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除夕夜的風俗

除 夕 夜

除夕是指每年農歷臘月的最後壹天的晚上,它與春節(正月初壹)首尾相連。"除夕"中的"除"字是"去;易;交替"的意思,除夕的意思是"月窮歲盡",人們都要除舊部新,有舊歲至此而除,來年另換新歲的意思,是農歷全年最後的壹個晚上。故此期間的活動都圍繞著除舊部新,消災祈福為中心。

周、秦時期每年將盡的時候,皇宮裏要舉行"大儺"的儀式,擊鼓驅逐疫癘之鬼,稱為"逐除",後又稱除夕的前壹天為小除,即小年夜;除夕為大除,即大年夜。

除夕是壹年中最使人留戀的壹晚。除夕之夜,最為熱鬧、喧闐,天壹抹黑,孩子們或者半大小夥子,早已拿著香火,東壹聲、西壹響地放起鞭炮來了,膽大的放大炮仗,年幼的壹只手捂著耳朵,遠遠地探著身子點,其他小孩兩手捂著耳朵,緊張而又焦急地等待著……。此情此景,即使人到白頭也都還能記得。

除夕的主要活動有三項:吃團圓飯,祭祀,守歲。

回答者:bailingzhi1981 - 經理 五級 1-20 11:02

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吃餃子、熬夜和看春節聯歡晚會

回答者:ytapple - 見習魔法師 二級 1-20 14:09

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『年的由來』

在中國眾多傳統的節日中,春節算是最盛大、最熱鬧、最受人重視。即便是海外受過西方文化熏陶的華僑,也不能忘記這個重大的而又極富有意義的節日----春節。

正因為春節對我們中國人的影響如此深遠的,故我們收集了壹些有關春節由來的資料,讓大家有壹定的了解。希望大家在新年吉祥如意、幸福安康、萬事順利!

年是什麽?最初的概念“年”是與農作物生長的周期性和人類生產的勞動的周期性相關聯的,莊稼獲得好收成,百姓們不免要慶祝壹番,久而久之,就成了壹個節日。所以年是收獲的象征,所謂“五谷熟曰年”。另壹種傳說是:相傳在遠古時代,有壹種兇猛的怪獸叫“年”,壹年四季都在深海裏,但逢新舊歲之交,便出來糟踏壯稼,傷害人畜,百姓叫苦連天。有壹次它又跑到村莊裏為非作歹,被壹家門口晾的大紅衣服嚇跑了。到了另壹處,又被燈光嚇得抱頭鼠竄。於是人們掌握了“年”怕聲音、怕紅色、怕火光的弱點。每至年末歲首,人們就在家門口貼紅聯、放鞭炮、掛紅燈,院子裏燒柴禾、攏旺火,用菜刀剁菜肉,發出聲音

把“年”嚇得逃回海裏,不再危害人畜。久而久之便成了過年的種種習俗。到了大年初壹,親朋好友就互相拜訪,祝賀沒有受到“年”的傷害,逃過“年”的這壹難關,所以“過年”又稱“年關”,這也是拜年的由來。

