弁慶是源義經的部下。
日本歷史上義經和弁慶的故事：
平安時代末期，平家統治的京都城遭遇荒災，呈現出了被黑暗所籠罩的世紀末的景象。 在五條橋，平家的武士們壹個接壹個地相繼遭人襲擊，人們都認為那是“妖魔”所為，深感恐懼。但實際上這妖魔的真身是源氏家族的幸存者——遮那王，也就是源義經。
遮那王率領著影子武士芥子丸和護衛僧兵剛人等，為源氏家族的復興而不斷地進行殺戮。被遮那王的強烈的氣場所控制的弁慶，再次憶起被自己殺死的少年的幻影，而無法控制自己的身體，終於被追趕而來的平家·檢非遣使部隊抓獲。
當弁慶得知阿闍梨的死訊後，連忙趕回京都城，這時，朝霧也在浪人們的暴動中被奪去了生命。當弁慶感到自己的命運也是魔鬼運時，為了殺死那另壹個魔鬼，決心再壹次返回五條橋。
終於，弁慶和遮那王決戰的時刻到來了！鐵吉守護著幸存的赤子，在燃著熊熊烈火的五條橋上，遮那王與弁慶展開了決鬥……
擴展資料
不死傳說-成吉思汗說：
衣川館之戰源義經北逃，經北海道渡海西行進入蒙古，成為壹代霸主成吉思汗。此說法欠缺依據。康子曰：“1935年，黑龍江省克東縣曾經出土壹個刻有‘島定’字樣的日本瓷酒瓶。
這壹發現後，部分日本學者們認為被發現的酒瓶是日本濂倉時期在其北部失蹤的武士源義經帶來的，而且源義經就是威震天下的壹代天驕成吉思汗，出土酒瓶的地點則是源義經的最初居住地。
他們還把位於吉林省懷德縣公主嶺附近的壹座蒙族王公墓考證為成吉思汗墓，即源義經的埋身處。這類奇聞不但報紙上大肆張揚，而且還被寫成諸如《成吉思汗即源義經考》之類的著作。
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