那是很久以前的事情了，地方誌上也僅僅是記錄了改名這壹事實，至於細節並未作進壹步的展開，地方誌似乎是秉承了官史缺點的衣缽，自從漢書以來只記變化不體人情，與史祖司馬遷的文風大相徑庭，可以這麽說，地方誌是極難讀的，尤其說是史書，不如說是資料匯編，對於文獻查考來說倒是不錯的選擇。
陸埠作為裏山七二嶴的匯集之所，處於四明山北麓的丘陵與平原交匯處，不僅有順流而下河道足夠寬的水勢，又有縱橫寧紹平原的平地優勢。不過，姚江流域水系相對來說還是很發達的，這也就造成了河道之間船只運載人或貨物成為運輸的首選，這也是在商品經濟從明朝萌芽以來，陸家埠作為裏山七十二嶴的商品集散地的功能驟顯，代替原來簡單集市功能的蘭溪市也就是順理成章的事情了。
我的兒童時代，差不多是1985年左右。那時候的陸埠，開始有了改革春風的跡象，同時還保留著相當多的地方傳統，這些地方傳統往往體現在舊房子舊街道依然如舊，街上的叫賣聲還是土裏的鄉音，賣的東西也大多是自己產的東西，很少有專門從事販賣的商業應為，如果時光撥回去，妳會覺得這是壹個多麽純樸的時代，純樸中又不乏積極的生活態度。
我的外婆家，在余姚城南的鄉下，田畈邊的村莊叫上畈，其實那也只是個自然村，又被稱作為大隊，真正的行政村名叫雙橋村，據說是因橋得名，奇怪的是，我的印象中再也找不出橋的摸樣了，也不知橋的方位在何處，只記得有個奇怪的橋名還印在腦海中，類似乒乓的詞匯結構，其（缺右腳）其（缺左腳）橋，發音也非常不可思議，叫jueg，字典上是找不著。不過話說回來，當時的很多鄉音與漢語普通話是對應不起來的，按照這樣的說法，類似的部分詞匯在民間的保留可能意味著兩種可能，壹是土著的發音，二來此地是非漢語普通話體系的外來移民的發音。隨著漢語普通話的普及，帶有地方特色的詞匯將漸漸死亡，不知道這是種可惜的成就還是無奈的傷感，從文化多樣性的角度來看，後者的成分似乎占據了上風。
每次外婆家來回，都會經過陸埠最繁華的街道，現在菜場外圍得兩條街便是，最有名的當然是蘭溪街，每當有人提起的時候總是聲調略顯升高，著名的陸埠豆酥糖就是生產於這條街上，壹層白色的紙包著，外面印有壹個小章 “陸埠豆酥糖”的字樣。陸埠豆酥糖承載著我們壹代人的回憶，只要妳吃過妳便會有印象，好吃的是粘粘的部分，略微幹的時候會分成片，惱人的是粉狀部分，吃得滿嘴都是，所以說，只要妳在家偷吃了豆酥糖，妳是無法抵賴的，壹看便知。
記得那個時候，每逢走親戚，或者過年過節，都會送上糕點包，壹般都是豆酥糖、紅棗或者白糖，用厚厚的麻紙包起來，上面貼壹張印有糕點字樣的紅紙，最後用線包紮好。我們最常見的偷吃方法就是從壹角弄開來弄壹包豆酥糖出來吃，以為大人會不知道，要是今天偷了壹包明天又偷兩包的話，那就比較不好了，因為那個包大多是用來串門走親戚的時候再送出去的，等到最後壹個環節停下來不再轉送的時候，原來十二包都豆酥糖只剩能六七包的時候，總是會讓人尷尬的，不過，誰會當著客人的面拆開客人送來的禮呢，這不符合習俗。
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