壹、春聯

新春伊始,第壹件事便是貼春聯。每當大年三十日(或二十九),家家戶戶都要在自己的大門或楹柱上貼上壹副春聯,將宅子裏裏外外的門戶裝點

壹新,渲染了喜慶氣氛,這個古老的風俗壹直延續自今。

春聯又名“對聯”、“門對”、“對子”等,是由上聯、下聯和橫披組成。

它起源於“桃符”。所謂的桃符,就是指用桃木刻畫出“神荼”、“郁壘”兩尊神像。再將它們掛在大門上,用來鎮妖避邪。東漢應劭的《風俗

通》 中引《黃帝書》中記載:相傳古代東海中有壹座大山,名叫度朔山。山上有壹棵巨大無比的桃樹,樹枝向周圍伸展,足足有三千裏方圓。樹頂有

壹只金雞,日出報曉。樹的東北壹端有壹根拱形枝幹,樹梢壹直歪下來,挨到地面,就像壹扇天然的大門。度朔山上住著各種各樣的妖邪鬼怪,它們出

入都得經過這扇門,因此稱作鬼門。天帝怕鬼怪下山到人間去作祟,派了兩個神將去把守鬼門,壹個叫神荼,壹個叫郁壘。這兩個神壹個手拿葦索,壹

個身牽猛虎,形象醜惡兇狠,既能捉鬼,又能吃鬼,若有惡鬼溜出鬼門,就把它抓住,或者吃掉,或者用葦索捆綁起來餵老虎。因此,黃帝就把神荼、郁壘的像刻成桃人,掛在大門門戶上,以禦兇魅。

最初,古人用桃木雕刻成神荼、郁壘的神像,掛於大門的兩側。後來大概因雕刻神像太費事,就用兩塊桃木板,畫上神像來代替,即所謂“桃符”。再往後,覺得畫畫還是很麻煩幹脆就在桃木板上寫上“神荼”、“郁壘”兩個神名,往門上壹釘就完事。春節掛“桃符”驅邪的風俗壹直從戰國延續到唐代。到了五代,桃符仁才出現聯語,代替原來的神荼”、“郁壘”的字樣。

桃符轉化成春聯據說是緣於五代後蜀之主孟昶,在《蜀[木壽]杌》記載,五代後蜀的君主孟昶在新年之際命令翰林們作門聯,自己也寫了壹副:“新年納余慶,佳節號長春。”據說這是我國最早的壹對春聯。

紙制的春聯到了明、清時代才真正興盛起來。春聯的開始興盛與明朝朱元璋有關。據清朝人陳尚古《簪去樓雜說》記載起於明朝初年,當時明太祖朱元璋定都金陵(今南京市)後,除夕傳旨公卿士庶,家家門上須貼春聯壹副,壹律用紅紙書寫。朱元璋在微服出行,壹路觀賞,以為樂事。由於明朝

歷代大力提倡,使春聯盛行了起來,至今不衰。據《列朝詩集》說,當時最有名的壹副春聯是明太祖朱元璋賜給翰林院學士陶安的,內容為:“國朝謀

略無雙士,翰苑文章第壹家。”

二、年畫

按中國古老的風俗,每逢新春佳節,家家戶戶都要在家裏貼上嶄新的年畫,年畫是伴隨春慶祈年和驅兇避邪的活動而產生的,表達了人們祈求平安

吉利的願望。

它起源於門畫,與桃符有著同樣的悠久歷史。門畫的最初主題是門神,門神,又稱“門丞”、“門神護衛”等,在春聯出現之前,桃符上的“神

荼”、“郁壘”就稱門神。南朝梁代宗懍《荊楚歲時記》:“歲旦,繪二神貼戶左右,左神荼,右郁壘,俗謂之門神。”這是早期的門畫,後來隨著時

代的發展,花樣多起來了,有的就根據新的傳說或神異故事,畫出新的門神。其中最常見的是門神是唐朝大將秦瓊和尉遲。他們變為門神的故事,在小說《西遊記》裏就有記載。說是長安附近的涇河老龍與壹個算命先生打賭,犯了天條,玉帝派魏征在明日午時三刻監斬老龍。老龍懇求唐太宗為他說情,唐太宗滿口答應。第二天,唐太宗傳出壹道聖旨,宣魏征入朝,並把魏征留下來,同他下圍棋。不料下著下著,魏征打起瞌睡來了。當時正是午時三刻,唐太宗以為將魏征留住,不放他出宮,就行了,所以就不喊他,讓他睡著。原來魏征在睡夢裏已斬掉涇河老龍。老龍陰魂不散,怨恨唐太宗言而無信,就天天到宮裏來鬧,鬧得唐太宗六神不安。魏征知道皇上受驚,就派了秦瓊、尉遲恭這兩員大將,守在宮門保駕,果然,老龍就不敢來鬧了。唐太宗體念他們夜晚守門太辛苦,就叫畫家畫了他們兩人的畫像貼在宮門口,結果照樣管用。這樣,這兩員大將便成了門神。

