除夕是指每年農歷臘月的最後壹天的晚上，它與春節(正月初壹)首尾相連。"除夕"中的"除"字是"去；易；交替"的意思，除夕的意思是"月窮歲盡"，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來年另換新歲的意思，是農歷全年最後的壹個晚上。故此期間的活動都圍繞著除舊部新，消災祈福為中心。
周、秦時期每年將盡的時候，皇宮裏要舉行"大儺"的儀式，擊鼓驅逐疫癘之鬼，稱為"逐除"，後又稱除夕的前壹天為小除，即小年夜；除夕為大除，即大年夜。
除夕是壹年中最使人留戀的壹晚。除夕之夜，最為熱鬧、喧闐，天壹抹黑，孩子們或者半大小夥子，早已拿著香火，東壹聲、西壹響地放起鞭炮來了，膽大的放大炮仗，年幼的壹只手捂著耳朵，遠遠地探著身子點，其他小孩兩手捂著耳朵，緊張而又焦急地等待著……。此情此景，即使人到白頭也都還能記得。
除夕的主要活動有三項：吃團圓飯，祭祀，守歲。
回答者：bailingzhi1981 - 經理 五級 1-20 11:02
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吃餃子、熬夜和看春節聯歡晚會
回答者：ytapple - 見習魔法師 二級 1-20 14:09
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『年的由來』
在中國眾多傳統的節日中，春節算是最盛大、最熱鬧、最受人重視。即便是海外受過西方文化熏陶的華僑，也不能忘記這個重大的而又極富有意義的節日----春節。
正因為春節對我們中國人的影響如此深遠的，故我們收集了壹些有關春節由來的資料，讓大家有壹定的了解。希望大家在新年吉祥如意、幸福安康、萬事順利！
年是什麽？最初的概念“年”是與農作物生長的周期性和人類生產的勞動的周期性相關聯的，莊稼獲得好收成，百姓們不免要慶祝壹番，久而久之，就成了壹個節日。所以年是收獲的象征，所謂“五谷熟曰年”。另壹種傳說是：相傳在遠古時代，有壹種兇猛的怪獸叫“年”，壹年四季都在深海裏，但逢新舊歲之交，便出來糟踏壯稼，傷害人畜，百姓叫苦連天。有壹次它又跑到村莊裏為非作歹，被壹家門口晾的大紅衣服嚇跑了。到了另壹處，又被燈光嚇得抱頭鼠竄。於是人們掌握了“年”怕聲音、怕紅色、怕火光的弱點。每至年末歲首，人們就在家門口貼紅聯、放鞭炮、掛紅燈，院子裏燒柴禾、攏旺火，用菜刀剁菜肉，發出聲音
把“年”嚇得逃回海裏，不再危害人畜。久而久之便成了過年的種種習俗。到了大年初壹，親朋好友就互相拜訪，祝賀沒有受到“年”的傷害，逃過“年”的這壹難關，所以“過年”又稱“年關”，這也是拜年的由來。
壹、春聯
新春伊始，第壹件事便是貼春聯。每當大年三十日（或二十九），家家戶戶都要在自己的大門或楹柱上貼上壹副春聯，將宅子裏裏外外的門戶裝點
壹新，渲染了喜慶氣氛，這個古老的風俗壹直延續自今。
春聯又名“對聯”、“門對”、“對子”等，是由上聯、下聯和橫披組成。
