 篇8藏戲是壹個非常龐大的劇種系統，由於青藏高原各地自然條件、生活習俗、文化傳統、方言語音的不同，它擁有眾多的藝術品種和流派。西藏藏戲是藏戲藝術的母體，它通過來衛藏宗寺深造的僧侶和朝聖的群眾遠播青海、甘肅、四川、雲南四省的藏語地區，形成青海的黃南藏戲、甘肅的甘南藏戲、四川的色達藏戲等分支。印度、不丹等國的藏族聚居地也有藏戲流傳。
藏戲的藏語名叫阿吉拉姆，意為仙女姐妹。據傳藏戲最早由七姊妹演出，劇目內容又多是佛經中的神話故事，故而得名。藏戲起源於8世紀藏族的宗教藝術。17世紀時，從寺院宗教儀式中分離出來，逐漸形成以唱為主，唱、誦、舞、表、白和技等基本程式相結合的生活化的表演。藏戲唱腔高亢雄渾，基本上是因人定曲，每句唱腔都有人聲幫和。藏戲原系廣場劇，只有壹鼓壹鈸伴奏，別無其他樂器。
演出壹般分為三個部分，第壹部分為頓，主要是開場表演祭神歌舞；第二部分為雄，主要表演正戲傳奇；第三部分稱為紮西，意為祝福迎祥。藏戲的傳統劇目相傳有十三大本，經常上演的是，即《文成公主》《諾桑法王》《朗薩雯蚌》《卓娃桑姆》《蘇吉尼瑪》《白瑪文巴》《頓月頓珠》《智美更登》等八大藏戲，此外還有《日瓊娃》《雲乘王子》《敬巴欽保》《德巴登巴》《綏白旺曲》等，各劇多含有佛教內容。藏戲的服裝從頭到尾只有壹套，演員不化妝，主要是戴面具表演。藏戲有白面具戲、藍面具戲之分。藍面具戲在流傳過程中因地域不同而形成覺木隆藏戲、迥巴藏戲、香巴藏戲、江嘎爾藏戲四大流派。