三、鞭炮

鞭炮又叫“爆竹”、“爆仗”、“炮仗”。關於它的名稱由來和產生時間也有很多傳說,壹種傳說:在遠古時代,有壹種兇猛的怪獸叫“年”,經常在除夕夜到處傷害人畜。後來人們掌握了“年”怕聲音、怕紅色、怕火光的弱點。每至年末歲首,人們就在家門口放鞭炮,發出聲音把“年”嚇得逃

走,不再危害人畜。另壹種傳說根據古書《神異經》記載:西方深山中有人焉,身長尺余,袒身,捕蝦蟹,性不畏人。見人止宿,暮依其火,以灸蝦

蟹。伺人不在,而盜人鹽,以食蝦蟹。名曰山臊,其音自叫。人嘗以竹著火中,爆(火樸)而出,臊皆驚憚。 不管是哪種傳說,都說明了爆竹與桃符作

用差不多,都是用來驅除邪鬼的。

鞭炮起源於“庭燎”。所謂"庭燎"就是用竹子做成的火把,由於竹節裏的空氣膨脹,竹腔爆裂,就會發出“辟辟叭叭”的聲音,古人稱之為“爆竹”。最初燃放爆竹是為了驅除邪鬼。南朝梁代宗懍在《荊楚歲時記》中記載:“正月壹日,是三元之日也。《史記》謂之端月。雞鳴而起,先於庭前

爆竹、燃草,以辟山臊惡鬼。”這也就是後來人們在春節淩晨開門放鞭炮的由來,又稱之為“平安爆竹”。

四、屠蘇酒

飲屠蘇酒也是過年的壹種風俗。飲屠蘇酒,意為屠絕鬼氣,蘇醒人魂。據說於元日早上喝此酒,可保壹年不生病,以後便將春節喝的酒統稱“屠蘇

酒”。

據唐朝人韓鄂所著《歲華紀麗》的記載,屠蘇是壹間草庵(茅舍)的名稱。據說古時住在此草庵的壹個名醫,每到大年夜便分送給附近的每家壹包

草藥,囑咐他們放在布袋裏縫好,投在井裏,到元旦那天汲取井水,和著酒杯裏的酒,每人各飲壹杯,這樣壹年中就不會得瘟疫。人們得了這個藥

方,卻不知道這位神醫的姓名,就只好用屠蘇這個草庵的名稱來命名這種藥酒。其實,屠蘇也並不是某間草屋的專名,據漢朝人服虔的《通俗文》說,

凡是茅屋都稱專利蘇。至於屠蘇酒中放的什麽藥,按梁朝人宗懍的《荊楚歲時記》說,北魏的議郎董勛說過,古代民間風俗元旦那天所喝的藥酒,裏面

放的的是花椒焙成的藥末。所謂屠蘇酒,其實是壹種椒酒。董勛還談到飲屠蘇酒的習慣,是壹家人中年紀最小的先喝,以次挨下來,年紀越大的越後

喝。原因是小孩過年增加了壹歲,所以大家要祝賀他;而老年人過年則是生命又少了壹歲,拖壹點時間後喝,含有祝他們長壽的意思。這種先少後長喝

屠蘇酒的風俗壹直傳到後代。唐代詩人顧祝《歲日作》詩說:“不覺老將春***至,更悲攜手幾人全。還將寂寞羞明鏡,手把屠蘇讓少年。”宋代文學家

蘇轍的《除日》詩:“年年最後飲屠蘇,不覺年來七十余。”

