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誰有關於古代人物的故事?

比幹是殷商時期沫邑(今河南淇縣)人,是商朝第16代王帝乙的弟弟,按照商朝的繼承法,長子繼位,次子分封。比幹既是封王,又是當時商朝最高的政務官“少師”。帝乙在位很短,臨終時,他與兩個弟弟比幹和箕子商量王位繼承人的事,箕子建議立賢能善良的大兒子微子,比幹則主張讓小兒子帝辛繼承王位。比幹說,微子雖是長子,但不是帝乙的正妻所生,帝辛雖小,卻是嫡子。最終帝乙采納了比幹的意見,讓帝辛繼承了王位。其實比幹力爭帝辛繼承王位,並非完全為了維護商朝的繼承法,更重要的是他偏愛這個侄子。據太史公的記載,帝辛“資辨捷疾,聞見甚敏;材力過人,手格猛獸”,無論是頭腦還是四肢,都很發達。有壹次王宮的壹根頂梁柱壞了,工匠要搭壹個架子,把梁頂住,再換上新柱子。帝辛說,妳們別麻煩了,我用手托著房梁,妳們換吧!

紂王即位之初的表現,能稱得上英明君主,他親率大軍東征徐夷(今徐州壹帶),在戰場上往來沖殺,驍勇無比,嚇得徐夷酋長反綁著雙手、口銜國寶玉璧、穿著孝服、拉著棺材向紂王投降。紂王率領軍隊壹直打到長江下遊地區,東夷部落紛紛臣服。當紂王凱旋時,比幹帶著文武大臣,步行幾十裏前往迎接,當時的民謠甚至唱道:紂王江山,鐵桶壹般……

●剖心

但很快紂王就“腐化墮落”了,他大興土木,強迫奴隸為他修建宮殿,還建造了壹座高高的摘星樓,整天在上面與美女、美酒相伴,朝朝笙歌,夜夜曼舞,從此商朝的國都就改名為朝歌(今淇縣)了。

史書上記載紂王的種種劣跡完全能讓讀者忘記他曾經的功勞,而且每壹樁都少不了壞女人妲己。紂王有次正和妲己飲酒,遠遠望見壹老壹少正在渡河,小的走在前面,已經過河而去,老的落在後面猶豫不前。紂王說:小孩骨髓旺,不怕冷;老人骨髓空,怕冷。妲己不信,紂王就命士兵把兩人抓來,用斧子砸開他們的腿骨讓妲己看。這條河從此被叫做“折脛河”。

比幹看到紂王的所作所為,就坦率地直諫,並帶著他去太廟祭祀祖宗,給他講歷代先王的故事:商湯創業時的艱難,盤庚用茅草蓋屋,武丁和奴隸壹起砍柴鋤地,祖甲約束自己,喝酒從來不過3杯,唯恐過量誤國……紂王表面點頭稱是,但並不真正改過,而且愈加荒淫暴虐。他不但在王宮裏“流酒為池,懸肉為林”,而且還表演“真人秀”,“令男女裸而相逐其間,是為醉樂”。

紂王的愛妃妲己喜歡看人受虐的情景,有壹種叫做炮烙的刑具,就是她發明的:用銅做成空心的柱子,行刑的時候,把犯人脫光衣服綁在柱子上,再把燒紅的炭火放進銅柱子……

妲己說她有辨認腹中胎兒是男是女的本領,紂王就抓來100個孕婦試驗。妲己讓她們先坐下再站起來,然後對紂王說:先擡左腿者是男,先擡右腿者是女。紂王不信妲己就命人當場剖腹檢驗……

比幹看到紂王和妲己害人取樂的場面,氣得渾身發抖,壹邊自言自語“我是皇伯,強諫於王”,壹邊疾步走到紂王面前,直言他的錯誤,並且請求將妲己斬首,全門賜死!紂王憤憤地坐在那裏,壹句話也不說。比幹繼續說:當年湯王時,天下大災,餓殍塞途,湯王下車撫屍而哭,自責無德。又立即開倉濟貧,饑者得食,寒者得衣,天下稱頌。妳今天的作為與先王的仁政背道而馳,若不改悔,天下就危險啦!紂王聽完氣得拂袖而去。

