在古時，婚姻既符合天理倫常又符合人的本性要求，是天人合壹的具體表現之壹。
其中《系辭上》中就明確表示對於男女之間婚姻結締的認同，曰：“壹陰壹陽謂之道，繼之者善也，成之者性也。”
到了封建社會，婚姻常與宗法制緊密相聯，近親婚姻的盛行則正是宗法制和宗法觀念根深蒂固的現實投影。比如：眾人皆知的伏羲與女媧就是近親結婚的始祖。但從人類進入母系氏族開始，其實就已經嚴禁氏族內部通婚，到周朝更是有了“同姓不婚”的族外婚姻擇偶制度。
那麽，人們為什麽對明知違背人倫綱常，有悖社會法律的近親婚姻仍然選擇欣然接受呢？
親上加親，到底有多親？
近親婚姻又稱“內婚”，是古代普遍流行的婚姻方式之壹。
古代婚姻的存在不僅是為了實現男女雙方家庭歸屬的天作之合，同時也是關系到雙方家庭的未來命運，因此婚姻的選擇對古人來說有著十分重要的意義。
《禮記 婚以》中就有曰：“婚禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也，故君子重之。”
對於許多重視出身門第的家庭來說，知根知底的近親婚姻是最佳選擇，比如常指腹為婚通常就是關系密切的兩家人的首選。而在關於白素珍和許仙的故事中，就有將許仙的兒子士林與其姐姐的女兒寶蓮，胎中定親的佳話。
1、妳的母親是姑姑
在古代的近親婚姻中最為常見的就是姑表婚姻，故事《紅樓夢中》讓人熱議不已的木石前盟與金玉良緣，兩者都是典型的姑表婚配。
其中寶玉的父親與林黛玉的母親同為賈母所生，所以按照輩分寶玉應稱呼黛玉的母親為姑。而薛寶釵的母親與寶玉的母親是姐妹關系，所以寶玉稱寶釵的母親為姨媽。因此，無論寶玉最後娶了誰都是屬於賈家的近親聯盟。
2、我的丈夫是舅舅
如果說姑表婚發生在年齡相仿的男女之間，那麽還有另壹類讓人驚嘆的就是跨年齡的老少配了。
比如：漢高祖的皇後，後來的著名呂太後就將自己不滿十歲的親孫女，許配給自己已經繼承了皇位的兒子成為後宮之主。
而在契丹國則有耶律質古，嫁給了母親的弟弟蕭室魯等形成舅侄之間的婚姻。更駭人驚俗的要屬蒙古族成吉思汗的兒媳滿都海，在丈夫死後改嫁成吉思汗年僅七歲的直系小孫。
以及宋國的宋文公與其祖母之間的老少配等。不得不說就婚姻而言，在古人眼裏“年齡不是問題，身高也不是距離。”
3、從青梅竹馬到秦晉之好
由於門第的關系，古代的世族之交十分普遍，加上身份地位、生活背景相差無幾。家族人員之間的走動也是常有的事，這就為青梅竹馬的誕生創造了充分的條件。
比如：王羲之的兒子王獻之與舅舅的女兒西玳瑁從小壹起長大，互為知己，長大後便順其自然成為讓人艷羨的才子配佳人的夫妻；
漢武帝劉徹從小為陳阿嬌許下“金屋藏嬌”的諾言；
還有娥皇與女英都為堯女兒卻壹同嫁給了舜帝為妻的中表婚；以及民間普遍流行的兄收弟妻、弟繼兄妻的收繼婚等等。都表明了古代人們對近親聯姻的強烈認同感。
4、先娶得妳的女兒，再收了妳的兒子
在封建王朝時代，每隔三年皇宮都要為帝王選壹次妃，而這些妃子的來源主要是朝中大臣的直系女兒。
因而形成家國壹體的朝廷聯姻，當然朝廷的聯姻並不是為臣的單方面輸送，而是禮尚往來的雙向結親。