五、除夕夜

除夕夜是團圓之夜,即便是遠在天涯的人,也都要在除夕之夜趕回家中吃年夜飯、守歲。家家戶戶做好團年飯之後, 首先祭祖。祭祖時,應該將代

表祖宗的牌扁安放在供桌上,放上供品,然後焚香禱祝,請祖宗用餐。祭完祖後,壹家人團坐在桌前,這正是每個家庭大團圓的美好時刻。先是壹餐

豐盛“團年飯”,然後大家團坐吃點心、嬉笑玩耍、聊聊家常、談談工作等,靜待天明,這便是守歲。

守歲守到半夜,即從除夕那天的亥時至元旦那天的子時之間開始入席,稱之為“分歲酒”。壹家人歡歡喜喜地喝完分歲酒之後,小輩兒人則向父祖家長行禮辭歲,長輩們則要分壓歲錢。壓歲錢也稱“押歲錢”“代歲錢”、“歲歲錢”,原是用來厭勝驅邪、幫助小孩子過年的,後世則多借此表示親

情愛意。舊時的風俗,壓歲錢規定壹百枚,用紅繩串好,意思是百年長壽。

此外除夕夜還有鏡聽、照田蠶、賣癡呆、打灰堆等習俗,以此來占蔔壹年的吉兇休咎,祈願新的壹年小孩聰慧,萬事如願。這些習俗在現在的城市

已不多見了,不過在農村與壹些小城鎮,這些風俗還是存在的。

六、舞龍、舞獅

舞龍、舞獅是中國文化中的壹顆璀璨明珠,是老百姓們喜歡壹種民間體育活動,在各種喜慶節日慶典中都可見到,是大家再熟悉不過的壹種中國傳

統的舞蹈之壹了。

舞龍,又稱“耍龍燈燈”、“龍燈舞”。 起源於漢代,最初是作為祭祀祖先、祈求甘雨的壹種儀式,後來逐漸成為逢年過節常見的壹種文娛活動。

關於舞龍,民間有個傳說:壹天,龍王腰痛難忍,龍宮裏的藥都吃過了,還是不見效。只好裝成老頭到人間求醫,大夫搭脈感到吃驚:妳不是人吧?龍王看瞞不過去,只好說出實情,於是大夫要他變回原形,從龍王腰間的鱗甲裏捉出壹條娛蚣。經過消毒、敷藥,龍王完全康復了。為了答謝治病之恩,就告訴大夫:“只要照我的樣子紮龍舞耍,就能風調雨順,五谷豐登。”這件事傳出後,大家便以為龍能興雲布雨,每逢幹旱便舞龍祈雨,所以後來就有了春舞青龍、夏舞赤龍、秋舞白龍、冬舞黑龍的規矩。

獅是外來的異獸,我國國土上並沒有獅生活的環境,但發展至今,獅在中國吉祥瑞獸的地位是舉足輕重,與五靈(龍、鳳、龜、麟、虎)並駕而驅,舞獅最初是由西域進貢中國的壹種舞蹈,後來慢慢傳入中國民間,成了老百姓的喜愛。舞獅,又名“耍獅子”、“獅子舞”。

舞獅開始於南北朝。形式多種多樣,大致分為北獅和南獅兩種。現在“北獅”以河北滄州、北京為代表,“南獅”則以南海為代表,並輻射到番禺、順德(即俗話說的南番順)。廣州、香港、澳門及世界各地的華人社區所舞的獅子風格也大都以“南獅”為主。

北方舞獅的特點是:外形逼真,與真獅相像,有雌雄之分,還有文獅、武獅、成獅、幼獅之分。舞獅人是獅皮覆蓋全身,只露雙腳。北方舞獅壹般是兩個人合舞壹只大獅子。

南方舞獅特點是:造型不如北方逼真,但款式多,色彩豐富。舞獅者穿各種燈龍褲,上穿密鈕扣的唐裝燈龍袖衫或背心。舞獅要使出渾身解數。這種舞獅由壹人舞獅頭,壹人舞獅尾。

關於舞獅也有壹個傳說:相傳明代初年,廣東佛山出現壹種怪獸,每逢新舊歲之交,慘害人畜。後來,有人建議用舞獅來嚇唬怪獸,果然奏效,那怪獸逃之夭夭。當地百姓認為獅子有驅邪鎮妖之功,有吉祥之兆,所以以後逢年過節便敲鑼打鼓,舞獅拜年。

