始建於明永樂十八年的天壇，是世界建築藝術的珍品。它具有壹種獨特的意境，它以教練的藝術形成式表現了埔大深遂的精神內涵，體現了中國古人對宇宙的思考和想象。
天壇的意境美，可以歸納為：高、圓、清。
“高”是天的壹種特性。天壇的建築是連續性的逐漸上升的完整體，從南北中軸線上看，南端的圈丘高5.18米，皇穹宇高19.2米，訴外殿上升到38米，成為中軸線的高峰。故宮太和殿是永樂以前全城最高的建築，是帝王的象征，而擴年殿比大和殿還高出3米，成為天帝的象征。
祈年殿的主體建築四周，墻外低樓，空間開闊，祈年殿和圈丘的整個外輪廓直接與天空連接，祭壇仿佛高入雲霄，人站在祭壇上也好像升上青天。天壇的崇高感中，蘊含著敬天的思想。
“圈”不僅指外形，而且是壹種科學境界。在中國古代美學中，閱代表著生命光轉，蘊含著宇宙萬物，體現了壹種“天行健”的思想以及祥和的精神。
天壇建築群的壹個突出特征是大量圓的造型。圓丘、皇穹宇、祈年殿都是圓形，每壹個建築又形成很多同心圓、壹直擴展到與穹隆形的天空成為壹個圓融的整體。
“清”是天的壹種特征，也是中國古代的壹種美學範疇，體現壹種人格精神或藝術境界，例如清新、清真、清淡、清妙等。“清”由“青”而來，通常我們稱天是“青天”、“藍天”、“蒼天”。天壇的基本色調整體是青色，不論是天空還是琉璃瓦都屬於青色。“青”是祥和、安寧的象征，也體現了壹種空靈的美。
天壇建築中，祈年殿、皇穹宇都采用藍色琉璃瓦，深藍的琉璃和淺藍的天空形成色彩上深淺的對比、更顯示出天的澄清、明朗。反過來天的澄清、明朗，又與祈年殿的外輪廓虛實相生，喚起觀賞者的審美想象。
以上高、圓、清三點體現了天壇的崇高、祥和、清朗的獨特意境。如果比較壹下，就會發現：故宮擁有龐大的建築群以，以氣熱取勝，天壇的建築少而精，以寧靜深遠而著稱；故宮以封閉式的壹道道門、壹道道墻為特點，而天壇以天高地闊的開放式為特點；故宮的空間徒刑是方的，而天壇則是柔和的圓；故宮的顏色以紅為重，而天壇則是幽靜的青綠色。天壇之美，耐人深思。
（取材於楊辛《天壇》）
14.下列理解，符合文意的壹項是
A.天壇的建築風格是以氣熱高聳、鋪天蓋地取勝。
B.故宮太和殿是明清兩代北京的最高建築，是帝王的象征。
C.天壇的大量圓形建築表現了中國古人生生不息的宇宙觀。
D.天壇的琉璃瓦采用藍色，與藍天相互融合，虛實相生。
15.根據文意，下列對天壇建築“高”這壹特性的理解，正確的壹項是
A.漸次升高，表示對上天的挑戰。
B.節省占地面積，突出幽靜之美。
C.高入雲霄，表達“羽化登仙”的願望。
D.突出崇高感，強化敬慕上蒼的心情。
16.作者從審美角度，指出天壇的意境是崇高、祥和、清朗，請妳根據文章提示的故宮的建築特點，也從審美角度，用三個雙音詞概括壹下故宮的建築意境。
答： ， ， 。
17.天壇大約有十萬株樹，妳認為這些樹木的作用與本文所概括的“高、圓、清”三點中的哪壹點關系最大？為什麽？
答：
14．答案：C 。 A原文是“故宮擁有龐大的建築群以，以氣熱取勝，天壇的建築少而精，以寧靜深遠而著稱；”B原文是“故宮太和殿是永樂以前全城最高的建築，是帝王的象征，而擴年殿比大和殿還高出3米，成為天帝的象征”D原文是“……顯示出天的澄清、明朗。反過來天的澄清、明朗，又與祈年殿的外輪廓虛實相生，喚起觀賞者的審美想象”
15．D A原文是“天壇的崇高感中，蘊含著敬天的思想” B原文沒有這個意思。C 原文是“祭壇仿佛高入雲霄，人站在祭壇上也好像升上青天”
16．雄偉（雄壯、雄渾……威嚴（莊嚴、森嚴……），厚重（凝重……）
17．與“清”關系最大
大面積樹木突出了天壇青色的整體色調，同時增加了空靈之類
參考資料：