21世紀初在俄羅斯布裏亞特***和國有50余萬布裏亞特人，壹些地區至今仍保留著完全蒙古式生活的村寨部落，有的已被辟為“民俗文化村”供人參觀，其民族語言、風俗習慣等與21世紀初的蒙古族相近，建築也表現著不同於俄羅斯其他城市的風格。
在生活上，他們較早地開始定居或半定居，房舍多為磚木或土木結構，有的人家還鋪設地板、瓷磚或地板革。住屋旁邊，是鐵蓋磚木結構的牲畜棚舍。即使居住蒙古包，包內也是十分清潔，家具齊全，擺放井然有序。幾乎家家都有收錄機、電視機，有的人家還有電冰箱。他們講究生活的舒適，在鐵床或木床上睡眠。他們使用絞肉機做肉類食品，使用牛奶分離器加工奶食品；家家有面包烤爐，烤出的面包色鮮味美，松軟可口。去布裏亞特蒙古人家裏作客，好客的主人會以奶食品和面包熱情款待您，並在面包上塗抹希米丹（稀奶油）和白糖。布裏亞特蒙古人的奶茶與其它地區不同。用壺將磚茶沏成濃漿，開水裝在另壹暖瓶中，牛奶單放容器內。喝茶時，將茶漿、開水、牛奶以每個人的習慣兌成不同成色的奶茶，壹般不加鹽。用羊肉、羊下水和草原上野韭菜做餡的布裏亞特包子香味撲鼻，並成為壹道知名的地方風味。
布裏亞特蒙古人的服飾別具特色，樣式美觀大方。男人春、夏、秋三季頭戴呢子尖頂帽或前進帽，身著長袍，腰束綢帶，足蹬馬靴。女子則頭系綢巾，未婚女子多身穿溜肩式長裙，前胸打褶。已婚女子身著肩部打褶的長袍。肩部是否打褶，成為女性已婚、未婚的醒目標誌。兩種袍服均不系腰帶，與常見的蒙古袍樣式相比，別富韻致。冬季，男女均頭戴尖頂紅纓帽，腳蹬馬靴，身著皮袍或長裙。男子腰束綢帶，女子則在長袍之外再罩壹件皮、棉坎肩。外地遊人置身於布裏亞特蒙古人中間，無不對其服飾的藝術性和高超、精湛的剪裁、縫制技術發出由衷的贊嘆。
布裏亞特人樸實無華，熱情好客。許多布裏亞特人仍保持著較為傳統的生活方式，主要食品自給自足，每個家庭都有壹個小院，種植蔬菜、水果，養著豬、雞等畜禽。壹百多年前，布裏亞特女孩最小的十三四歲就結婚，21世紀初她們要18歲以上才能結婚。布裏亞特蒙古人的婚禮仍保留著北方遊牧民族古老的傳統風俗。婚禮大致分為訂親、送親和結親三個步驟。訂親由男方的使者牽線搭橋。訂親儀式上，女方家長常以假意推辭或壹時靜默來考驗對方的智慧，場面詼諧、風趣。女方家長接過男方使者呈獻的哈達，即表示應允婚事，男方使者將隨身帶來的奶食、糖果鄭重地放入主人家的果盤內，表示兩家已締結秦晉之好。此後，男方雙親擇日來女家認親，兩親家母合用羊皮縫被，備兒女新婚之用。婚禮舉行的前壹天晚上，女方家舉行隆重的送親儀式，當地人稱訥利祥。親朋、村鄰在包外毛氈上圍圈坐定，男的按輩份分長幼坐於東，女的坐於西；兩半圈銜接處，即將出嫁的姑娘衣飾壹新，面南而坐，旁有女伴相陪。她們的面前擺放著盒裝的熟羊頭。年長的歌手舉杯祝福，用高亢動聽的歌聲對出嫁的姑娘諄諄叮囑。歌兒結束的時候，人們燃起篝火，圍著火堆翩翩起舞，舞姿奔放，場面熱烈。翌日清晨，新娘跨上接親使者牽來的駿馬，由十余名男女青年簇擁著，向男方家馳去，綠野之上蕩起陣陣笑語、串串蹄聲。以馬送親，是牧民的傳統，不論男方家近在咫尺，還是遠隔百裏，都要乘馬相送。伴娘均為已婚婦女。婚禮的第三部曲是舉行結婚盛典。新郎家原有的舊蒙古包旁，搭起潔白的新包，上系七色彩條，成為草原上特有的洞房。女方送親人擺放完嫁妝後，要舉行搶枕頭儀式。女方家四個壯漢，抱著枕頭蹣跚而來。枕頭形狀奇特，兩頭粗細不同，長約壹米。男方家四名壯漢迎上前去，將枕頭圍在中間，雙方妳拉我拽，互不相讓，圍觀的人們叫好助威，十分熱鬧。難解難分之際，有長者出面勸解，方才罷手，雙方對視壹笑，***同將枕頭放於新人的婚床上。新娘卸下閨妝，換上婦人裝束：頭戴圓筒帽，其上珠玉熠熠閃光；足蹬高筒馬靴，烏黑發亮；婚前梳起的七根發辮合為兩根，分別裝入黑金絲絨縫制的辮套內，其下綴有鑲珠銀鏈。袍肩密褶聳起，腰部纖瘦，裙擺四散，猶如孔雀彩屏半開。盛妝的新娘雍容華貴，艷麗中透出幾分聖潔。此時新郎還在包外幹活，按牧民習俗，新郎被眾人請回後，新娘拜見父老尊長，逐壹向人們敬酒。酒過三巡，小夥子們跳起鷹舞，摔起蒙古跤，婚禮氣氛達到高潮。許多人平日主食壹半以本民族的手搟面、各類肉排等為主，壹半是俄羅斯餐。逢年過節時，布裏亞特人還要穿上本民族艷麗的布裏亞特袍（外形款式與蒙古袍相似）。布裏亞特聚居地有自己的學校，傳授本民族的語言和風俗知識，但21世紀初的年輕人平時已很少用本民族語言交流。布裏亞特人祈求神靈的方式也很獨特。在土著村附近，記者看到有許多樹上掛著五顏六色的布條，壹位村民正站在樹邊，壹邊喝酒，壹邊往樹上灑酒、掛布條、扔錢幣。每逢重大節日以及家庭中有結婚、生子等重要事情時，他們會以這種獨特的祭祀神靈方式，來祈求保佑自己和家庭成員平安、健康、幸福。