七、禁忌

初壹:雞日----舊時在元旦貼畫吉辟邪祈福。

初二:狗日----出外拜年或祭祖。

初三:羊日----“赤口”,易生口角,不宜拜年,“田生日”,“谷子生日”,祭田

初四:豬日----祭財神。

初五:牛日谷“破五”,可打破諸多禁忌:“送窮五”:初壹至四的垃圾不能倒掉,免倒“財氣”,初五的垃圾視為“窮土”,倒掉就“送窮出門”。五路財神生日,有“接財神”的習俗。

初六:馬日----“送神”的日子,店鋪開始復業。

初七:人日----人的生日,又是聚餐吃喝,又有放花炮煙花,啟煙火的習俗,是“火的生日”。

初八:谷日----諸星下界,因此要祭星,寺廟往往在這天設壇祭星,接受布施。

初九:天爺生日----玉皇大帝誕辰,舉行盛大的祭天活動。

初十:石頭生日----凡是磨、碓、碾等石制用具都忌動用,叫“十石不動”,甚至燒香祭拜石具。

回答者:半島燒雞 - 見習魔法師 二級 1-20 16:57

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爺爺或許知道吧

回答者:水金南海 - 見習魔法師 二級 1-20 18:45

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除 夕 夜

除夕是指每年農歷臘月的最後壹天的晚上,它與春節(正月初壹)首尾相連。"除夕"中的"除"字是"去;易;交替"的意思,除夕的意思是"月窮歲盡",人們都要除舊部新,有舊歲至此而除,來年另換新歲的意思,是農歷全年最後的壹個晚上。故此期間的活動都圍繞著除舊部新,消災祈福為中心。

周、秦時期每年將盡的時候,皇宮裏要舉行"大儺"的儀式,擊鼓驅逐疫癘之鬼,稱為"逐除",後又稱除夕的前壹天為小除,即小年夜;除夕為大除,即大年夜。

除夕是壹年中最使人留戀的壹晚。除夕之夜,最為熱鬧、喧闐,天壹抹黑,孩子們或者半大小夥子,早已拿著香火,東壹聲、西壹響地放起鞭炮來了,膽大的放大炮仗,年幼的壹只手捂著耳朵,遠遠地探著身子點,其他小孩兩手捂著耳朵,緊張而又焦急地等待著……。此情此景,即使人到白頭也都還能記得。

除夕的主要活動有三項:吃團圓飯,祭祀,守歲。

『年的由來』

在中國眾多傳統的節日中,春節算是最盛大、最熱鬧、最受人重視。即便是海外受過西方文化熏陶的華僑,也不能忘記這個重大的而又極富有意義的節日----春節。

正因為春節對我們中國人的影響如此深遠的,故我們收集了壹些有關春節由來的資料,讓大家有壹定的了解。希望大家在新年吉祥如意、幸福安康、萬事順利!

年是什麽?最初的概念“年”是與農作物生長的周期性和人類生產的勞動的周期性相關聯的,莊稼獲得好收成,百姓們不免要慶祝壹番,久而久之,就成了壹個節日。所以年是收獲的象征,所謂“五谷熟曰年”。另壹種傳說是:相傳在遠古時代,有壹種兇猛的怪獸叫“年”,壹年四季都在深海裏,但逢新舊歲之交,便出來糟踏壯稼,傷害人畜,百姓叫苦連天。有壹次它又跑到村莊裏為非作歹,被壹家門口晾的大紅衣服嚇跑了。到了另壹處,又被燈光嚇得抱頭鼠竄。於是人們掌握了“年”怕聲音、怕紅色、怕火光的弱點。每至年末歲首,人們就在家門口貼紅聯、放鞭炮、掛紅燈,院子裏燒柴禾、攏旺火,用菜刀剁菜肉,發出聲音

