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藻井的出現由來已久，早在2000多年前的漢代墓室頂上已有藻井裝飾，上面刻畫著藕莖類的水草植物，常見的有菱角、荷花或蓮葉。古人迷信，認為水草可以壓火。《風俗通》雲："井者，東井之像也；藻，水中之物，皆取以壓火災也。"當然，這只是壹種良好的意願。中國古代常畫蓮花作為藻井的主要裝飾內容，這是因為蓮花是佛教凈土的象征，素稱藻井"蓮之出汙泥而不染"。敦煌莫高窟現存492個洞窟，其中420個洞窟裏都有藻井，而蓮花圖案壹直延續了千余年之久。中國古代宮殿多為木結構，常有火災之患，所以也常用藻井裝飾。中國現存最華麗的藻井應推北京故宮太和殿內的那座藻井。太和殿乃是明清皇帝處理朝政的地方。這座藻井位於大殿的正中央，***分上、中、下三層，上為圓井，下為方井，中為八角井。這種設計體現了中國"上天下地"、"天圓地方"的傳統說法。藻井內雕有壹條俯首下視的巨龍，口銜壹銀白寶珠，雕刻精細，與大殿內巨柱上的金色蟠龍互相映襯，更加烘托出了帝王宮闕的莊嚴和華貴。藻井能壓火，這當然是不可信的。但藻井是中國勞動人民在建築上的壹種獨創藝術，後人以此引為驕傲。中國傳統建築中室內頂棚的獨特裝飾部分。壹般做成向上隆起的井狀，有方形、多邊形或圓形凹面，周圍飾以各種花紋、雕刻和彩繪。多用在宮殿、寺廟中的寶座、佛壇上方最重要部位。現存最早的木構藻井，是薊縣獨樂寺觀音閣上的藻井，建於984年，為方形抹去四角?，上加鬥八藻井
（?八根角梁組成的八棱錐頂）。北京故宮太和殿上的蟠龍藻井，是在八角井上設壹圓井，當中為壹突雕蟠龍，垂首銜珠，稱為龍井，是清代建築中最華貴的藻井。
藻井是覆鬥形的窟頂裝飾，因和中國古代建築的屋頂結構藻井相似而得其名。敦煌藻井簡化了中國傳統古建層層疊木藻井的結構，中心向上凸起，四面為斜坡，成為下大頂小的倒置鬥形。主題作品在中心方井之內，周圍的圖案層層展開。由於藻井處於石窟內中央頂部，使石窟窟頂顯有高遠深邃的感覺。藻井是敦煌圖案中的精華，由於它高踞石窟頂部，受風沙及惡劣自然環境的損壞較少，同時也免除了許多人為的損壞，故保存的很完好。敦煌的藻井多達四百余頂，繪制十分精致。中國特有的建築結構和裝飾手法。藻井形狀
藻井的形狀有圓形、四方形、橢圓形成螺紋回旋形以及八卦形等。藻井
這些藻井，自古以來被認為是中華木造建築壹項繁什的裝飾技術。因為匠人不必用鐵釘就能推出有深度感的藻井。
圓形藻井的直徑是十八尺。頂端最小圓圈內有蟠龍壹只，口銜吊燈。蟠龍圓圈外較大的圓周上，則雕有二十四個黃梨花頭燈座。由燈座底部又名自引出壹條紅色飛帶，托看壹個黃底青葉紅花的環形頂蓋。這二十四條放射線狀的飛帶，把圖形藻井襯托得更有深度感。再由黃梨花頭燈座向外擴張，另有個由內向外漸次而大的圓周。這些圓周上有蓮花燈九十六盞，媽祖神像壹百二十座。這些燈座及神像由外圈到內圈逐圈縮小 匠人處心積慮的安排。主要使它和飛帶同樣具有深度感的藻井作用。二十四條飛帶的發源處，雕有二十四只古獅。而每兩獅之間又立媽祖神像壹座。使古獅帶有守獲的意味。圓形藻井左右兩旁另設長方形藻並各壹。這兩座藻並各長二十壹尺，闊十六尺，深三尺六寸。?每座雕有蓮花燈六十盞。媽祖神像八十八座，古獅二十八只。