它起源於“桃符”。所謂的桃符，就是指用桃木刻畫出“神荼”、“郁壘”兩尊神像。再將它們掛在大門上，用來鎮妖避邪。東漢應劭的《風俗
通》 中引《黃帝書》中記載：相傳古代東海中有壹座大山，名叫度朔山。山上有壹棵巨大無比的桃樹，樹枝向周圍伸展，足足有三千裏方圓。樹頂有
壹只金雞，日出報曉。樹的東北壹端有壹根拱形枝幹，樹梢壹直歪下來，挨到地面，就像壹扇天然的大門。度朔山上住著各種各樣的妖邪鬼怪，它們出
入都得經過這扇門，因此稱作鬼門。天帝怕鬼怪下山到人間去作祟，派了兩個神將去把守鬼門，壹個叫神荼，壹個叫郁壘。這兩個神壹個手拿葦索，壹
個身牽猛虎，形象醜惡兇狠，既能捉鬼，又能吃鬼，若有惡鬼溜出鬼門，就把它抓住，或者吃掉，或者用葦索捆綁起來餵老虎。因此，黃帝就把神荼、郁壘的像刻成桃人，掛在大門門戶上，以禦兇魅。
最初，古人用桃木雕刻成神荼、郁壘的神像，掛於大門的兩側。後來大概因雕刻神像太費事，就用兩塊桃木板，畫上神像來代替，即所謂“桃符”。再往後，覺得畫畫還是很麻煩幹脆就在桃木板上寫上“神荼”、“郁壘”兩個神名，往門上壹釘就完事。春節掛“桃符”驅邪的風俗壹直從戰國延續到唐代。到了五代，桃符仁才出現聯語，代替原來的神荼”、“郁壘”的字樣。
桃符轉化成春聯據說是緣於五代後蜀之主孟昶，在《蜀[木壽]杌》記載，五代後蜀的君主孟昶在新年之際命令翰林們作門聯，自己也寫了壹副：“新年納余慶，佳節號長春。”據說這是我國最早的壹對春聯。
紙制的春聯到了明、清時代才真正興盛起來。春聯的開始興盛與明朝朱元璋有關。據清朝人陳尚古《簪去樓雜說》記載起於明朝初年，當時明太祖朱元璋定都金陵（今南京市）後，除夕傳旨公卿士庶，家家門上須貼春聯壹副，壹律用紅紙書寫。朱元璋在微服出行，壹路觀賞，以為樂事。由於明朝
歷代大力提倡，使春聯盛行了起來，至今不衰。據《列朝詩集》說，當時最有名的壹副春聯是明太祖朱元璋賜給翰林院學士陶安的，內容為：“國朝謀
略無雙士，翰苑文章第壹家。”
二、年畫
按中國古老的風俗，每逢新春佳節，家家戶戶都要在家裏貼上嶄新的年畫，年畫是伴隨春慶祈年和驅兇避邪的活動而產生的，表達了人們祈求平安
吉利的願望。
它起源於門畫，與桃符有著同樣的悠久歷史。門畫的最初主題是門神，門神，又稱“門丞”、“門神護衛”等，在春聯出現之前，桃符上的“神
荼”、“郁壘”就稱門神。南朝梁代宗懍《荊楚歲時記》：“歲旦，繪二神貼戶左右，左神荼，右郁壘，俗謂之門神。”這是早期的門畫，後來隨著時
代的發展，花樣多起來了，有的就根據新的傳說或神異故事，畫出新的門神。其中最常見的是門神是唐朝大將秦瓊和尉遲。他們變為門神的故事，在小說《西遊記》裏就有記載。說是長安附近的涇河老龍與壹個算命先生打賭，犯了天條，玉帝派魏征在明日午時三刻監斬老龍。老龍懇求唐太宗為他說情，唐太宗滿口答應。第二天，唐太宗傳出壹道聖旨，宣魏征入朝，並把魏征留下來，同他下圍棋。不料下著下著，魏征打起瞌睡來了。當時正是午時三刻，唐太宗以為將魏征留住，不放他出宮，就行了，所以就不喊他，讓他睡著。原來魏征在睡夢裏已斬掉涇河老龍。老龍陰魂不散，怨恨唐太宗言而無信，就天天到宮裏來鬧，鬧得唐太宗六神不安。魏征知道皇上受驚，就派了秦瓊、尉遲恭這兩員大將，守在宮門保駕，果然，老龍就不敢來鬧了。唐太宗體念他們夜晚守門太辛苦，就叫畫家畫了他們兩人的畫像貼在宮門口，結果照樣管用。這樣，這兩員大將便成了門神。
