早期文化包括：
大地灣文化
大地灣文化是中國黃河中遊已知最早的新石器時代文化，亦稱“老官臺文化”，主要分布在渭河流域、關中及丹江上遊地區，存在於約公元前6000年至5000 年。大地灣文化內涵豐富、特征鮮明，既是中國率先使用彩陶的史前先民，又是西北地區最早產生的農業文化。因其屬於新石器時代早期，所以處處顯露出原始的特征。
馬家窯文化
馬家窯文化
馬家窯文化，壹九二三年首先發現於甘肅省臨洮縣的馬家窯村,故名。馬家窯文化是仰韶文化向西發展的壹種地方類型，出現於距今五千七百多年的新石器時間晚期,歷經了三千多年的發展，有石嶺下、馬家窯、半山、馬廠等四個類型。主要分布於黃河上遊地區及甘肅，青海境內的洮河、大夏河及湟水流域壹帶。中華人民***和國黃河上遊地區的銅石並用時代文化。
齊家坪文化
因1924年在甘肅廣河首先發現而得名。年代為公元前2000～前1900年。分布在甘肅、青海省境內的黃河及其支流沿岸階地上 。***發現遺址350多處。居民經營農業 ，種植粟等作物 ，使用骨鏟、穿孔石刀和石鐮等生產工具。飼養豬、羊、狗與大牲畜牛、馬等。制陶業發達，雙大耳罐、高領折肩罐和鏤孔豆等為典型器物。已出現冶銅業，有銅刀、錐、鏡、指環等壹類小型紅銅器或青銅器。住房多是方形或長方形的半地穴式建築，屋內地面塗壹層白灰面，光潔堅實。氏族公***墓地常位於居住區附近，流行長方形土坑墓，有單人葬，也有合葬，以陶器與豬下頜骨等為隨葬品。出現壹男壹女或壹男二女的成年男女合葬墓，其葬式是男性仰身直肢，女性側身屈肢面向男子。這表明當時男子在社會上居於統治地位，女子降至從屬境地。反映出當時已進入父系氏族社會，婚姻形態為壹夫壹妻制和壹夫多妻制。
周文化
是我國歷史上獨樹壹幟的文化形態，是中華民族文化的基石。周文化經過春秋戰國諸子百家的繼承創新和漢唐宋明經學理學的弘揚發展，最終形成了中華民族獨特的歷史文化，從而成為具有長久生命力的文化體系。其所包含的各種典章制度、禮樂制度和思想道德規範，成為中國幾千年封建統治的思想、政治基礎和儒學思想的發端，影響了周以後近三千年的中華文明和世界文明史。周文化以“天”為精神信仰、以“德”為價值原則、以“和”為社會行動準則的完整而協調的文化體系，是中國歷史的軸心時代為中華民族遺留下來的寶貴文化財富，至今仍有巨大的精神魅力。本景點以周王朝三十壹個故事，形象生動地概括和闡述了周文化的基本內容和精神內核，揭示了這個我國歷史上最長王朝八百年歷史的長壽基因。
秦文化
是我國歷史進程中最有建樹、對後世中國傳統文化影響最為深遠的政治文化和制度文化。秦文化在早期發展過程中，汲取了西戎、西羌等中國西部基本文化，為秦國的發展壯大打下了基礎。秦始皇在統壹六國、建立中央集權制的過程中，實行“車同軌，書同文，行同倫”的基本國策。在政治文化方面，吸收和兼容了六國等長江文化，形成了獨特的秦文化形態。其特點和原則是不師古，不崇經，以法為治，以吏為師。即求實重實、質樸率直、不事虛浮、求大求多、註重拓展、主動性強、強悍尚武等。秦文化在中國歷史上的最大貢獻，就是結束了諸侯割據達數百年的動蕩局面，建立了中國歷史上第壹個統壹的多民族的中央集權制封建國家。 秦王朝自今甘肅清水壹帶發跡，到秦始皇統壹六國，其24代國君曾在寶雞隴縣、千陽、陳倉、鳳翔建置過都城。寶雞作為秦王朝發祥之地的輝煌歷史可見壹斑。
多民族文化
