年畫是適應慶祝春節的需要的習俗年畫。鞭炮聲中除夕夜，春風入屠蘇。找桐桐，總把新桃換舊字”。北宋王安石的這首詩的最後壹行描述了春節期間貼年畫的儀式活動。
年畫的確切年代還有待考證，但據了解，它們與古代的節日活動密切相關。人們普遍認為,“中國新年”源於今年陰商朝最後上帝和祖先的崇拜活動,消除舊的儀式和引進新的包括驅魔和祝福的內容,比如燃放鞭炮,喝妳蘇酒,吃但是幽靈球,驅魔舞、驅魔、貼春聯、貼年畫等。
直到現在，當春節到來的時候，家家戶戶都在門上貼上“福”字，這是古老的“貼年畫”習俗的殘余。作為第壹個項目入選國家非物質文化遺產的代表名單,年畫不僅帶頭中國民間藝術的歷史,而且作為壹個世俗生活的重要見證歷史和中國人民的歷史概念。從南到北，中國年畫在許多地方產生，有各種各樣的風格。但在內容上卻大同小異，都表現出驅魔祈福的意圖。從年畫的類型上，我們可以求同存異，看壹看豹子，了解年畫與“生活和觀念”有什麽關系。了解年畫是了解新年習俗和傳統的第壹步，也是與我們祖先的價值觀聯系的壹種方式，從而了解我們的文化身份。
八個普羅維登斯春節特輯年畫，是中國人世俗生活史和觀念史的重要見證《竈神》，河北唐山木版年畫，彩印，民國版，六十年代，華東師範大學民俗研究所最初的年畫是人們用來祈求好運和避免不幸的神的形象。他們通常在祭祀後被焚燒木版年畫最早進入年俗，並以“紙馬”為雛形。“紙馬”是人們用來祈求好運、避禍的神的形象。
他們通常在祭祀後被焚燒。古人認為，馬具有連接天地、連接陰陽、連接鬼神的功能。它經常被畫在神的身上，象征著神的騎乘。或者它的意思是，神像的紙被神附著在上面。當獻祭和燃燒的時候，它被歡迎和有序地送去，像馬壹樣快。取其形意，是“紙馬”，又稱“賈馬”、“什麽”和“仙人紙”。