把“年”嚇得逃回海裏,不再危害人畜。久而久之便成了過年的種種習俗。到了大年初壹,親朋好友就互相拜訪,祝賀沒有受到“年”的傷害,逃過“年”的這壹難關,所以“過年”又稱“年關”,這也是拜年的由來。

壹、春聯

新春伊始,第壹件事便是貼春聯。每當大年三十日(或二十九),家家戶戶都要在自己的大門或楹柱上貼上壹副春聯,將宅子裏裏外外的門戶裝點

壹新,渲染了喜慶氣氛,這個古老的風俗壹直延續自今。

春聯又名“對聯”、“門對”、“對子”等,是由上聯、下聯和橫披組成。

它起源於“桃符”。所謂的桃符,就是指用桃木刻畫出“神荼”、“郁壘”兩尊神像。再將它們掛在大門上,用來鎮妖避邪。東漢應劭的《風俗

通》 中引《黃帝書》中記載:相傳古代東海中有壹座大山,名叫度朔山。山上有壹棵巨大無比的桃樹,樹枝向周圍伸展,足足有三千裏方圓。樹頂有

壹只金雞,日出報曉。樹的東北壹端有壹根拱形枝幹,樹梢壹直歪下來,挨到地面,就像壹扇天然的大門。度朔山上住著各種各樣的妖邪鬼怪,它們出

入都得經過這扇門,因此稱作鬼門。天帝怕鬼怪下山到人間去作祟,派了兩個神將去把守鬼門,壹個叫神荼,壹個叫郁壘。這兩個神壹個手拿葦索,壹

個身牽猛虎,形象醜惡兇狠,既能捉鬼,又能吃鬼,若有惡鬼溜出鬼門,就把它抓住,或者吃掉,或者用葦索捆綁起來餵老虎。因此,黃帝就把神荼、郁壘的像刻成桃人,掛在大門門戶上,以禦兇魅。

最初,古人用桃木雕刻成神荼、郁壘的神像,掛於大門的兩側。後來大概因雕刻神像太費事,就用兩塊桃木板,畫上神像來代替,即所謂“桃符”。再往後,覺得畫畫還是很麻煩幹脆就在桃木板上寫上“神荼”、“郁壘”兩個神名,往門上壹釘就完事。春節掛“桃符”驅邪的風俗壹直從戰國延續到唐代。到了五代,桃符仁才出現聯語,代替原來的神荼”、“郁壘”的字樣。

桃符轉化成春聯據說是緣於五代後蜀之主孟昶,在《蜀[木壽]杌》記載,五代後蜀的君主孟昶在新年之際命令翰林們作門聯,自己也寫了壹副:“新年納余慶,佳節號長春。”據說這是我國最早的壹對春聯。

紙制的春聯到了明、清時代才真正興盛起來。春聯的開始興盛與明朝朱元璋有關。據清朝人陳尚古《簪去樓雜說》記載起於明朝初年,當時明太祖朱元璋定都金陵(今南京市)後,除夕傳旨公卿士庶,家家門上須貼春聯壹副,壹律用紅紙書寫。朱元璋在微服出行,壹路觀賞,以為樂事。由於明朝

歷代大力提倡,使春聯盛行了起來,至今不衰。據《列朝詩集》說,當時最有名的壹副春聯是明太祖朱元璋賜給翰林院學士陶安的,內容為:“國朝謀

略無雙士,翰苑文章第壹家。”

