陰歷九月九日，就是我國傳統的重陽節。單奇為陽，九為陽之最大，九九就是重陽重九。重陽為節，戰國時就有，如屈原在《遠遊》中就有“集重陽入帝官兮”的句子，說明屈原生活的的代就習慣做重陽節了。
壹、賞菊
重陽日，歷來就有賞菊花的風俗，所以古來又稱菊花節，菊本是天然花卉，因其花色五彩繽紛且傲霜怒放而形成賞菊贊菊的菊文化，農歷九月俗稱菊月，節日舉辦菊花大會，傾城的人潮赴會賞菊。
在中國古俗中，菊花象征長壽，又為文人們贊美作淩霜不屈的象征，從三國魏晉以來，重陽聚會飲酒、賞菊賦詩已成時尚。
二、祭祖
重陽節是中國傳統四大祭祖節日之壹，古代民間素有祭祖祈福的傳統，尤其是在嶺南壹帶，人們會在每年的重陽節舉行祭祖活動。祭祀祖先，登高遠望，作用是增強人們文化認同感，加強家族和社會的凝聚力。不過隨著歷史的發展，不少地方人重陽祭祖的觀念正日漸淡薄。
三、飲酒
菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災祈福的“吉祥酒”，因此，重陽節才壹直保留著飲菊花酒的習俗。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。
宋人以菊花、茱萸泡酒，名茱萸為“辟邪翁”，菊花為“延壽客”，認為借此二物，可消“陽九之厄”。如今，山東地區仍有民間童謠言：“九月九，九重陽，菊花做酒滿缸香”。
四、登高
登高是重陽節的重要風俗，漢代此俗當由汝南人桓景在九月九日登高以避災故事而來。到了魏晉時代，登高的日期已專定在九月九日。《荊楚歲時記》說，九月九日，士農工商各行業的人都到郊外登高，設宴飲酒。
五、放紙鳶
放紙鳶是南方過重陽節的主要習俗。民間過重陽節是以放紙鳶為主要特征的。光緒《惠州府誌》亦有記述。紙鳶亦現在的風箏。在民間傳統，重陽節除了登高，放紙鳶也是壹個特色。
紙鷂亦現在的風箏，五代之前，北方習慣稱“紙鳶”，南方則多叫“鷂子”，惠州的“紙鷂”稱謂，很明顯的是保留了五代以前的古老名稱，且有“南北混合”的味道。
重陽節有哪些傳統風俗
1、登高。登高是重陽節歷史最為悠久的習俗之壹，登上高山，俯瞰眾生，感悟自然悠然之氣，放松心情，豈不妙哉。重陽登高還有兩個說法，壹是人們對山嶽的尊崇歐冠，二是源於恒景登高避災殺瘟神壹說。
2、吃重陽糕。重陽節吃重陽糕的習俗源於魏晉時代，初日面餅，唐代叫菊花糕，宋代叫重陽糕，明清時則稱花糕。重陽糕的“糕”字與“高”同音，重陽節登高之時吃糕，象征步步登高，寓意“步步高升”。
3、曬秋。所謂曬秋，就是在壹些山區的村民們，由於平地很少，地形復雜，所以人們只好將家裏面的農作物，掛在屋前屋後的窗臺上，久而久之，就形成了壹種比較特殊的民俗活動。很多畫家或者是攝影師，也會在節日期間特意前往山區，目的就是為了尋找到好的素材。
4、祭祖。在節日期間，全國各個地區都會舉行內容豐富多樣的祭祖活動，可能會前往墳地燒紙錢、打掃墓地，還有可能會在家裏準備壹些供品，以及上香祭拜等等。雖然活動的形式不壹樣，但是傳達的心意都是壹樣的。表達了對逝去先人的懷念，也體現了華夏文化深厚的凝聚力。
5、放紙鳶。重陽節的時候，天氣狀況不錯，所以人們會去戶外的地方放風箏。風箏會有各式各樣的形狀，寓意著美好幸福，也代表著展翅騰飛。這項活動會全家人壹起進行，所以也有助於增強家人間的情感，家庭氛圍會變得愈發和諧。
衡水人民有哪些傳統風俗？
壹年之計在於春，“立春”是春天的第壹天，象征著人們壹年勞動的開始，於是在立春前後衡水的農村便產生了為預祝這壹年獲得豐收的節目。衡水地區作為壹個傳統的以農業為主的地區，勞動人民也創立了自己獨有的節目，主要有“咬春”和“填倉”。從清乾隆年間，《衡水縣誌》、《棗強縣誌》等便對“咬春”和“填倉”有所記載。《衡水縣誌》中寫道：“立春”先壹日，迎春東郊。諸技藝各逞所能，鄉邑男婦沿街充巷縱歡之。至日，啖春餅，食蘿蔔，謂之“咬春”。也就是人們在立春前的壹天，人們便開始慶祝，主要采取同慶的形式,，而“立春”的那天則主要是在家裏慶祝節日。根據以上描述可以判定，“咬春”對當地居民來說是壹個不小的節日，其余各地也有類似活動。《棗強縣誌》記載：“立春日，以蘿蔔為細菜，以面為春餅食之，曰‘咬春’”。到目前這壹風俗基本上流傳下來。實際上“立春”之日各家並不壹定都做春餅吃，但也要提高壹個檔次，以表示今後壹年中的每天都能像今天這樣餐飲豐盛。“填倉”俗稱“打圍”，這壹風俗目前保留得最為完整。《衡水縣誌》中記有：二十五日，以灰畫地，作囤狀，置谷麥少許其中，曰“填倉”，兆豐也。現在衡水人民仍在正月二十五日這壹天早晨用灰在院子裏畫壹些圈來表示盛糧食的囤，在中間放壹些糧食用磚壓上，表示今年將會糧食滿倉，即希望今年是個豐收年。