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阿闌豁阿和成吉思汗什麽關系?為何成吉思汗氏族稱為黃金家族?

阿闌豁阿是黃金家族“三賢聖母”之壹,可能還有很多小夥伴不理解,為什麽成吉思汗的氏族會被稱為黃金家族,那下面就來給大家做個簡單的介紹。在阿闌豁阿時期,蒙古部落分為叠兒列勤蒙古和尼倫蒙古,叠兒列勤蒙古是由阿闌豁阿和朵奔篾兒幹的後裔構成,等朵奔篾兒幹去世後,阿闌豁阿又生了三個兒子,這三人發展起了尼倫蒙古,等於這兩大部落其實是有血緣關系的。只是阿闌豁阿後三個兒子是她和誰生下的呢?

壹、都哇鎖豁兒與朵奔篾兒幹

而成吉思汗鐵木真家族被稱之為尼倫部落(純潔出身的蒙古人),是說大約公元900年左右(唐代),蒙古人在朵奔篾兒幹與其兄都哇鎖豁兒的帶領下,遷到不兒罕山地區,也就是“三河源頭”(斡難河、怯綠連河〔克魯侖河〕、土兀剌河〔土拉河〕),這裏土地肥沃,水草豐美,應該說,這裏成了蒙古人的發祥地。

朵奔篾兒幹,其中“篾兒幹”,漢譯為“善射者”,也就解釋為善射者朵奔;其兄都哇鎖豁兒,“都哇”漢譯是“遠視”的意思,“鎖豁兒”,眼睛的意思,也就是所謂的“千裏眼”。

據說都哇鎖豁兒天生額頭有壹只眼(三只眼,神人也。),能看到三程遠的東西。這三程,壹種說法,蒙古民族遷徙壹程大約為三十裏,三程遠就是九十裏;壹種說法,壹程就是壹個營盤到另壹個營盤的距離。

《松漠紀聞》中也記載:蒙古人經常生吃麋鹿等動物,由之視力極好,能夠看到幾十裏處的壹切,秋毫皆見。筆者淺顯的思維認為,蒙古人以遊牧射獵為生,需要有良好的視力,這個都哇鎖豁兒更是與眾不同,具備特異功能,是神話般存在的人物。

據說有壹天,都哇鎖豁兒與朵奔篾兒幹兄弟倆登上不兒罕山(應該是今天蒙古國的大肯特山),山下壹條四季不涸的小溪叫“統格黎克”溪,“統格”,漢意是“森林”的意思,“黎克”,茂密或茂盛的意思。

站在不兒罕山山頂上,都哇鎖豁兒睜開額頭上的“天眼”望去,發現壹群(壹個部落)亦兒堅(百姓)沿著綿延的統格黎克溪而來。都哇鎖豁兒發現其中有壹輛黑車白帳(當時草原遊牧民族為了便於遷徙,往往在車上搭壹個圍帳,遮風擋雨,猶如壹間活動的房屋,筆者小時候在牧區還在使用)。

這輛車的前面坐著壹個美貌無雙的絕色姑娘,姿韻萬千。

都哇鎖豁兒興奮地對弟弟朵奔篾兒幹說:“前面來了壹夥遷徙而來的人群,有壹輛黑色車子前面坐著壹個美麗的女子,如果沒有嫁人,弟弟可以娶她為妻子。”

朵奔篾兒幹聽了,懷著興奮的心情,跳上馬前去打聽。

二、蒙古人尊敬的美女阿闌

這夥遷徙的人是割裏禿馬惕人,是居住在貝加爾湖附近的壹個部落,那個美貌的女子叫阿闌豁阿,是割裏禿馬惕首領豁裏剌兒臺蔑兒幹(也是壹個善射者)的女兒。

“豁阿”是美女的意思,阿闌豁阿也就是美女阿闌。

豁裏剌兒臺蔑兒幹因為狩獵之事發生內訌,便帶著壹部分擁戴他的部眾來投奔不兒罕山的主人哂赤伯顏。

“伯顏”,是富有的意思,哂赤伯顏屬於兀良哈部。

阿闌豁阿的父親豁裏剌兒臺蔑兒幹帶領部眾初來乍到,自然更願意與當地的部落搞好關系,看到朵奔篾兒幹年輕英俊,又是蒙古部的首領,頗有號召力,就欣然答應了這門婚事,把女兒阿闌豁阿嫁給了朵奔篾兒幹為妻。

朵奔篾兒幹與阿闌豁阿婚後十分美滿,生了兩個兒子,長子叫不古訥臺,次子叫別勒古訥臺。

朵奔篾兒幹的哥哥都哇鎖豁兒有四個兒子,原來都在壹起生活。

後來,都哇鎖豁兒幹去世後,他的兒子們不把朵奔篾兒幹這個叔叔當回事,很快離開遷往別處,他們的後代稱之謂“朵兒邊氏”,朵兒邊,漢意“四”的意思,也就是都哇鎖豁兒四個兒子的後代所組成的氏族。

