朋友，妳聽說過順德“自梳女”的故事嗎？在除夕，妳上街“買懶”嗎？在端午節，妳是否曾祺在父母的肩上看賽龍舟？這些，都是我們順德的民俗。“相沿乘風，相習成俗”。民俗是傳統文化在社會生活的具體表現。在悠長的歲月裏，在順德這方河湧交錯，基塘交織的南國沃土上，孕育出多少動人的傳說與美麗的風景！讓我們壹起去領略壹下順德迷人的民情風俗傳統吧！
壹、順德春節。“恭喜發財，利市拿來”，春節時，這句話妳肯定說過許多遍，而且說的歡天喜地的。春節又稱過年，是中國最盛大，最隆重的傳統節日。妳知道順德人過春節的習俗是怎樣的嗎？舊時，過年包括送竈，接竈，團年，開年，拜年等壹系列活動。到了“除夕”，家家戶戶帖春聯，有的還貼“門神”，這是不能貼錯的，順德人形容兩人互不理睬叫“貼錯門神”，這俗語就由此由來啦！除夕晚，合家團聚吃團圓飯，團年飯後，小孩結隊上街“買懶”，唱《買懶歌》，歌詞是：“買懶，買到年三十晚，人懶我不懶。”“炮竹壹聲除舊歲”。正月初壹，喜氣洋洋，全家圍坐廳堂，向晚輩拜年，壹起品嘗年糕等喜慶的食物。初三俗稱“赤口”，半年活動暫停。初四起繼續，直到初七“人日”。現在，過年的習慣已大大的簡化了，很多壹時都已經免去了。吃團圓飯也不壹定在家吃，很多都是壹家老老少少在酒樓吃；但過年的習俗還是保存很多的。例如，派紅包，貼春聯，舞龍舞獅，選年花等，這些人們還是樂滋不倦！在我們看來，繼承傳統文化，要取其精華，去其糟粕。
二、順德端午節。每逢農歷端午節，各鄉各鎮擊鼓遊龍。過去，由於順德河湧水道縱橫交錯，以農耕業和漁業為主，順德農民習慣了“看門見水，舉步登舟”的生活，組建形成賽龍舟的習俗。今天，順德鄉村仍然有賽龍舟的習俗，只離不開幾千年來的龍騰風俗的傳說。從中，我們可以看出順德人的龍舟精神鍛煉千年的古越精魂與充滿活力的現代精神的完美結合。龍舟的產生主要有兩種說法：壹是清乾隆年間，順德縣的壹個破落大戶子弟首創；二是清康熙年間，“天地會”等組織為開展宣傳而編創。普遍認為，順德盛唱龍舟，可以說是“龍舟之鄉”。順德龍州最富代表性的是龍江龍舟。龍江龍舟采用淘汰制，都要上三天才能決出冠軍。冠軍隊敲鑼打鼓，披紅掛花，威風凜凜的回村。為慶祝勝利，村裏熱鬧而富有的村民便出錢贊助，做出幾十桌飯菜村民圍坐豪飯，非常熱鬧。這就是獨特的“吃龍舟飯”。
三、順德中秋節。中秋之夜，月色皎潔無暇，月圓象征團圓，親朋就有聚首探望，因此中秋節又稱“團圓節”。順德人和中秋十分隆重。從八月初十開始，人們就忙於購買月餅；八月十四人們稱“迎月”，十五稱“賞月” ，十六就是“追月”。這可以說“海上生明月，天涯***此時”、“但願人長久，千裏***嬋娟”。接著談談魚燈會。魚燈會曾以熱鬧的氣氛，給社會帶來生氣。它既是自發的民間娛樂活動，又是勞動人民智慧與藝術成就的檢閱。它是幾十年前大良地區不定期舉行的民間賽會之壹。它多舉行於秋高氣爽或元宵佳節之夕，由民間的好事者以募捐經費並組織魚燈主會來籌辦。參賽的魚燈，集中起來，列隊遊行，近看似錦鱗遊泳，千姿百態；遠看火龍蜿蜒，五光十色。順德養殖業素負盛名，是淡水魚主要產區，大良的“魚燈會”，是人民群眾以藝術形式表達對生活的熱愛、勞動的贊美、理想的追求，寓意慶豐收的民間文化娛樂盛會。