中間較大的長方形藻井，長二十壹尺，闊七尺六寸，深三尺。雕有蓮花燈三十二盞，媽祖神像五十座，古獅二十二只。大長方形藻井左右兩旁，又有小長方形藻井各壹座。每座長十五尺六寸，闊七尺六寸，深三尺。每座雕有蓮花燈二十四盞，媽祖神像四十二座，古獅十八只。所有長方形藻井和圓形藻井的媽祖神像，和圓形藻並四方角落的八只祥鶴，加上中央頂部的蟠龍。都被貼上真金箔。使這些藻井看起來。在華麗中。又帶有高貴的格調。實在令人嘆為觀上。藻井分類
總論
藻井是敦煌圖案中的精華，由於它高踞石窟頂部，受風沙及惡劣自然環境的損壞較少，同時也免除了許多人為的損壞，故保存的很完好。敦煌的藻井多達四百余頂，繪制十分精致。
分類
按其方井結構和中心紋樣可分為五類：
①方井套疊藻井：是北朝平棋圖案的遺風，只得保留了方井套疊框架的結構，井內紋樣卻有多樣變化。? ②盤莖蓮花藻井：是隋代獨有的壹種藻井，特征為井內是壹八瓣大蓮花，蓮花周圍盤繞變形莖蔓忍冬紋，紋樣傾向自然形態。井外有圓形連珠紋、忍冬紋、白珠紋三道邊飾，長、大精美的三角紋垂幔。?隋代藻井作品沒有程式，形象新穎，千邊萬化，各逞其思，各有其妙。? ③飛天蓮花藻井：井心較寬大，大蓮花周圍畫若幹飛天繞蓮花飛翔，此類藻井裝飾已超越了窟室的空間，讓人有壹種舉首高望空曠遼闊的感覺。? ④雙龍蓮花藻井：井心蓮花兩側畫作二龍戲珠狀，藻井四周畫十六飛天撒花奏樂，內外呼應，有強烈的動感。? ⑤大蓮花藻井：井內只畫壹朵大蓮花，或四角偶配壹角花，井外邊飾層次較多，簡練清新。
紋樣分類
①方井套疊藻井：是北朝平棋圖案的遺風，只得保留了方井套疊框架的結構，井內紋樣卻有多樣變化。? ②盤莖蓮花藻井：是隋代獨有的壹種藻井，特征為井內是壹八瓣大蓮花，蓮花周圍盤繞變形莖蔓忍冬紋，紋樣傾向自然形態。井外有圓形連珠紋、忍冬紋、白珠紋三道邊飾，長、大精美的三角紋垂幔。?隋代藻井作品沒有程式，形象新穎，千邊萬化，各逞其思，各有其妙。? ③飛天蓮花藻井：井心較寬大，大蓮花周圍畫若幹飛天繞蓮花飛翔，此類藻井裝飾藻井
已超越了窟室的空間，讓人有壹種舉首高望空曠遼闊的感覺。? ④雙龍蓮花藻井：井心蓮花兩側畫作二龍戲珠狀，藻井四周畫十六飛天撒花奏樂，內外呼應，有強烈的動感。? ⑤大蓮花藻井：井內只畫壹朵大蓮花，或四角偶配壹角花，井外邊飾層次較多，簡練清新。? 中國傳統建築中室內頂棚的獨特裝飾部分。壹般做成向上隆起的井狀，有方形、多邊形或圓形凹面，周圍飾以各種花紋、雕刻和彩繪。多用在宮殿、寺廟中的寶座、佛壇上方最重要部位。現存最早的木構藻井，是薊縣獨樂寺觀音閣上的藻井，建於984年，為方形抹去四角，上加鬥八（八根角梁組成的八棱錐頂）。北京故宮太和殿上的蟠龍藻井，是在八角井上設壹圓井，當中為壹突雕蟠龍，垂首銜珠，稱為龍井，是清代建築中最華貴的藻井。
