服裝是壹種身份地位的象徵，壹種符號，它代表個人的政治地位，和社會地位，使人人各守本份，不得僭越。因此，自古國君為政之道，服裝是很重要的 壹項，服裝制度得以完成，政治秩序也就完成了壹部份。所以，在中國傳統上，服裝是政治的壹部份，其重要性，遠超出服裝在現代社會的地位……
遼金元男子發式
遼金元時契丹男子的髡發 男子的發式，按契丹族習慣，多做髡發。早在壹千多年以前，髡發就已成為某些地區少數民族的常用發式。壹般是將頭頂部分的頭發全部剃光，只在兩鬢或前額部分 留少量余發作為裝飾，有的在額前蓄留壹排短發;有的在耳邊披散著鬢發，也有將左右兩綹頭發修剪整理成各種形狀，然後下垂至肩。
遼金元男子服飾
金代服飾略有講究，男子的常服，通常由四個部分組成，即頭裹皂羅巾、身穿盤領衣、腰系吐骼帶、腳著烏皮鞋。他們的形制(包括樣式、色彩、紋樣)，都 有壹些特點。金代服飾有壹重要特征，是多用環境色，即穿著與周圍環境相同顏色的服裝。這與女真族的生活習慣有關，因女真族屬於遊牧民族，以狩獵為生，服裝 顏色與環境接近，可以起到保護的作用，冬天多喜用白色，春天則在上衣上銹以“鶻捕鵝”“雜花卉”及熊鹿山林“等動物紋樣，同樣有麻痹;獵物、保護自己的作 用。此圖為金代穿盤領衣的男子(河南金墓出土磚俑)
遼金元 元、金雖然同屬辮發種族，但辮發的樣式並不壹樣。孟珙《蒙韃備錄》述蒙古族男子發式：“上至成吉思汗，下及國人，皆剃‘婆焦’，如中國小兒留三搭頭，在腮 門者稍長則剪之，在兩旁者總小角垂於肩上。”鄭所南《心史》記載尤詳，其曰：韃主剃三搭辮發。“三搭者”，環剃去頂上壹彎頭發，留當前發，剪短散垂，卻析 兩旁發，挽兩髻，懸加左右肩襖上，曰‘不狼兒’，言左右垂髻礙於四視，不能狼顧。或合辮為壹，直拖垂衣背。”綜合各種記載，並參照形象資料，基本上可以了 解這種發式的編制方法：先在頭頂正中交叉剃開兩道直線，然後將腦後壹部分頭發全部剃去，正面壹束或者剃去，或者加工修剪成各種形狀，任其自然覆蓋於額間， 再將左右兩側頭發編成辮子，結環下垂至肩。元代男子的巾帽，公服裝多戴襆頭，襆頭的形制，大致與宋戴長腳襆頭相同，皂隸之間，也有戴朝天襆頭者。士庶所戴 襆頭，壹般多如唐巾，腦後垂二彎頭長腳，呈“八”字之式。平民百姓多喜紮巾，巾的方法，也有許多不同。另外，蒙古族男子，戴壹種用藤篾做的“瓦楞帽”，有 方圓兩種樣式，頂中裝飾有珠寶。也有戴大笠帽的。本圖為戴瓦楞帽、剃“三搭頭”的元代男子。
遼代北班服飾
遼代北班服飾 遼代服裝以長袍為主，男女皆然，上下同制。服裝特征，壹般都是左衽、圓領、窄袖。袍上有疙瘩式紐襻，袍帶於胸前系結，然後下垂至膝。長袍的顏色比較灰 暗，，有灰綠、灰藍、赭黃、黑綠等幾種，紋樣也比較樸素。貴族階層的長袍，大多比較精致，通體平銹花紋。龍紋是漢族的傳統紋樣，在契丹族男子的服飾上出 現，反映了兩民族的相互影響。本圖為圓領袍展示圖。
穿圓領袍的契丹族騎士。
遼代服裝以長袍為主，男女皆然，上下同制。服裝特征，壹般都是左衽、圓領、窄袖。袍上有疙瘩式紐襻，袍帶於胸前系結，然後下垂至膝。長袍的顏色比較 灰暗，有灰綠、灰藍、赭黃、黑綠等幾種，紋樣也比較樸素。貴族階層的長袍，大多比較精致，通體平銹花紋。龍紋是漢族的傳統紋樣，在契丹族男子的服飾上出 現，反映了兩民族的相互影響。本圖為梳髡發、穿圓領袍的契丹族貴族。
此圖為左衽窄袖袍展示圖。
本圖為梳髡發、穿圓領袍、佩豹皮箭囊的騎士(胡瑰的《卓歇圖》局部)。
穿左衽窄袖袍的契丹族婦女及穿圓領袍的男子(胡瑰的《卓歇圖》局部)。胡瑰是契丹族的著名畫家，擅長表現人民的生活。由於他長期生長在邊塞，熟悉漠 北人民的風土人情，所以他所畫的作品，無論是人物服飾、生活器具，或是鞍馬帳幕等，都能如實地反映現實，具有強烈的藝術感染力。“卓歇”壹詞，是契丹族的 俗語，意思是支起帳幕休息。《卓歇圖》所繪的就是這樣壹種情景，整個畫面是壹幅長卷，***畫了幾十個人物。本圖為此畫卷的最後壹段，是契丹族遊騎獵罷，回營 宴飲的場面，在壹塊氈毯上，並排坐著壹對夫婦，周圍站立著帶弓佩箭的侍臣，並有幾個侍女奴仆持壺托盤，作跪進斟酒狀。前面還有數人奏樂歌舞為之助興。圖中 男子全部髡發，位尊者裹有巾帛。婦女大多梳挽螺髻，另在額上紮壹道狹窄的帛巾，僅貴族壹人戴覆杯式圓帽。婦女所穿服裝，都是交領左衽，與史籍記載相符，是 典型的契丹族裝束。
服飾