四、順德“自梳女”。自梳女產生於清朝後期，是珠江三角洲地區獨有的特殊群體。據《順德縣誌》記載：當時，順德蠶絲業發達，許多女工收入可觀，經濟獨立。她們看到壹些姐妹出嫁後，在婆家受氣，地位低微，因此不甘受此束縛，情願終身不嫁，於是產生了自梳女。在順德的史上，曾有出現不少窈窕淑女立誌不嫁的風俗，她們就是順德的“自梳女”。珠江三角洲其它地區的自梳女情況與順德相仿。過去未婚女子留著辮子，出嫁時由母親或女性長輩將頭發梳起束髻；而立誌不嫁者則在履行了壹定的儀式後，由年長的不嫁者將辮子梳起，此後，該女子即為“梳起”，正式成為“自梳女”。這是由於明是封建禮教對女性摧殘最慘烈的時期。並且，在明朝出現了資本主義生產的萌芽，地處珠江三角洲的順德盛產桑蠶，天時地利具備，蠶絲業迅速發展起來，其中巢絲多由女子從事，這時順德經濟自立的女子便大批湧現。這壹特殊風俗前承於古老的母系社會的婚俗，後來呼應時代具個性解放色彩的社會生活，在晚清至民國前期達到高潮，直到20世紀30年代以後，珠江三角洲地區蠶絲業衰落，這壹帶的年輕女性聽說到南洋打工收入豐厚，遂結伴前往，許多女性在南洋打工多年，沒有談婚論嫁，五六十歲時，買來供品拜祭天地，也就成為了自梳女。而她們就是中國最後壹批自梳女。新中國成立後，這壹特殊習俗已逐漸消失。
五、順德唱龍舟。唱龍舟，並不是我們腦海中常有的龍舟的物體形象，而是民間說唱的壹種。龍舟用廣州方言演唱，形成於清乾隆年間。藝人多在渡船上為過渡者演唱，演唱者手持壹支杖頭木雕龍船的長棍，胸掛小鑼小鼓，邊敲邊唱，內容以神話故事和勸善祝頌為主，基本上是吟誦式，腔調樸素粗獷，富有鄉土氣息。龍舟以順德腔為正宗，故順德有“龍舟之鄉”之稱。新中國成立前，常有民間藝人手持用木材雕刻精巧的小龍舟，這些小龍舟配有龍頭、龍尾、劃舟人、鑼鼓手、小羅傘，儼然真龍舟壹般，挨家挨戶站在門口，先講壹番吉祥話，然後敲響龍舟鑼鼓，開唱祝頌的龍舟。龍舟的傳統曲目內容豐富，以神話傳說和歷史故事為主。如《八仙賀壽》、《仙姬送子》、《昭君和番》、《三聘孔明》、《鳳儀亭訴苦》等，都頗受群眾歡迎。辛亥革命前後，曾有所謂“社會龍舟”出現，這些作品，評述時局，抒發政見，對鼓吹革命，起過積極的作用，其中最有代表性的是《社會龍舟庚戌年廣東大事記》。龍舟形成於清乾隆年間，賣藝人都是在渡船上為過渡的人演唱，手持壹支杖頭木雕有龍船的長棍，如果做得精致，也是相當漂亮的藝術品，胸上手上掛著拿著小鑼小鼓，邊敲邊唱，再配合龍舟的搖動使船槳發出聲音，作為打拍子用。二十世紀六七十年代，著名粵劇家文覺非的壹首《倒卷珠簾》便是龍舟說唱的最後輝煌。龍舟本是端午節期間比賽用艇的名稱，而民間藝人、曲藝作者卻用鑼鼓點配襯，編成合韻律的民歌。後來演變成曲藝、粵劇的壹種“曲牌”，成為帶有濃郁鄉土味、易編易唱易懂的壹種群眾喜聞樂見的文藝演唱形式。
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