進入歷史時期，隴右基本上是壹個多民族聚居區。伴隨著歷史的腳步，隴右地區也加緊了民族融合的步伐，而絲綢之路的開通更使隴右成為華夏文化與西域文化擴散、交流與融合的交接點。可見，隴右文化的大發展壹方面是民族融合的必然結果，另壹方面又在地域和民族的構成中，在中西文化交流中不斷吸取營養。明清時期，中國漢文化圈在長期擴疆拓土和域內空間分異縮小的過程中趨於定型，作為中國地域文化的壹個類型的隴右文化在保持自己特色的同時，則更多地表現出文化的趨同性。民族融合與文化交流首先促成了隴右文化的滲透性與包容性特征。在這裏每個民族都以其寬大的胸懷和開放的姿態進行情感與文化上的交流與認同。各民族在這塊土地上的交往起初是在淺層互動系統，進而由組織聯系進入社會系統，擴展為壹種深層的文化心理聯系，這既表達了不同民族的不同需要，又體現了***同需要和***同利益。民族間的交往與滲透，有時是和平的，有時卻異常艱辛，有時甚至是民族大遷徙與民族消亡的不幸。隴右地區的民族交往史證明：不同地區的文化模式、價值觀念、宗教信仰等的相互交流與影響，形成了相互的認同和理解，與此同時，通過民族間的交往凝結成的不同民族***同的國家意識和對祖國的情感，又維系著歷史上國家與外域的關系，維系著逐漸發展起來的內地與邊疆的聯系，維系著國家的統壹。不難理解，所謂滲透是指隴右地區文化、精神間的滲透；所謂包容則是指隴右文化在民族融合過程中所表現出的海納百川般的氣度，以及它對各種文化的吸收與接納。其次，隴右文化特征還在於其創造性與延續性。隴右人民是富於創造活力的人民，近代以來在隴右大地不斷發掘出的大量石器時代遺址中的勞動工具、房屋、墓葬等文化遺存，均是隴右先民創造精神的體現；而那些絢麗奪目的彩陶藝術、石窟藝術，則更是隴右文化充滿創造活力的象征。正是這種創造精神，才使隴右文化代代相傳，綿延不絕，也才使隴右文化獨具特色。所謂隴右文化的延續性，也正是在這種創造精神的基礎上體現出來的。隴右民族中，羌、氐、戎，甚至黨項均在歷史的進程中發生了巨變，但其文化性格與品質卻至今仍記錄在我國的典籍中，其風俗習慣至今還滲透、保存在隴右民風中。隴右文化的延續性特征於此亦可略見壹斑。
對中國文化的影響
隴原大地作為黃河流域華夏文明的發源地之壹，在人類開始邁入文明門檻的時候，地域文化就以其鮮明的風格和較高的水準而興起，並在中國早期文化史上占有壹席之地。在華夏文化發展為漢文化並形成漢文化圈的漫長歷史進程中，隴右文化始終伴隨著漢文化的擴散吸引而趨同；又因人口流動，民族遷移，統壹與分裂的波動而趨異。隴右文化依賴地域之便，東與屬於中原文化的三秦文化唇齒相依，使漢文化得以流傳發展，加快了隴右文明的進程；隴右地處中西交通的要道，西與屬於沙漠、草原類型的西域文化毗鄰，少數民族文化、外來文化正是在這裏得以與漢文化碰撞、交流、融合。可見，隴右作為黃河上遊壹個相對獨立的區域，是中原與周邊政治、經濟、文化力量伸縮進退、相互消長的中間地帶。因而成為中原文化與周邊文化，域內文明與域外文明雙向交流擴散，薈萃傳播的橋梁。隴右文化作為壹種獨具特色的地域文化，與西域文化相比較，它具有更多的漢文化特征；與三秦文化進行比較，它又更多地含有少數民族文化的成分。隴右文化是從三秦文化到西域文化整個西北文化帶的中間環節，它聯系著兩方又自成體系。壹旦具備適宜文化發展的條件，各種形式的文化都有可能在這裏發芽。這種文化優勢，既促進了隴右文化的發展，又為三秦文化和西域文化源源不斷地註入新鮮血液。所以，隴右文化又帶著復雜的民族色彩和過渡性特征。多元融合的隴右文化是中華傳統文化的壹個典型縮影。