象徵設計
在傳統的觀念上藻井是壹種具有神聖意義的象徵。只能在宗教或帝皇的建築中應用。? 在中華建築中它也稱得上是壹種特殊的形制，它的發展由簡而繁，由實用結構形狀而演變為裝飾的構造。? 明代之後，藻井的構造和形式有了很大的發展，極盡精巧和富麗堂皇的能事，除了規模增大之外，頂心用以象徵天國的明鏡開始增大，周圍放置蓮瓣，中心繪雲龍。後來這中心的雲龍愈來愈得到強調。到了清代就成為了壹團雕刻生動的蟠龍。蟠龍口中懸垂吊燈，不失原來明鏡的形式。由於清代的藻井流行能為頂心，於是便把藻井改稱為龍井了。? 藻井的形狀有圓形、四方形、橢圓形成螺紋回旋形以及八卦形等。
裝飾技術
這些藻井，自古以來被認為是中華木造建築壹項繁什的裝飾技術。因為匠人不必用鐵釘就能推出有深度感的藻井。? 天後宮的藻井有兩種形狀，壹種是圓形藻井，壹種是四方形藻井。圓形藻藻井
井的構造更是精采絕倫。雖然它是以水泥雕的姿態出現，但與木雕的細致手法也不遑多讓。? 圓形藻井的直徑是十八尺。頂端最小圓圈內有蟠龍壹只，口銜吊燈。? 蟠龍圓圈外較大的圓周上，則雕有二十四個黃梨花頭燈座。? 由燈座底部又名自引出壹條紅色飛帶，托看壹個黃底青葉紅花的環形頂蓋。這二十四條放射線狀的飛帶，把圖形藻井襯托得更有深度感。? 再由黃梨花頭燈座向外擴張，另有個由內向外漸次而大的圓周。這些圓周上有蓮花燈九十六盞，媽祖神像壹百二十座。這些燈座及神像由外圈到內圈逐圈縮小?匠人處心積慮的安排。主要使它和飛帶同樣具有深度感的作用。? 二十四條飛帶的發源處，雕有二十四只古獅。而每兩獅之間又立媽祖神像壹座。使古獅帶有守獲的意味。? 圓形藻井左右兩旁另設長方形藻並各壹。這兩座藻並各長二十壹尺，闊十六尺，深三尺六寸。? 每座雕有蓮花燈六十盞。媽祖神像八十八座，古獅二十八只。? 中間較大的長方形藻井，長二十壹尺，闊七尺六寸，深三尺。雕有蓮花燈三十二盞，媽祖神像五十座，古獅二十二只。? 大長方形藻井左右兩旁，又有小長方形藻井各壹座。每座長十五尺六寸，闊七尺六寸，深三尺。? 每座雕有蓮花燈二十四盞，媽祖神像四十二座，古獅十八只。? 所有長方形藻井和圓形藻井的媽祖神像，和圓形藻並四方角落的八只祥鶴，加上中央頂部的蟠龍。都被貼上真金箔。使這些藻井看起來。在華麗中。又帶有高貴的格調。實在令人嘆為觀上。? 中國特有的建築結構和裝飾手法。中國古代建築對天花板的裝飾很註意，常在天花板中最顯眼的位置作壹個或多角形、或圓形、或方形的凹陷部分，然後裝修鬥拱、描繪圖案或雕刻花紋。由於這個部分產生精美華麗的視覺效果。藻井是中國建築民族風格在室內裝飾上的重要造型手段之壹。
發展歷史
藻井在中華建築中它也稱得上是壹種特殊的形制，它的發展由簡而繁，由實用結構形狀而演變為裝飾的構造。? 明代之後，藻井的構造和形式有了很大的發展，極盡精巧和富麗堂皇的能事，除了規模增大之外，頂心用以象徵天國的明鏡開始增大，周圍放置蓮瓣，中心繪雲龍。後來這中心的雲龍愈來愈得到強調。到了清代就成為了壹團雕刻生動的蟠龍。蟠龍口中懸垂吊燈，不失原來明鏡的形式。由於清代的藻井流行藻井