三、鞭炮
鞭炮又叫“爆竹”、“爆仗”、“炮仗”。關於它的名稱由來和產生時間也有很多傳說，壹種傳說：在遠古時代，有壹種兇猛的怪獸叫“年”，經常在除夕夜到處傷害人畜。後來人們掌握了“年”怕聲音、怕紅色、怕火光的弱點。每至年末歲首，人們就在家門口放鞭炮，發出聲音把“年”嚇得逃
走，不再危害人畜。另壹種傳說根據古書《神異經》記載：西方深山中有人焉，身長尺余，袒身，捕蝦蟹，性不畏人。見人止宿，暮依其火，以灸蝦
蟹。伺人不在，而盜人鹽，以食蝦蟹。名曰山臊，其音自叫。人嘗以竹著火中，爆（火樸）而出，臊皆驚憚。 不管是哪種傳說，都說明了爆竹與桃符作
用差不多，都是用來驅除邪鬼的。
鞭炮起源於“庭燎”。所謂"庭燎"就是用竹子做成的火把，由於竹節裏的空氣膨脹，竹腔爆裂，就會發出“辟辟叭叭”的聲音，古人稱之為“爆竹”。最初燃放爆竹是為了驅除邪鬼。南朝梁代宗懍在《荊楚歲時記》中記載：“正月壹日，是三元之日也。《史記》謂之端月。雞鳴而起，先於庭前
爆竹、燃草，以辟山臊惡鬼。”這也就是後來人們在春節淩晨開門放鞭炮的由來，又稱之為“平安爆竹”。
四、屠蘇酒
飲屠蘇酒也是過年的壹種風俗。飲屠蘇酒，意為屠絕鬼氣，蘇醒人魂。據說於元日早上喝此酒，可保壹年不生病，以後便將春節喝的酒統稱“屠蘇
酒”。
據唐朝人韓鄂所著《歲華紀麗》的記載，屠蘇是壹間草庵（茅舍）的名稱。據說古時住在此草庵的壹個名醫，每到大年夜便分送給附近的每家壹包
草藥，囑咐他們放在布袋裏縫好，投在井裏，到元旦那天汲取井水，和著酒杯裏的酒，每人各飲壹杯，這樣壹年中就不會得瘟疫。人們得了這個藥
方，卻不知道這位神醫的姓名，就只好用屠蘇這個草庵的名稱來命名這種藥酒。其實，屠蘇也並不是某間草屋的專名，據漢朝人服虔的《通俗文》說，
凡是茅屋都稱專利蘇。至於屠蘇酒中放的什麽藥，按梁朝人宗懍的《荊楚歲時記》說，北魏的議郎董勛說過，古代民間風俗元旦那天所喝的藥酒，裏面
放的的是花椒焙成的藥末。所謂屠蘇酒，其實是壹種椒酒。董勛還談到飲屠蘇酒的習慣，是壹家人中年紀最小的先喝，以次挨下來，年紀越大的越後
喝。原因是小孩過年增加了壹歲，所以大家要祝賀他；而老年人過年則是生命又少了壹歲，拖壹點時間後喝，含有祝他們長壽的意思。這種先少後長喝
屠蘇酒的風俗壹直傳到後代。唐代詩人顧祝《歲日作》詩說：“不覺老將春***至，更悲攜手幾人全。還將寂寞羞明鏡，手把屠蘇讓少年。”宋代文學家
蘇轍的《除日》詩：“年年最後飲屠蘇，不覺年來七十余。”
五、除夕夜
除夕夜是團圓之夜，即便是遠在天涯的人，也都要在除夕之夜趕回家中吃年夜飯、守歲。家家戶戶做好團年飯之後， 首先祭祖。祭祖時，應該將代