二、年畫

按中國古老的風俗,每逢新春佳節,家家戶戶都要在家裏貼上嶄新的年畫,年畫是伴隨春慶祈年和驅兇避邪的活動而產生的,表達了人們祈求平安

吉利的願望。

它起源於門畫,與桃符有著同樣的悠久歷史。門畫的最初主題是門神,門神,又稱“門丞”、“門神護衛”等,在春聯出現之前,桃符上的“神

荼”、“郁壘”就稱門神。南朝梁代宗懍《荊楚歲時記》:“歲旦,繪二神貼戶左右,左神荼,右郁壘,俗謂之門神。”這是早期的門畫,後來隨著時

代的發展,花樣多起來了,有的就根據新的傳說或神異故事,畫出新的門神。其中最常見的是門神是唐朝大將秦瓊和尉遲。他們變為門神的故事,在小說《西遊記》裏就有記載。說是長安附近的涇河老龍與壹個算命先生打賭,犯了天條,玉帝派魏征在明日午時三刻監斬老龍。老龍懇求唐太宗為他說情,唐太宗滿口答應。第二天,唐太宗傳出壹道聖旨,宣魏征入朝,並把魏征留下來,同他下圍棋。不料下著下著,魏征打起瞌睡來了。當時正是午時三刻,唐太宗以為將魏征留住,不放他出宮,就行了,所以就不喊他,讓他睡著。原來魏征在睡夢裏已斬掉涇河老龍。老龍陰魂不散,怨恨唐太宗言而無信,就天天到宮裏來鬧,鬧得唐太宗六神不安。魏征知道皇上受驚,就派了秦瓊、尉遲恭這兩員大將,守在宮門保駕,果然,老龍就不敢來鬧了。唐太宗體念他們夜晚守門太辛苦,就叫畫家畫了他們兩人的畫像貼在宮門口,結果照樣管用。這樣,這兩員大將便成了門神。

三、鞭炮

鞭炮又叫“爆竹”、“爆仗”、“炮仗”。關於它的名稱由來和產生時間也有很多傳說,壹種傳說:在遠古時代,有壹種兇猛的怪獸叫“年”,經常在除夕夜到處傷害人畜。後來人們掌握了“年”怕聲音、怕紅色、怕火光的弱點。每至年末歲首,人們就在家門口放鞭炮,發出聲音把“年”嚇得逃

走,不再危害人畜。另壹種傳說根據古書《神異經》記載:西方深山中有人焉,身長尺余,袒身,捕蝦蟹,性不畏人。見人止宿,暮依其火,以灸蝦

蟹。伺人不在,而盜人鹽,以食蝦蟹。名曰山臊,其音自叫。人嘗以竹著火中,爆(火樸)而出,臊皆驚憚。 不管是哪種傳說,都說明了爆竹與桃符作

用差不多,都是用來驅除邪鬼的。

鞭炮起源於“庭燎”。所謂"庭燎"就是用竹子做成的火把,由於竹節裏的空氣膨脹,竹腔爆裂,就會發出“辟辟叭叭”的聲音,古人稱之為“爆竹”。最初燃放爆竹是為了驅除邪鬼。南朝梁代宗懍在《荊楚歲時記》中記載:“正月壹日,是三元之日也。《史記》謂之端月。雞鳴而起,先於庭前