比幹回到家中,請來箕子和微子商議,讓他們向紂王進諫。第二天,箕子去勸紂王,紂王卻將箕子的頭發剪掉,把他囚禁起來,微子進諫,紂王依然不聽,微子只好抱著祖先的祭器遠走他鄉。大臣辛甲進諫了75次,紂王絲毫不改,於是投奔了周文王。許多大臣看到紂王已經無可救藥了,紛紛棄商投周。紂王已經落到了眾叛親離的地步。而此時,周武王率軍東征已經打到了孟津,背叛殷商來和周會盟的大小諸侯有800多個,商王朝已是風中殘燭了。

比幹覺得為人臣子不能像微子那樣說走就走,就是殺頭挖心也得據理力爭。“主過不諫非忠也,畏死不言非勇也,即諫不從且死,忠之至也。”他冒著滅族的危險,連續3天進宮抨擊紂王的過錯。

紂王被比幹批評得無言以對,惱羞成怒地喝問:妳為什麽這樣堅持?比幹說:“君有諍臣,父有諍子,士有諍友,下官身為大臣,進退自有尚盡之大義!”紂王又問:何為大義?比幹答:夏桀不行仁政,失了天下,我王也學此無道之君,難道不怕丟失了天下嗎?我今日進諫,正是大義所在!紂王聽到這裏勃然大怒,於是說:“吾聞聖人之心有七竅,信有諸?”說罷,命人剖胸取心,比幹毫無懼色,慷慨就戮……

魏征(580-643),字玄成,生於北周大象二年(580),巨鹿曲城(今河北晉陽西)人。他出身名門。曾祖魏顯義在北魏時做過義陽太守和陵江將軍;祖父魏彥在北魏當過驃騎和史和光州刺史;父親魏長賢在北齊也曾官授著作郎,編纂國史,後盡管被貶謫為上黨屯留縣令,其剛直不阿的浩然正氣仍在世人中留有聲望。魏氏家族,三世為官,三代書香。曾祖通曉儒家經典,祖父長於修文,父親更是博通經史。及至魏征,雖家境已趨豐落,但卻學得滿腹經綸,多所通涉,屬意天下縱橫。

隋末,煬帝暴虐,窮兵黷武,民不聊生。於是各地義軍揭竿而起,紛紛打出反隋的旗號。進入而立之年的魏征,不甘寂寞和無所作為,遂投奔武陽郡丞元寶藏做幕僚。後元寶藏舉兵歸附瓦崗起義軍,魏征便成了他的書記,經常草擬和書寫種公文信函。這就是魏征文秘生涯的開端。

經魏征處理的信件公函,有相當壹部分是替元寶藏草就的致李密(瓦崗起義軍首領)的上疏。這些條陳,見解獨特,文采飛揚。李密閱後,十分贊賞。後來聽說此乃出自魏征之手,李密當即召見魏征,並授以瓦崗軍元帥府文學參軍之職,執掌文翰。魏征對李密也寄予很大希望,他曾向李密進十策,以期拓展寵圖。可惜,李密雖雖覺這些建議很不尋常,卻未能采納實施。

魏征文韜武略均頗精通。在反隋鬥爭中,瓦崗軍連連勝利:洛北這戰,給隋軍主力王世充部以重創;童山之戰,又全殲隋軍精銳定文化及部。然而,瓦崗軍也傷亡慘重。被勝利沖昏頭腦的諸多將領,無視這壹現實,硬要跟卷土重來的王世充大軍決戰。魏征預感到危險,趕緊去勸說李密心腹長史:魏公(指李密)雖然很快取得了勝利,但將士死傷也很多,況且我軍計庫空虛,對有功者尚未獎賞,戰士心情怠惰,因此,難以急於迎敵。不如深溝高壘,以守為攻。不過十天半月,敵人糧盡,可不戰自退。那時再出兵追擊,定能取勝。這本來是個很好的決策,可鄭颋卻認為是“老生之常談”,不予采納。結果,邙山之戰,瓦崗軍遭到慘敗,幾乎全軍覆沒。李密僅帶殘兵萬余人逃出了度口。預感到敗局已定,李密被迫歸附李淵(參見《舊唐書·魏征傳》)。

唐高祖李淵,原系隋朝太原留守,曾出任山西河東撫慰大使,在鎮壓農民起義過程中,勢力逐漸壯大起來。當隋帝國土崩瓦解之際,李淵也舉兵反隋。隋軍主力被瓦崗軍死拖在東部,李淵趁關中空虛,率軍西進,很快攻入長安,憑借關中之地,自立為帝,國號唐。

魏征隨李密來到長安。李淵授以秘書丞之職,繼續做文秘工作。同時又授命他出使山東,招?咤誥?剎俊?