表祖宗的牌扁安放在供桌上，放上供品，然後焚香禱祝，請祖宗用餐。祭完祖後，壹家人團坐在桌前，這正是每個家庭大團圓的美好時刻。先是壹餐
豐盛“團年飯”，然後大家團坐吃點心、嬉笑玩耍、聊聊家常、談談工作等，靜待天明，這便是守歲。
守歲守到半夜，即從除夕那天的亥時至元旦那天的子時之間開始入席，稱之為“分歲酒”。壹家人歡歡喜喜地喝完分歲酒之後，小輩兒人則向父祖家長行禮辭歲，長輩們則要分壓歲錢。壓歲錢也稱“押歲錢”“代歲錢”、“歲歲錢”，原是用來厭勝驅邪、幫助小孩子過年的，後世則多借此表示親
情愛意。舊時的風俗，壓歲錢規定壹百枚，用紅繩串好，意思是百年長壽。
此外除夕夜還有鏡聽、照田蠶、賣癡呆、打灰堆等習俗，以此來占蔔壹年的吉兇休咎，祈願新的壹年小孩聰慧，萬事如願。這些習俗在現在的城市
已不多見了，不過在農村與壹些小城鎮，這些風俗還是存在的。
六、舞龍、舞獅
舞龍、舞獅是中國文化中的壹顆璀璨明珠，是老百姓們喜歡壹種民間體育活動，在各種喜慶節日慶典中都可見到，是大家再熟悉不過的壹種中國傳
統的舞蹈之壹了。
舞龍，又稱“耍龍燈燈”、“龍燈舞”。 起源於漢代，最初是作為祭祀祖先、祈求甘雨的壹種儀式，後來逐漸成為逢年過節常見的壹種文娛活動。
關於舞龍，民間有個傳說：壹天，龍王腰痛難忍，龍宮裏的藥都吃過了，還是不見效。只好裝成老頭到人間求醫，大夫搭脈感到吃驚：妳不是人吧？龍王看瞞不過去，只好說出實情，於是大夫要他變回原形，從龍王腰間的鱗甲裏捉出壹條娛蚣。經過消毒、敷藥，龍王完全康復了。為了答謝治病之恩，就告訴大夫：“只要照我的樣子紮龍舞耍，就能風調雨順，五谷豐登。”這件事傳出後，大家便以為龍能興雲布雨，每逢幹旱便舞龍祈雨，所以後來就有了春舞青龍、夏舞赤龍、秋舞白龍、冬舞黑龍的規矩。
獅是外來的異獸，我國國土上並沒有獅生活的環境，但發展至今，獅在中國吉祥瑞獸的地位是舉足輕重，與五靈（龍、鳳、龜、麟、虎）並駕而驅，舞獅最初是由西域進貢中國的壹種舞蹈，後來慢慢傳入中國民間，成了老百姓的喜愛。舞獅，又名“耍獅子”、“獅子舞”。
舞獅開始於南北朝。形式多種多樣，大致分為北獅和南獅兩種。現在“北獅”以河北滄州、北京為代表，“南獅”則以南海為代表，並輻射到番禺、順德（即俗話說的南番順）。廣州、香港、澳門及世界各地的華人社區所舞的獅子風格也大都以“南獅”為主。
北方舞獅的特點是：外形逼真，與真獅相像，有雌雄之分，還有文獅、武獅、成獅、幼獅之分。舞獅人是獅皮覆蓋全身，只露雙腳。北方舞獅壹般是兩個人合舞壹只大獅子。
南方舞獅特點是：造型不如北方逼真，但款式多，色彩豐富。舞獅者穿各種燈龍褲，上穿密鈕扣的唐裝燈龍袖衫或背心。舞獅要使出渾身解數。這種舞獅由壹人舞獅頭，壹人舞獅尾。
關於舞獅也有壹個傳說：相傳明代初年，廣東佛山出現壹種怪獸，每逢新舊歲之交，慘害人畜。後來，有人建議用舞獅來嚇唬怪獸，果然奏效，那怪獸逃之夭夭。當地百姓認為獅子有驅邪鎮妖之功，有吉祥之兆，所以以後逢年過節便敲鑼打鼓，舞獅拜年。
