驅邪類
門神多為神荼和郁壘,金雞和老虎。傳說桃郁都山有大桃樹,盤屈3000裏。上有金雞,下有二神,壹名郁,壹名壘,並執葦索,伺不祥之鬼,禽奇之屬。乃將旦,日照金雞,雞則大鳴。於是天下眾雞悉從而鳴,金雞飛下,食諸惡鬼,鬼畏懼金雞,皆走之,天下遂安。更有說者,郁壘二神捉到鬼後,縛以葦索,執以飴虎。北京人舊時在臘月二十三日後,便貼門神、飾桃人、垂葦索、畫虎於門上,門左右置 二燈,象征虎眼,以祛不祥、鎮邪驅鬼。
祈福類
祈福門神,即以福、祿、壽星三神像貼於門者。
古代門神,除了能驅除鬼魔、鎮守家宅外,後來,也出現了能成就功名利祿、福壽延年的福運門神。人們把文、武財神分別貼在左、右門上,意為“左招財”、“右進寶”。祈福門神的畫面,多是壹些吉祥物。如:畫中的壽星,手持仙桃,面帶慈笑。
這種門神並非門戶的保護者,專為祈福而用,中心人物為賜福天官。也有劉海戲金蟾,招財童子小財神。供奉、張貼者的家庭多為商界人物,希望從祈福門神那兒得到功名利祿、爵鹿蝠喜、寶馬瓶鞍、皆取其各、以迎祥祉。
宗教類
正統道藏洞神部《太上六壬明鑒符陰經》說:“《王璋》曰:門戶神名,出軍行速,出入亦宜用之。門神名者:甲子旬,戶名公孫齊,門名徐義,解履而去。甲戌旬,戶名徐何,門名天可市,仰呼而去。甲申旬,戶名石戰,門名司馬光,解冠而去。甲午旬,戶名於可,門名石眾,解衣振迅而去。甲辰旬,戶名司馬勝,門名公孫錯,解發更結而去。甲寅旬,戶名司馬強,門名公孫光,解帶而去。”
武將類
武將門神通常貼在臨街的大門上,為了鎮住惡魔或災星從大門外進入,故所供的門神多手持兵器。如:“刀槍劍戟、斧鉞鉤叉、鞭鐧錘爪、鐺棍槊棒、拐子、流星”等。
武門神除秦叔寶、尉遲敬德外,也有並不專指某武官者;另外,又有壹些地區以趙雲、趙公明、孫臏、龐涓為門神的。漢朝雲臺將馬武,武藝高強,人稱“武瘟神”,和“漢太歲”銚期並為左右武門神。
武將門神多為隋唐名將秦瓊與尉遲恭,秦瓊又名秦叔寶,山東歷城人,武藝高強,人稱:賽專諸,似孟嘗,神拳太保,雙鐧大將,鐧打山東六府,馬踏黃河兩岸。尉遲恭,隋唐大將,武藝高強,日占三城,夜奪八寨,功累封鄂國公。秦、尉遲二將幫助李世民打下天下建立大唐後,被封為開國元勛為什麽會充當民間的門神呢?這是上行下效之故,並非什麽都可以上行下效的,畢竟民間平民百姓有別於帝王。[5]?
文官類
文門神即畫著朝服的壹般文官像。
舊時,中國以文官作門神的不多,其中最有名的就是魏征、包公、海瑞和文天祥等等。
魏征,有些地方將魏征與尉遲恭作為壹對文武門神,二人均持刀,不知從什麽年代開始流行文臣持刀,這或許是流傳伊始時畫工的失誤。
包公,即包拯,北宋廬州合肥人,宋仁宗時任監察禦史,後任龍圖閣直學士、開封知府。他以廉潔清正、執法嚴厲、不畏權貴而深受老百姓的崇拜,包公在民間具有深遠的影響力。他主持正義、打擊惡霸、為冤屈者平反昭雪、扶植弱小,是老百姓保護神的理想化身。包公雖為文官,卻並非小白臉,戲臺、以及有關他的諸多文學作品,他都是以剛正不阿的大黑臉呈現在大家面前,而顯得分外威嚴。因此,用包公作門神,能驅除惡鬼、鎮壓邪氣,那些妖魔鬼魅必定是俯首貼耳、唯命是從的。
文天祥,字宋端,號文山,江西吉安人。宋理宗四年進士,歷任湖南提刑、知贛州,後為右宰相。他奮勇抗擊侵略者,不幸被俘、英勇就義。文天祥為後人留下了許多慷慨悲壯的詩篇,他視寇如仇、抗戰到底、不屈不撓的大無畏的英雄氣概。
其他類
清綿竹印本門神秦良玉(1張)
除以上幾個影響較大的門神外,舊時蘇州地區又曾以溫將軍、嶽元帥為門神。《吳縣誌》雲:“門神彩畫五色,多寫溫、嶽二神之像。”此“溫”神或謂晉代之溫嶠,或謂東嶽大帝屬下之溫將軍,“嶽”神即指嶽飛。
應該指出,以上門神的相繼出現,並不完全表現為新陳代謝形式,即不都是新的出現後,就立即代替了舊門神的地位(只有部分情況如此),而更多的則是新的出現後,舊的仍然沿用不改,或新、舊同時供奉。
如前所述,宋陳元靚《歲時廣記》、宋高承《事物紀原》均說當時中國民間所奉的門神,仍為神荼、郁壘,而此時已是鐘馗出現很久了。甚至到了清代,每逢元旦,貴戚家仍懸“神荼、郁壘”。
宮娥
宮娥:兩位宮娥頭上均作束發,且打雙髻,髻下束有牡丹卷草花紋的「簪戴」,且耳下有垂珠的「耳墜」。在服飾方面,身披「披帛」飄帶,給人有壹種輕盈的感覺;身穿「直領襖」,上有菱形花紋;衣著大袍,腹有「圍腰」加「束」,「束」下懸有「宮條」和玉佩流蘇。在所執侍器方面,左側的宮女左手捧桃果,右手執玉如意;右側的宮女右手捧高足的燈具,左手亦執玉如意。二位宮娥和老少太監所捧的侍器加起來,正好是中國民間喜用的四祥器:“香、花、燈、果”。
哼哈二將
哼哈二將:左邊門的門神伸出壹指,嘴巴微張,像是在大聲喝道:“哈”!右門的門神則是翹起兩指,仿佛發出“哼!”的聲音。他們就是著名的守護神"哼哈二將"。
加官進祿
加官進祿:門神壹人持冠,壹人捧鹿,冠與官諧音,鹿與祿諧音,組合起來便有了「加官進祿」的意思。(比較牽強附會)
富貴進爵
富貴進爵:門神則壹人捧牡丹,壹人捧爵,牡丹比喻富貴,爵比喻官爵,結合起來,便有「富貴晉爵」的意思了。
字匾門
字匾門:演變成只有字匾,通常窮人家用字匾門神。
此現象說明,壹種習俗形成後,是很難加以改變的。另壹種情形是新舊門神同時供奉,前引《清嘉錄》卷十二所記最為典型。清李調元《新搜神記·神考》亦反映此情況,他說:
“今世俗相沿,正月元旦,或畫文臣,或書神荼、郁壘,或畫武將,以為唐太宗寢疾,令尉遲恭、秦瓊守門,疾遂愈。”這些都反映出中國民間信仰的多樣性,道教只是因襲民俗而崇奉之而已。
抗戰門神
抗戰門神:抗日戰爭時期,年畫藝人與時俱進,把傳統門神換成了抗日軍民,創作了新年畫,表現了全國人民的抗戰決心。