相傳風箏的原型是墨子用木頭制作出來的“木鵲”，而後墨子將此工藝傳給了他的徒弟魯班，魯班經過實驗改造，用極薄的木片、竹片制出了“鳶”。
到了東漢時期，蔡倫發明了造紙術，人們漸漸用紙代替了木頭，也就成了“紙鳶”。公元前190年，楚漢相爭，垓下之戰，項羽的軍隊被劉邦的軍隊圍困，韓信派人用牛皮作風箏，上敷竹笛，迎風作響，漢軍配合笛聲，唱起楚歌，渙散了楚軍士氣，這也是成語“四面楚歌”的由來。
風箏最開始雖然是為軍事所用，但後來慢慢普遍被人們作為壹種娛樂形式。放風箏通常需要兩個人配合，壹個拉好連接風箏的線，壹個高舉風箏過頭頂，兩人配合助跑，待風力合適時高舉風箏的人松手，拉線的人根據手感慢慢運線。
擴展資料
伴隨著風箏的發展，風箏文化也逐漸形成。與孔明燈類似，唐代以前風箏主要用於軍事目的，唐代以後逐漸成為娛樂活動，並由宮廷向民間傳播。
與此同時，風箏文化也伴隨著文化交流，傳入朝鮮、日本等周邊國家。宋代以後，風箏從單壹的放高、放遠的自娛自樂發展為兩三只、甚至更多風箏之間的競鬥比賽，還出現了壹些不同級別的官方或民間的風箏賽事。
與此相適應，還出現了風箏藝人和風箏產業。明清兩代，風箏文化更是發達，曹雪芹還編撰出版了風箏文化理論專著《南鷂北鳶考工誌》，為研究風箏制作理論、工藝和圖譜提供了豐富史料。
20世紀80年代以來，伴隨著改革開放，風箏文化的經濟價值日益顯露，各地紛紛成立了風箏協會，舉辦各種風箏節，文化搭臺、經濟唱戲，古老的風箏文化重新煥發出了新的生機與活力，也為推動地方經濟發揮了獨特作用。
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