七、禁忌
初壹：雞日----舊時在元旦貼畫吉辟邪祈福。
初二：狗日----出外拜年或祭祖。
初三：羊日----“赤口”，易生口角，不宜拜年，“田生日”，“谷子生日”，祭田
初四：豬日----祭財神。
初五：牛日谷“破五”，可打破諸多禁忌：“送窮五”：初壹至四的垃圾不能倒掉，免倒“財氣”，初五的垃圾視為“窮土”，倒掉就“送窮出門”。五路財神生日，有“接財神”的習俗。
初六：馬日----“送神”的日子，店鋪開始復業。
初七：人日----人的生日，又是聚餐吃喝，又有放花炮煙花，啟煙火的習俗，是“火的生日”。
初八：谷日----諸星下界，因此要祭星，寺廟往往在這天設壇祭星，接受布施。
初九：天爺生日----玉皇大帝誕辰，舉行盛大的祭天活動。
初十：石頭生日----凡是磨、碓、碾等石制用具都忌動用，叫“十石不動”，甚至燒香祭拜石具。
回答者：半島燒雞 - 見習魔法師 二級 1-20 16:57
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爺爺或許知道吧
回答者：水金南海 - 見習魔法師 二級 1-20 18:45
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除 夕 夜
除夕是指每年農歷臘月的最後壹天的晚上，它與春節(正月初壹)首尾相連。"除夕"中的"除"字是"去；易；交替"的意思，除夕的意思是"月窮歲盡"，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來年另換新歲的意思，是農歷全年最後的壹個晚上。故此期間的活動都圍繞著除舊部新，消災祈福為中心。
周、秦時期每年將盡的時候，皇宮裏要舉行"大儺"的儀式，擊鼓驅逐疫癘之鬼，稱為"逐除"，後又稱除夕的前壹天為小除，即小年夜；除夕為大除，即大年夜。
除夕是壹年中最使人留戀的壹晚。除夕之夜，最為熱鬧、喧闐，天壹抹黑，孩子們或者半大小夥子，早已拿著香火，東壹聲、西壹響地放起鞭炮來了，膽大的放大炮仗，年幼的壹只手捂著耳朵，遠遠地探著身子點，其他小孩兩手捂著耳朵，緊張而又焦急地等待著……。此情此景，即使人到白頭也都還能記得。
除夕的主要活動有三項：吃團圓飯，祭祀，守歲。
『年的由來』
在中國眾多傳統的節日中，春節算是最盛大、最熱鬧、最受人重視。即便是海外受過西方文化熏陶的華僑，也不能忘記這個重大的而又極富有意義的節日----春節。
正因為春節對我們中國人的影響如此深遠的，故我們收集了壹些有關春節由來的資料，讓大家有壹定的了解。希望大家在新年吉祥如意、幸福安康、萬事順利！
