陶瓷是壹種工藝美術，也是壹種民俗藝術，民俗文化，因此，它與民俗文化的關系極為密切，表現出相當濃厚的民俗文化特色。廣泛地反映了我國人民的社會生活、世態人情和我國人民的審美觀念、審美價值、審美情趣與審美追求。
我國人民有壹個好傳統，不管處於何種時代、何種處境，都熱愛生活，追求幸福、和諧、吉祥。因而，表現喜慶、幸福的祥瑞題材，自古至今，壹直是陶瓷的壹個重要的題材和壹個基本的文化特征。
祥瑞題材，主要圍繞著福、祿、壽、喜、吉祥、如意等內容而展開。因此，在選擇題材表現寓意時，經常選用如下壹些事物：珍禽類，經常選用鳳凰、白鶴、白頭翁、喜鵲、鴛鴦、雄鷹；名花類，經常選用牡丹、芙蓉、蓮花、梅花、菊花；在芳草類中，經常選用蘭草、靈芝；竹木類中，松、竹、天竹；在果類中，常用桃子、石榴；在異獸類中，常選用龍、獅、鹿；在魚藻類中，喜用鯉魚、鱖魚。
另外，這種祥瑞題材在約定俗成中，形成了壹整套特有的具有象征意義的紋樣體系。如蓮生貴子、福壽雙全、竹報平安、吉祥如意、喜上眉梢、福在眼前、六合同春、麒麟送子、連年有余、五子登科、天官賜福、五福捧壽、多福多壽、福、壽、麻姑獻壽、魚跳龍門、丹鳳朝陽、龍鳳呈祥。
我國古代社會以血緣關系為單位的社會並以此為基礎結成相應的故鄉。因此，企求光宗耀祖、門庭昌盛、富貴榮華便成了壹個普遍的社會心理。在祥瑞題材中有許多這樣的內容。祥瑞題材的產生，與先民對自然崇拜的原始信仰有著密切關系。陶瓷藝術還廣泛地關註社會生活和社會現象以及廣袤的大自然，並有非常鮮明的貼近現實、親和自然的理性品格。
所以，要欣賞陶瓷藝術，就需要了解我國的哲學、宗教和民族心理，也要有壹定的文化、音樂、舞蹈等藝術修養。否則，是很難把握住陶瓷藝術的審美特性的。