自李密歸唐,瓦崗軍著名將領徐世仍在堅持鬥爭,收拾殘局。由於他的苦心經營,重又奪回了瓦崗軍的失地,控制了東抵海濱、南臨江淮、西至汝州、北達魏郡的廣大地區,只是實力遠不如過去了。魏征來到梨陽,首先致書徐世,幫助他分析了形勢,指出瓦崗軍處於兵家“必爭之地”,王世充“東略”之心不死,竇建德“南謀”之力待舉,倘若孤立無援,必不能持久。徐世得書,決計歸唐。他派長史郭孝恪上表長安,又調撥糧草接濟被竇建德逼得處境艱難的唐軍李神通部。唐高祖李淵因賜徐世姓李,使其經略虎牢以東地區。

招撫了徐世,魏征又前往魏州,勸說魏州總管元寶藏投順大唐。時值宇文化及攻打魏州,元寶藏處境困難。元寶藏平素極為器重魏征,經其指點,遂舉州歸唐。

魏征的山東之行,使李淵未動兵戈便取得齊魯大部州縣。更重要的,還使李淵由此獲得壹支忠誠於唐的勁旅,沈重地打擊了王世充、竇建德和宇文化及等部的軍事力量。徐世等人後來皆為大唐開國名將,為唐王朝統壹北方建立了功勛。

619年,自立為夏王的竇建德於聊城壹舉殲滅宇文化及所率軍隊,隨後又大敗唐軍,攻陷梨陽,俘獲魏征。竇建德十分賞識魏征的才幹,任用他為起居舍人,專司記載夏王言語行跡。兩年之後,秦王李世民率軍與王世充和竇建德的聯合軍團決戰,先大敗竇建德於虎牢關,後又迫使王世充投降,占領洛陽,取得東方戰場的決定勝利。魏征趁機勸說竇建德洛州守將唐旦,壹同歸附唐朝。

回到長安,太子建成引其為洗馬。太子洗馬壹職,乃為東宮屬官,壹般負責掌管四庫圖籍以及繕寫刊輯等事務。而實際上,魏征的工作遠遠超出了這個範疇。他很受太子器重,壹直被視為謀臣。魏征感其恩,也盡心輔佐太子。他覺察到李建成和李世民之間在爭奪最高權力上的明爭暗鬥,特別是看到秦王的勛業壹天比壹天大,影響也越來越深,因此很為太子擔心。此時恰逢竇建德部將劉黑闥擁兵南下,魏征感到太子建成建立功勛的機會已經來臨。他對建成說:秦王功高,朝廷內外都傾心於他。有人說殿下只以年長而位居東宮,無大功而要四海臣服。現劉黑闥殘兵散眾,此時擊之,勢必有如摧枯拉朽。故殿下應親率大軍討伐,獲取功名,並以此結識山東豪傑,這才能穩居東宮之位。李建成接受了魏征的建議,隨即奏請率軍出征。李淵準奏,並決定派齊王李元吉(李淵第四子)與之同往。於是建成率軍北上,於昌樂與劉黑闥軍對壘。當時黑闥軍士氣甚銳,如立即交戰決難取勝。魏征建議建成,不要急壹同黑闥軍正面交鋒,而先發動政治攻勢。魏征說:上次擊敗劉黑闥,其被俘獲的將領皆被處死,他們的妻子兒女也都成了階下囚。後來,雖有詔書赦其余黨之罪,卻無人再敢相信我們。現在應釋放全部被囚禁的俘虜,安撫宣赦後遣送回去,我們就可以坐視敵軍之離散了。李建成采納了魏生睥建議。果然不出魏征所料,黑闥軍糧草用盡,軍心大亂,士卒多有逃亡,或者捆縛首領而降唐軍。黑闥年到形勢不妙,怕建成乘機出擊,遂連夜率軍逃往館聊。齊王李元吉率大軍追擊,大敗黑闥。後來,劉黑闥本人也被俘犧牲。由此,唐朝穩固了在山東、河北的統治。這次戰役,充分顯示了魏征的政治軍事才能。