年是什麽？最初的概念“年”是與農作物生長的周期性和人類生產的勞動的周期性相關聯的，莊稼獲得好收成，百姓們不免要慶祝壹番，久而久之，就成了壹個節日。所以年是收獲的象征，所謂“五谷熟曰年”。另壹種傳說是：相傳在遠古時代，有壹種兇猛的怪獸叫“年”，壹年四季都在深海裏，但逢新舊歲之交，便出來糟踏壯稼，傷害人畜，百姓叫苦連天。有壹次它又跑到村莊裏為非作歹，被壹家門口晾的大紅衣服嚇跑了。到了另壹處，又被燈光嚇得抱頭鼠竄。於是人們掌握了“年”怕聲音、怕紅色、怕火光的弱點。每至年末歲首，人們就在家門口貼紅聯、放鞭炮、掛紅燈，院子裏燒柴禾、攏旺火，用菜刀剁菜肉，發出聲音
把“年”嚇得逃回海裏，不再危害人畜。久而久之便成了過年的種種習俗。到了大年初壹，親朋好友就互相拜訪，祝賀沒有受到“年”的傷害，逃過“年”的這壹難關，所以“過年”又稱“年關”，這也是拜年的由來。
壹、春聯
新春伊始，第壹件事便是貼春聯。每當大年三十日（或二十九），家家戶戶都要在自己的大門或楹柱上貼上壹副春聯，將宅子裏裏外外的門戶裝點
壹新，渲染了喜慶氣氛，這個古老的風俗壹直延續自今。
春聯又名“對聯”、“門對”、“對子”等，是由上聯、下聯和橫披組成。
它起源於“桃符”。所謂的桃符，就是指用桃木刻畫出“神荼”、“郁壘”兩尊神像。再將它們掛在大門上，用來鎮妖避邪。東漢應劭的《風俗
通》 中引《黃帝書》中記載：相傳古代東海中有壹座大山，名叫度朔山。山上有壹棵巨大無比的桃樹，樹枝向周圍伸展，足足有三千裏方圓。樹頂有
壹只金雞，日出報曉。樹的東北壹端有壹根拱形枝幹，樹梢壹直歪下來，挨到地面，就像壹扇天然的大門。度朔山上住著各種各樣的妖邪鬼怪，它們出
入都得經過這扇門，因此稱作鬼門。天帝怕鬼怪下山到人間去作祟，派了兩個神將去把守鬼門，壹個叫神荼，壹個叫郁壘。這兩個神壹個手拿葦索，壹
個身牽猛虎，形象醜惡兇狠，既能捉鬼，又能吃鬼，若有惡鬼溜出鬼門，就把它抓住，或者吃掉，或者用葦索捆綁起來餵老虎。因此，黃帝就把神荼、郁壘的像刻成桃人，掛在大門門戶上，以禦兇魅。
最初，古人用桃木雕刻成神荼、郁壘的神像，掛於大門的兩側。後來大概因雕刻神像太費事，就用兩塊桃木板，畫上神像來代替，即所謂“桃符”。再往後，覺得畫畫還是很麻煩幹脆就在桃木板上寫上“神荼”、“郁壘”兩個神名，往門上壹釘就完事。春節掛“桃符”驅邪的風俗壹直從戰國延續到唐代。到了五代，桃符仁才出現聯語，代替原來的神荼”、“郁壘”的字樣。
桃符轉化成春聯據說是緣於五代後蜀之主孟昶，在《蜀[木壽]杌》記載，五代後蜀的君主孟昶在新年之際命令翰林們作門聯，自己也寫了壹副：“新年納余慶，佳節號長春。”據說這是我國最早的壹對春聯。
紙制的春聯到了明、清時代才真正興盛起來。春聯的開始興盛與明朝朱元璋有關。據清朝人陳尚古《簪去樓雜說》記載起於明朝初年，當時明太祖朱元璋定都金陵（今南京市）後，除夕傳旨公卿士庶，家家門上須貼春聯壹副，壹律用紅紙書寫。朱元璋在微服出行，壹路觀賞，以為樂事。由於明朝
歷代大力提倡，使春聯盛行了起來，至今不衰。據《列朝詩集》說，當時最有名的壹副春聯是明太祖朱元璋賜給翰林院學士陶安的，內容為：“國朝謀
略無雙士，翰苑文章第壹家。”
二、年畫
按中國古老的風俗，每逢新春佳節，家家戶戶都要在家裏貼上嶄新的年畫，年畫是伴隨春慶祈年和驅兇避邪的活動而產生的，表達了人們祈求平安