能為頂心，於是便把藻井改稱為龍井了。? 在傳統的觀念上藻井是壹種具有神聖意義的象徵。只能在宗教或帝皇的建築中應用。所以?藻井多用在宮殿、寺廟中的寶座、佛壇上方最重要部位。現存最早的木構藻井，是薊縣獨樂寺觀音閣上的藻井，建於984年，為方形抹去四角?，上加鬥八（?八根角梁組成的八棱錐頂）。北京故宮太和殿上的蟠龍藻井，是在八角井上設壹圓井，當中為壹突雕蟠龍，垂首銜珠，稱為龍井，是清代建築中最華貴的藻井。? 藻井是覆鬥形的窟頂裝飾，因和中國古代建築的屋頂結構藻井相似而得其名。敦煌藻井簡化了中國傳統古建層層疊木藻井的結構，中心向上凸起，四面為斜坡，成為下大頂小的倒置鬥形。主題作品在中心方井之內，周圍的圖案層層展開。由於藻井處於石窟內中央頂部，使石窟窟頂顯有高遠深邃的感覺。
防火功能
當妳有機會漫步神州大地，遨遊名勝古跡，步入金碧輝煌、巍峨壯麗的各式殿堂、樓閣時，妳可曾註意到它的某些建築特色，並探尋其中蘊涵的特殊意義，比如壹些殿堂、樓閣內天花板的正中，有像倒扣的鬥或平底碗似的，在交錯重疊的長短梁椽之上，構成方形、多邊形或圓形的凹面，並在它的平面(即底)和邊框上，或精雕，或細鏤，或彩繪著各式圖案花紋，其中又多系藻類的形象，這就是藻井。 ? 關於藻井這類特殊裝飾，史料上有許多描寫。東漢著名的天文學家、文學家張衡(公元78-139年)在他描述京都景象的著名作品《西京賦)中寫道：“亙雄虹之長梁，結棼鐐以相接，蒂倒茄於藻井，披紅葩之狎獵，飾華榱與壁當，流景曜之樺曄。”薛綜註：“茄蕅(藕)莖也。以莖倒殖於藻中，其華下向反披。狎獵，重接貌。藻井當棟中交，木方為之，如今井幹也。”三國魏時玄學家何晏在他描寫宮殿建築的《景福殿賦》中也稱：“茄密倒植，吐被芙蕖，繚以藻井，編以縊疏。? 以上這些都是說明棟、梁如椽如何架接著藻井，並具體描寫，在藻井之中深植藕根，掩映的紅荷向下披垂，雕繪的框邊就像井欄，四旁短椽、梁露出的頂端用壁裝飾，像晨曦壹樣閃爍著日輝。? 藻井的這種裝飾，其含義與象征還和消防有關呢。據《風俗通》記載：“今殿作天井。井者，東井之像也。菱，水中之物。皆所以厭火也。”關於東井，西漢大史學家司馬遷(約前145或前135-)所著我國現存較早的天文文獻《史記·天官書》中註有：“東井八星主水衡。”東井即井宿，星官名，二十八宿中之壹宿，有星八顆，古人認為是主水的。綜上所述，在殿堂、樓閣最高處作井，同時裝飾以荷、菱、藕等藻類水生植物，都是希望能借以壓伏火魔的作祟。? 自從人類發現火以後，同時也了解到火的危害，人們已懂得了為了生存和發展要避害，但由於當時生產力的低下，人們還缺乏制服自然災害的有效手段，於是只能努力從多方面表達自己的願望。殿堂樓閣建築中對藻井的特殊處理就屬此類，雖然是唯心的，但也反映了古人對防火的良好願望