建成得勝回長安,與李世民的矛盾更趨激化。魏征從維護太子的角度出發,每每勸建成早做準備。後來,建成見秦府多驍將,預感到對自己的威脅,這才與元吉合謀,私自四處召募武士二千余人為東宮衛士,號稱長林兵。又秘遣左右從幽州選調三百精騎置東宮。並與外臣楊文幹相串聯,冀圖裏應外合。李淵發現東宮此舉,責其兄弟不睦。然而建成與世世的紛爭並未就此止息。怕萬壹朝中有變,秦王派人去洛陽,暗地結交山東豪傑,以作退路,建成則乘元吉出征討伐突劂入侵這機,將秦王所轄部隊及其能征慣戰的驍將壹同調上戰場,借以削弱秦王兵權,砍去秦王羽翼,壹箭雙雕。李世民及其部下識破定企圖,遂先發制人,伏兵於玄武門內,用突龔的方式射殺了建成和元吉,從而繼承了太子之位。繼而又登上皇帝寶座,改年號為“貞觀”。

玄武門之變,魏征成了李世民的階下囚。李世民怒責魏征:妳為什麽離間我們兄弟骨肉之情?魏征毫無懼色,率直地回答說:皇太子倘若早聽我的話,決無今日之禍!這種剛直的態度自然令李世民惱火,但他畢竟是壹位開明君主,非但未降罪於魏征,反而任命他為太子詹事府主簿,做了自己的近臣,掌管東宮印檢、勾稽等文秘工作。

李世民對魏生睥才幹早有了解。通過這次面對面的思想交鋒,李世民更看到了魏征的坦率、剛烈和忠貞。因此,大膽地對他委以重任。當時太宗雖已即位,然而“玄武門之變”給人們內心帶來的波動還未完全消失。考慮到建成、元吉在山東地區影響較在,他們的余黨雙多 亡在那裏,李世民遂任命魏征為特使,專程前往山東,全權處理安撫事宜。途經磁州,路遇州縣差官押送前太子千牛(侍衛官)李誌安和齊王府護軍李思行進京。魏征甚覺不妥,他對副使李桐客說:我等在受命出使之時,上面已有詔令赦免東宮和齊王府舊人,現在他們卻反其道而行之,將思行等人押送京城,誰能不生疑心呢?我等若視而不救,此番出使安撫就會往返徒勞,人們壹定不再相信我們了。這真是“差之毫厘失,失之千裏”呀!魏征感到,作為朝廷命臣,應出以公心,敢作敢為。不能由於這兩人是死去的建成太子和齊王元吉的近臣,就生怕惹惱當今聖上而采取回避態度。於是,他大膽主持公道,當即釋放了李誌安等二人。當魏征的奏書傳遞到朝廷,李世民閱後非常高興。

李世民由此愈發信任魏征,封他為巨鹿縣男,並任用他為諫議大夫,經常召他“入臥內”,談論國家大事,請魏征評論自己執政的得失。魏征也“喜逢知已”,知無不言,竭盡其全力。

唐代官制,皇帝之下設立三省:中書省、門下省、尚書省。凡皇帝詔誥和國家大政方針,均由中書省草擬、門下省審議、尚書省執行。諫議大夫屬門下省諫宮,參與議政,並可直接向皇帝進諫,陳述意見。

魏征任諫官之職,敢直言,每每“犯顏苦諫”,有時竟在朝廷群臣面前弄得李世很難堪。有壹次,李世世軒朝歸來,憤恨地對長孫皇後說:我壹定要殺了魏征這個鄉巴佬!皇後問明緣由,遂穿上朝服,鄭重地向太宗拜賀。李世民很驚訝,問她為什麽這樣做,她說:我聽說主上聖明;臣下才敢直言。現在魏征直諫,正是由於陛下開明的緣故,我怎敢不賀!李世民這才轉怒為喜。

魏征諫諍,涉及方方面面。

事關國計民生,魏征敢於直諫。貞觀三年,李世世派人征兵。右仆射封德彜提出,中男(唐制:民年十六為中男,十八始成丁,二十壹為丁)其身體魁梧者,也在應征之列。李世民準奏,命令下詔書。按唐制,詔書要由中書舍人署發。此時,魏征雖是諫議大夫,卻仍兼中書舍人之職。魏征以為這樣做沒道理,就固執地不肯署發詔書。多次催促,魏征還安然不動。李世民大怒,召魏征和侍中王進見,憤然責問他們。魏征據理力爭道:竭澤而取魚,以後永遠也沒有魚了;焚林而敗(打獵),以後永遠也沒有野獸了。如果中男也都盡數征其入伍,租賦雜徭將如何提供?陛下常說您接人待物要貫之以誠信二字,要讓臣民都沒有偽詐之心。可是自您登基以來,在許多大事上都不守信用。又憑什麽再取信於人?李世民聽後愕然,他不知道自己有什麽失信於民的地方。魏征壹是又列舉出國家在稅法上存在的幾個大問題,致使李世民心服口服,高興地說:我原來看妳這樣固執,還懷疑妳不曉政事,現在聽妳的壹番議論,誠然說壹了精要之處。就這樣,征中男入伍的詔令,終於撤銷了,李世民因而獎賞了魏征。