吉利的願望。
它起源於門畫，與桃符有著同樣的悠久歷史。門畫的最初主題是門神，門神，又稱“門丞”、“門神護衛”等，在春聯出現之前，桃符上的“神
荼”、“郁壘”就稱門神。南朝梁代宗懍《荊楚歲時記》：“歲旦，繪二神貼戶左右，左神荼，右郁壘，俗謂之門神。”這是早期的門畫，後來隨著時
代的發展，花樣多起來了，有的就根據新的傳說或神異故事，畫出新的門神。其中最常見的是門神是唐朝大將秦瓊和尉遲。他們變為門神的故事，在小說《西遊記》裏就有記載。說是長安附近的涇河老龍與壹個算命先生打賭，犯了天條，玉帝派魏征在明日午時三刻監斬老龍。老龍懇求唐太宗為他說情，唐太宗滿口答應。第二天，唐太宗傳出壹道聖旨，宣魏征入朝，並把魏征留下來，同他下圍棋。不料下著下著，魏征打起瞌睡來了。當時正是午時三刻，唐太宗以為將魏征留住，不放他出宮，就行了，所以就不喊他，讓他睡著。原來魏征在睡夢裏已斬掉涇河老龍。老龍陰魂不散，怨恨唐太宗言而無信，就天天到宮裏來鬧，鬧得唐太宗六神不安。魏征知道皇上受驚，就派了秦瓊、尉遲恭這兩員大將，守在宮門保駕，果然，老龍就不敢來鬧了。唐太宗體念他們夜晚守門太辛苦，就叫畫家畫了他們兩人的畫像貼在宮門口，結果照樣管用。這樣，這兩員大將便成了門神。
三、鞭炮
鞭炮又叫“爆竹”、“爆仗”、“炮仗”。關於它的名稱由來和產生時間也有很多傳說，壹種傳說：在遠古時代，有壹種兇猛的怪獸叫“年”，經常在除夕夜到處傷害人畜。後來人們掌握了“年”怕聲音、怕紅色、怕火光的弱點。每至年末歲首，人們就在家門口放鞭炮，發出聲音把“年”嚇得逃
走，不再危害人畜。另壹種傳說根據古書《神異經》記載：西方深山中有人焉，身長尺余，袒身，捕蝦蟹，性不畏人。見人止宿，暮依其火，以灸蝦
蟹。伺人不在，而盜人鹽，以食蝦蟹。名曰山臊，其音自叫。人嘗以竹著火中，爆（火樸）而出，臊皆驚憚。 不管是哪種傳說，都說明了爆竹與桃符作
用差不多，都是用來驅除邪鬼的。
鞭炮起源於“庭燎”。所謂"庭燎"就是用竹子做成的火把，由於竹節裏的空氣膨脹，竹腔爆裂，就會發出“辟辟叭叭”的聲音，古人稱之為“爆竹”。最初燃放爆竹是為了驅除邪鬼。南朝梁代宗懍在《荊楚歲時記》中記載：“正月壹日，是三元之日也。《史記》謂之端月。雞鳴而起，先於庭前
爆竹、燃草，以辟山臊惡鬼。”這也就是後來人們在春節淩晨開門放鞭炮的由來，又稱之為“平安爆竹”。
四、屠蘇酒
飲屠蘇酒也是過年的壹種風俗。飲屠蘇酒，意為屠絕鬼氣，蘇醒人魂。據說於元日早上喝此酒，可保壹年不生病，以後便將春節喝的酒統稱“屠蘇
酒”。
據唐朝人韓鄂所著《歲華紀麗》的記載，屠蘇是壹間草庵（茅舍）的名稱。據說古時住在此草庵的壹個名醫，每到大年夜便分送給附近的每家壹包
草藥，囑咐他們放在布袋裏縫好，投在井裏，到元旦那天汲取井水，和著酒杯裏的酒，每人各飲壹杯，這樣壹年中就不會得瘟疫。人們得了這個藥
方，卻不知道這位神醫的姓名，就只好用屠蘇這個草庵的名稱來命名這種藥酒。其實，屠蘇也並不是某間草屋的專名，據漢朝人服虔的《通俗文》說，