最為人們所知的就是皇帝的賜婚，比如像《還珠格格》中乾隆的兒女，還有福倫的兩個兒子，他們的婚姻是別說自己做主就連父母都無法插手，而是必須經過皇帝的賜婚。
古代皇帝兒女的賜婚對象則壹般為外交需要，不然就是為維持朝廷穩固，而直接賜給朝中臣子或者臣子所出，由此形成牢固的利益聯盟。
令結親之人敢於置法度於不顧的是愛情還是其它？
還在原始社會的時候，婚姻主要由輩分相同的男女組成，配偶所孕育的每壹代子孫既是兄弟姐妹的關系，同時也是夫妻關系。
據《呂氏春秋 恃君覽》中記載：“昔太古嘗無君矣。其民聚生群處，知母不知父，無親戚兄弟夫妻男女之別，無上下長幼有序。”
但到後來人們已經意識到近親婚姻，會導致無子女可孕，即使有育也容易生後夭折或者患有先天殘缺。
因此有道德約束說婚姻應該“發乎情而止於禮”，更何況還有相關法律條例，明確對有血緣關系的人員之間婚姻的禁止。
而盡管如此，近親結姻卻為何仍舊流行？
1、貴族血統不可玷汙
《孔子聖跡圖》中有雲：“天感生聖子。降以和樂之音。”
在古代歷朝都流行壹種理論叫做血統論，人們每每會將壹些帝王或者偉人，看作是繼承了上天仙人的血統而異於常人。
為了維護這壹血統的純潔性和高貴氣質，因而形成了不僅有與政治相關的貴族世襲制，還有與之相關的“門當戶對”的婚姻制度。
尤其是對於上層社會而言維護血統，不僅是道德輿論要求同時也是承擔家族責任的需要。
比如：魏晉南北朝時有著嚴格的門閥制度，講究士與庶之間禁止通婚。
這主要原因是處於上層社會的官員們享受著世襲所帶來的高官厚祿，壹生即使沒有功績也能榮華富貴，並且免交稅款不說還能免去軍役。故此他們對於血統的壹脈相承就更為看重，更加願意找門當戶對的世族相互通婚。
《老學庵筆記》中就有：“壹州唯兩家能織，相與世世為為婚姻，懼他人家得其法也，自雲明家，今三百年矣。”這也算是實現了，“肥水不能流了外人田”。
2、法律跨不過人情坎
從秦漢至清朝，歷代各朝都在法律上，有禁止近親血緣雙方結為婚姻的條例。
唐代對有直系血緣關系的同姓婚姻，處罰為有期徒刑兩年，緦麻以上親屬之間產生關系，則以奸倫罪處理。
到明清時期若是有同姓婚姻，則要求雙方離異之外還要處杖罰六十，不避諱麻或者以上的判處通奸罪，處以徒刑至絞刑或論斬首。
然而古時的法律遠沒有人情大。雖然許多朝代排斥了父系壹旁的同宗婚姻，但並不否認非同姓之間的中表婚、姑表婚、舅侄婚等母系血緣的婚姻。
這其中主要的原因就是男女的地位是不平等的，加上小農經濟的發展主要依靠家庭勞動力和人口的多少，於是人們聚族而居、安土重遷，能夠選擇的對象不多且範圍有限。
而女子大多就是本身就為了傳承家族香火而存在，近親婚姻也更有利於婆媳等家庭關系的和諧。
總結
婚姻的締結是壹個家庭成立的前提，“十年修得同船渡，百年修得***枕眠”，而歷史上許多的風流才子也為幸福或者淒美的愛情。
紛紛舞文弄墨，填詞作賦卻並不是為需要眾裏尋她千百度的佳人，而是自己因家庭關系而相識相知的有親之人。
如陸遊就為自己和心愛的表妹唐婉，寫下《釵頭鳳》訴說兩人不被接受而被迫分離的無奈愛情。排除異性相吸而雙方心生愛慕的可能，這大多則是由於古代愛情主要以家族血脈和政治、經濟等利益為前提，因此主張親緣聯姻，如寶黛姻緣的姑表婚姻，張嫣與漢惠帝劉盈的舅侄婚等等。