在人才任用方面,魏征認為擇官必須考察其德行,德才兼備,方可任用。他主張君主對德才兼備的臣子須大膽信任,不可輕信讒言。貞觀三年,房玄齡、王負責考察朝廷內外官員政績。這時,壹貫以告發別人陰私而求寵的權萬紀等人向李世民奏了壹本,說房、王“挾私濫考”不主持公道。李世民命人推究此事。魏征進諫說:房、王皆朝廷舊臣,素來忠直,這次考察工作,涉及面廣,其中可能會有不當之處,但終究不是有意徇私。如果草率推究,就是表地澤他們都不信任,這樣豈能讓其再當重任?李世民覺得很有道理,遂不再追問。事實證明,魏征的進諫是正確的。魏征對那些朝中小人深惡痛絕,對官員的腐敗現象更是毫不留情。濮州刺史龐相壽因貪汙而被押到京城判罪。龐對李世民陳述過去曾在秦王府做過幕僚,希望能從輕發落。李世民因此產生了憐憫之情,想要恢復他的官職。魏征說:從前秦王府的人,現在朝廷內外為官的甚多,恐怕人人皆恃恩私,幹了壞事而逃避懲罰,這樣,足使為善者懼啊。李世民這才考慮到後果嚴重,遂對相壽說:“我昔為秦王,乃壹府之主;今居大位,乃四海之主,不得獨私故人”。

貞觀二年,原隋朝通事舍人鄭仁基的女兒恰值妙齡,“容色絕姝”,李世民準備聘為“充華(唐女官名,九嬪之壹),詔書已經發出,只是冊封的使臣還未出發。實際鄭氏之女早已許嫁陸氏,而陸氏此時懾於皇帝的權威,非但不敢力爭,反而上表含混其詞,回避與鄭女有婚約壹事。這時,包括房玄齡在內的壹批大臣,都認為太宗納鄭氏之女的事無妨,魏征卻力排眾議,馬上進諫說:“陛下為人父母,撫愛百姓,當憂其所憂,樂其所樂。自古有道之主,以百姓之心為心,故君處臺榭,則欲民有棟宇之安;食膏梁,則欲民無饑寒之患;顧嬪禦,則欲民有室家之歡……”。並說:“君舉必書”,提醒太宗不要因此而在歷史上給後人留下話柄。“太宗聞之大驚,手詔答之,深自克責,遂停策使,乃令女還舊夫”。

貞觀三年,魏征升任秘書監。秘書省屬於唐朝中央壹級行政機關,和中書省、門下省、尚書省平行。秘書省下設著作局和太史局,壹統國家圖書收藏、文獻典籍修訂及編纂國家歷史等工作。秘書省長官為秘書監,從三品,可直接與宰相***同參與朝政。

魏征任秘書監之職,貢獻之壹是廣泛征集、整理了大量圖書文獻。由於隋末戰亂,唐初國家藏書,典章紛雜,許多重要典籍流散到民間。魏征任職期間,派人深入民間,搜尋失散的文獻書籍,並在全國範圍內廣泛征集,同時組織人力繕寫和抄錄壹些重要文獻。結果,數年之間就使秘書府藏書空前豐富。我國古典文獻能夠流傳至今,應該看到是有魏征壹份貢獻的。

魏征任秘書監視之職,貢獻之二是考訂和整理了儒家經典。魏征當時薦舉許多知名學者,如虞世南、顏師古、孔穎達、陸德明等人,考訂五經,校定經、史、集四部圖書。

魏征任秘書監這職,貢獻之三是考訂了梁、陳、周、齊、隋五代史。他組織岑文本、孔穎達、許敬宗、姚思廉、李百藥等頗有才氣的歷史學者,將梁、陳、周、齊、隋這五個歷史朝代分別進行編修。他負責總編,進和審定,並親自為每部史書撰寫序論或總論。經他最後審訂,終於完成了《梁史》五十六卷、《陳史》三十六卷、《周史》五十卷、《齊史》五十卷、《隋史》五十五卷的編修任務。這是我國斷代史籍中考訂較為嚴謹的著作。