凡是茅屋都稱專利蘇。至於屠蘇酒中放的什麽藥，按梁朝人宗懍的《荊楚歲時記》說，北魏的議郎董勛說過，古代民間風俗元旦那天所喝的藥酒，裏面
放的的是花椒焙成的藥末。所謂屠蘇酒，其實是壹種椒酒。董勛還談到飲屠蘇酒的習慣，是壹家人中年紀最小的先喝，以次挨下來，年紀越大的越後
喝。原因是小孩過年增加了壹歲，所以大家要祝賀他；而老年人過年則是生命又少了壹歲，拖壹點時間後喝，含有祝他們長壽的意思。這種先少後長喝
屠蘇酒的風俗壹直傳到後代。唐代詩人顧祝《歲日作》詩說：“不覺老將春***至，更悲攜手幾人全。還將寂寞羞明鏡，手把屠蘇讓少年。”宋代文學家
蘇轍的《除日》詩：“年年最後飲屠蘇，不覺年來七十余。”
五、除夕夜
除夕夜是團圓之夜，即便是遠在天涯的人，也都要在除夕之夜趕回家中吃年夜飯、守歲。家家戶戶做好團年飯之後， 首先祭祖。祭祖時，應該將代
表祖宗的牌扁安放在供桌上，放上供品，然後焚香禱祝，請祖宗用餐。祭完祖後，壹家人團坐在桌前，這正是每個家庭大團圓的美好時刻。先是壹餐
豐盛“團年飯”，然後大家團坐吃點心、嬉笑玩耍、聊聊家常、談談工作等，靜待天明，這便是守歲。
守歲守到半夜，即從除夕那天的亥時至元旦那天的子時之間開始入席，稱之為“分歲酒”。壹家人歡歡喜喜地喝完分歲酒之後，小輩兒人則向父祖家長行禮辭歲，長輩們則要分壓歲錢。壓歲錢也稱“押歲錢”“代歲錢”、“歲歲錢”，原是用來厭勝驅邪、幫助小孩子過年的，後世則多借此表示親
情愛意。舊時的風俗，壓歲錢規定壹百枚，用紅繩串好，意思是百年長壽。
此外除夕夜還有鏡聽、照田蠶、賣癡呆、打灰堆等習俗，以此來占蔔壹年的吉兇休咎，祈願新的壹年小孩聰慧，萬事如願。這些習俗在現在的城市
已不多見了，不過在農村與壹些小城鎮，這些風俗還是存在的。
六、舞龍、舞獅
舞龍、舞獅是中國文化中的壹顆璀璨明珠，是老百姓們喜歡壹種民間體育活動，在各種喜慶節日慶典中都可見到，是大家再熟悉不過的壹種中國傳
統的舞蹈之壹了。
舞龍，又稱“耍龍燈燈”、“龍燈舞”。 起源於漢代，最初是作為祭祀祖先、祈求甘雨的壹種儀式，後來逐漸成為逢年過節常見的壹種文娛活動。
關於舞龍，民間有個傳說：壹天，龍王腰痛難忍，龍宮裏的藥都吃過了，還是不見效。只好裝成老頭到人間求醫，大夫搭脈感到吃驚：妳不是人吧？龍王看瞞不過去，只好說出實情，於是大夫要他變回原形，從龍王腰間的鱗甲裏捉出壹條娛蚣。經過消毒、敷藥，龍王完全康復了。為了答謝治病之恩，就告訴大夫：“只要照我的樣子紮龍舞耍，就能風調雨順，五谷豐登。”這件事傳出後，大家便以為龍能興雲布雨，每逢幹旱便舞龍祈雨，所以後來就有了春舞青龍、夏舞赤龍、秋舞白龍、冬舞黑龍的規矩。
獅是外來的異獸，我國國土上並沒有獅生活的環境，但發展至今，獅在中國吉祥瑞獸的地位是舉足輕重，與五靈（龍、鳳、龜、麟、虎）並駕而驅，舞獅最初是由西域進貢中國的壹種舞蹈，後來慢慢傳入中國民間，成了老百姓的喜愛。舞獅，又名“耍獅子”、“獅子舞”。
舞獅開始於南北朝