在當時,朵奔篾兒幹兄弟雖然是蒙古部的首領,但生活的並不富裕,都哇鎖豁兒去世後,他的四個兒子(朵奔篾兒幹的四個侄子)離開了,令朵奔蔑兒幹的日子緊張了起來。

朵奔篾兒幹出去打獵,多半天卻沒有尋到獵物,他十分著急,因為家中妻子與孩子還等著他打獵歸來。

正在這時,他發現前面的林叢中,兀良哈部落的人正在生火準備燒鹿肉。

朵奔篾兒幹無奈之中走過來,去討壹點鹿肉。

沒有想到的是,兀良哈人慷慨地把所有的鹿肉都給了他,僅留下鹿頭與鹿皮和內臟。按著當時遊牧民族的傳統,有壹個約定成俗的規矩,那就是,當打到獵物,如遇到討要的,應該將壹部分贈予討要的人,無論對方是否熟悉,但獵物的頭、皮以及內臟,無論如何都不能送人,因為這是福物。否則,以後會打不到獵物。

朵奔篾兒幹喜出往外,感謝之後,背著鹿肉往家中趕。走到半路,又遇到壹個窮人,還領著壹個孩子。

那人看到朵奔篾兒幹背著鹿肉,就對他說:“我是馬阿裏黑,伯牙兀歹人,現在十分饑餓,能把妳的鹿肉給我嗎?我把這孩子送給妳。”

朵奔篾兒幹便給了他壹條鹿後腿,便將這孩子帶回家中,成了他家的奴隸。

從此後,在這奴隸幫助下,日子逐漸富裕起來。

三、純潔的尼倫氏與箭的傳說

後來,朵奔篾兒幹去世了,那位來自伯牙兀歹的小馬阿裏黑就成了家中唯壹成年的男勞動力。

阿闌豁阿壯年喪夫,忍不住寂寞,幾年後,又先後生了三個兒子,分別是不忽合塔吉、不合禿勒只、孛端察兒蒙合黑。

朵奔篾兒幹的兩個大兒子漸漸長大,聽到別人風言風語,兄弟倆私下說:“我們的母親,沒有了丈夫,也沒有房親兄弟,竟然還生下這三個兒子。家中只有這個馬阿裏黑的伯牙兀歹人,莫不是他的兒子?”

草原遊牧民族,有著獨有的婚俗,其中之壹就是丈夫死後,女人可以與她丈夫的兄弟或從兄弟結合,也就是漢人認為的“妻其寡嫂”,而阿闌有點不合風俗禮儀。

兩個大兒子的話被阿闌聽到了,在壹個春天裏,阿闌豁阿做了風幹羊肉,讓五個孩子美餐了壹頓,然後把孩子叫過來,並排坐好,給他們每個人壹支箭,讓他們折斷。

剛剛吃飽的孩子們,很輕易地就把箭折斷了。

阿闌豁阿又把五支箭捆到壹起,讓他們試試折壹下,哥五個都使出全力,誰也沒能折斷。

阿闌豁阿正襟危坐,嚴肅又慈愛地對五個孩子說:“妳們五個都是我的兒子,從我的肚子中生出來,若不齊心,會像單支箭那樣很容易被人折斷。”

五個兒子紛紛點頭。

她緩了壹下,又說:“別勒古訥臺與不古訥臺,您們兩個疑惑我這三個兒子以及父為何人壹事充滿懷疑與猜測。妳們的懷疑有壹定道理。但妳們有所不知的是,每到深夜,會有壹個黃白色會發光的人,從天窗飛進屋內,撫摸我的腹部,其光芒都透入我的腹內。待到天亮時,又如同黃狗般爬將出去了。您們休要造次說。這般看來,顯是天的兒子,不可比做凡人。待將來他們做帝王呵,人們才會明白的呀!”

這是強調“天”與“光”的神奇觀念,“天”是蒙古人崇拜與信奉的長生天,那位神奇黃白色的人就是日月之光的化身。

阿闌豁阿正是假借天意,宣稱她這三個小兒子是上天之子,他們中將來會出帝王。

從此後,兩個大兒子就不再議論母親的貞操問題了,而這個阿闌與金光神人生子的傳奇故事卻廣為流傳。

阿闌豁阿去世後,兩個大兒子的子孫組成了蒙古答兒列斤氏,也就是壹般出身的蒙古人;三個小兒子的子孫組成了尼倫氏,亦稱尼魯溫氏,因為他們是金光神人的後裔,所以稱做“純潔出身的蒙古人”,其中第五子孛端察兒的後代稱之為孛兒只斤氏,也就是成吉思汗鐵木真所出的氏族,也稱“黃金家族”,是蒙古族中最尊貴的姓氏。

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