魏征博通經史,壹生著述很多。可惜大多都已散失。留傳下來的除了上述九部史書,還有《群書治要》壹書。全書***分五十卷,是從大量儒家經典中精選出來的有關安邦治國論述的專題文集。其中有至理明言,也有經驗教訓。這部書主要是為李世民及其皇子們編纂的,深為李世民所贊賞。

貞觀六年(632),魏征以秘書監身分檢校侍中,等於臨時代理侍中職務,負責門下省工作,晉爵為巨鹿公。第二年又被任命為門下省侍中,正式成為門下省長官。在唐代,門下省和中書省、尚書省均為最高國務機構。國家政令,中書決策後,由門下審議發出,付尚書執行。故門下省承上啟下,掌出納詔令,魏征此時,既是最高行政長官,從另壹意義上講,他又是高級秘書長官。

魏征官居門下省,其敢於直諫的諫官本色依然如故。門下省涉及到權衡國家政令得失,審定國家大政方針、政策法令。魏征都能出以公心,大膽駁正,仔細認定。魏征面對唐初的各種極為復雜的社會問題,幾乎經常和李世民在壹起探討治國之道。“貞觀群臣論政”,魏征是最活躍的分子,他的思想和主張,始終占居著主導地位,是“論政”的靈魂和基礎。

魏征出身於儒學世家,又是隋朝儒學大師五通的學生。飽讀詩書和豐富的生活經歷,使他對儒學思想有了更深刻的理解和升華。

從維護封建統治階級的利益出發,他主張施行儒家的所謂“仁政”。施行“仁政”,開明的君主就得傾聽各方面的意見,廣開言路,“兼聽則明,偏信則暗”。因此,也就得遠不人,近賢臣,以潔正視聽。

他主張“為君之道”,“必須先存百姓”。他說國君好比小舟,人民好比水;水能載舟,也能覆舟。因此要想長治久安,就不可過分盤剝百姓,濫用民力。

他還主張居安思危,治不忘亂。他認為在封建統治大業上,“守成”比“草創”更難。他說:君主打天下,是在混亂中消滅那些敵對勢力,能夠得到百姓的擁護,各地紛紛歸附,草創大業並不困難。然而,得天下後容易驕傲自滿,享樂腐化。百姓希望安靜而徭役征調不止,社會殘破不堪而奢侈浪費不減。國家衰弱和壹切弊端,往往是從這裏開始,如此說來“守成”是困難的。

基於這樣的治國之道,在魏征的直接參與下,唐初實行了壹系列有利於社會發展的具體政策。經濟上推行“均田制”,以解決農民為土地的渴望;同時推行“租庸調制”,旱天災則減免壹定賦稅,如此輕徭薄賦,遂使農民減輕了負擔;又兼獎勵婚配,興修水利,就更進壹步推動農業生產的發展。政治上,勵精圖治,革除弊政,修訂法令典章制度,選賢任能,懲治貪官汙吏,提倡廉潔奉公。在這壹系列政治經濟政策的作用下,唐代的生產力得到了恢復和發展,社會秩序日趨穩定,形成了人口增加,生活不斷改進,政治清明,人民精神振奮的歷史局面。這也是唐代歷史上有名的“貞觀之治”。

作為壹個大唐帝國的政治家和國務活動家,魏征的頭腦始終十分清醒。人衛直懷著憂郁的心情註視著唐朝的最高統治者,註視著社會上的各種重大問題。他看到李世民雖然壹再標榜要做壹個開明的君主,然而在實際上又常常很矛盾,貪圖安逸、講究奢華,不願聽忠言直諫,壹系列的問題都越來越明顯地暴露出來。為了使李世民能夠清醒,始終做壹個勵精圖治的開明君主,他不但經常面諫楊世民,還兩年時間裏連上四道奏書,全面系統地闡述了自己對各種問題的年法和主張。在他的晚年,辭去宰相之職後,還給李世民上壹奏疏,就是著名的《十漸不克終疏》,從十個方面論述了貞觀中期以來的唐朝政局,指出李世民統治日益懈怠的危險性。這篇奏疏根據儒家治國安邦的道理,結合實際,有理有據,感情充沛。對十個方面的問題論述得十分深刻透徹,而又十分動人心魄。李世民看後,很受感動,竟至於將《十漸不克終疏》寫在屏風上,以便朝夕閱讀,天天警惕自己。

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