爆竹、燃草,以辟山臊惡鬼。”這也就是後來人們在春節淩晨開門放鞭炮的由來,又稱之為“平安爆竹”。

四、屠蘇酒

飲屠蘇酒也是過年的壹種風俗。飲屠蘇酒,意為屠絕鬼氣,蘇醒人魂。據說於元日早上喝此酒,可保壹年不生病,以後便將春節喝的酒統稱“屠蘇

酒”。

據唐朝人韓鄂所著《歲華紀麗》的記載,屠蘇是壹間草庵(茅舍)的名稱。據說古時住在此草庵的壹個名醫,每到大年夜便分送給附近的每家壹包

草藥,囑咐他們放在布袋裏縫好,投在井裏,到元旦那天汲取井水,和著酒杯裏的酒,每人各飲壹杯,這樣壹年中就不會得瘟疫。人們得了這個藥

方,卻不知道這位神醫的姓名,就只好用屠蘇這個草庵的名稱來命名這種藥酒。其實,屠蘇也並不是某間草屋的專名,據漢朝人服虔的《通俗文》說,

凡是茅屋都稱專利蘇。至於屠蘇酒中放的什麽藥,按梁朝人宗懍的《荊楚歲時記》說,北魏的議郎董勛說過,古代民間風俗元旦那天所喝的藥酒,裏面

放的的是花椒焙成的藥末。所謂屠蘇酒,其實是壹種椒酒。董勛還談到飲屠蘇酒的習慣,是壹家人中年紀最小的先喝,以次挨下來,年紀越大的越後

喝。原因是小孩過年增加了壹歲,所以大家要祝賀他;而老年人過年則是生命又少了壹歲,拖壹點時間後喝,含有祝他們長壽的意思。這種先少後長喝

屠蘇酒的風俗壹直傳到後代。唐代詩人顧祝《歲日作》詩說:“不覺老將春***至,更悲攜手幾人全。還將寂寞羞明鏡,手把屠蘇讓少年。”宋代文學家

蘇轍的《除日》詩:“年年最後飲屠蘇,不覺年來七十余。”

五、除夕夜

除夕夜是團圓之夜,即便是遠在天涯的人,也都要在除夕之夜趕回家中吃年夜飯、守歲。家家戶戶做好團年飯之後, 首先祭祖。祭祖時,應該將代

表祖宗的牌扁安放在供桌上,放上供品,然後焚香禱祝,請祖宗用餐。祭完祖後,壹家人團坐在桌前,這正是每個家庭大團圓的美好時刻。先是壹餐

豐盛“團年飯”,然後大家團坐吃點心、嬉笑玩耍、聊聊家常、談談工作等,靜待天明,這便是守歲。

守歲守到半夜,即從除夕那天的亥時至元旦那天的子時之間開始入席,稱之為“分歲酒”。壹家人歡歡喜喜地喝完分歲酒之後,小輩兒人則向父祖家長行禮辭歲,長輩們則要分壓歲錢。壓歲錢也稱“押歲錢”“代歲錢”、“歲歲錢”,原是用來厭勝驅邪、幫助小孩子過年的,後世則多借此表示親

情愛意。舊時的風俗,壓歲錢規定壹百枚,用紅繩串好,意思是百年長壽。

此外除夕夜還有鏡聽、照田蠶、賣癡呆、打灰堆等習俗,以此來占蔔壹年的吉兇休咎,祈願新的壹年小孩聰慧,萬事如願。這些習俗在現在的城市

已不多見了,不過在農村與壹些小城鎮,這些風俗還是存在的。

六、舞龍、舞獅

舞龍、舞獅是中國文化中的壹顆璀璨明珠,是老百姓們喜歡壹種民間體育活動,在各種喜慶節日慶典中都可見到,是大家再熟悉不過的壹種中國傳

統的舞蹈之壹了。

舞龍,又稱“耍龍燈燈”、“龍燈舞”。 起源於漢代,最初是作為祭祀祖先、祈求甘雨的壹種儀式,後來逐漸成為逢年過節常見的壹種文娛活動。

關於舞龍,民間有個傳說:壹天,龍王腰痛難忍,龍宮裏的藥都吃過了,還是不見效。只好裝成老頭到人間求醫,大夫搭脈感到吃驚:妳不是人吧?龍王看瞞不過去,只好說出實情,於是大夫要他變回原形,從龍王腰間的鱗甲裏捉出壹條娛蚣。經過消毒、敷藥,龍王完全康復了。為了答謝治病之恩,就告訴大夫:“只要照我的樣子紮龍舞耍,就能風調雨順,五谷豐登。”這件事傳出後,大家便以為龍能興雲布雨,每逢幹旱便舞龍祈雨,所以後來就有了春舞青龍、夏舞赤龍、秋舞白龍、冬舞黑龍的規矩。

獅是外來的異獸,我國國土上並沒有獅生活的環境,但發展至今,獅在中國吉祥瑞獸的地位是舉足輕重,與五靈(龍、鳳、龜、麟、虎)並駕而驅,舞獅最初是由西域進貢中國的壹種舞蹈,後來慢慢傳入中國民間,成了老百姓的喜愛。舞獅,又名“耍獅子”、“獅子舞”。

舞獅開始於南北朝

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