弘揚傳統美德的故事：孔子盡禮
詩曰：至聖孔子，老聃①是師，事君盡禮，溫恭威儀。
孔子***前551～前479***春秋時期魯國人，父母曾為生子而禱於尼丘山，出生時頭頂又是凹下去的，故名丘，字仲尼。孔子是中國歷史上偉大的思想家、教育家。孔子的弟子約有三千人，其中非常優秀的就有七十二人。
孔子小時候就十分崇尚禮制，他聰明好學，富於模仿性，年僅五歲就能組織兒童模仿祭祀禮儀。這壹切都和孔母早期教育分不開。孔母經常給孔子講故事：從盤古開天地、女媧②煉石補天，講到天命玄鳥降而生商、姜嫄履大人之跡而有周，又講了堯舜禪讓，大禹治水，文王演《易》等許許多多的故事。壹天孔丘聽母親講了周公吐哺、制禮作樂的故事，非常認真地攥著小拳頭說：“周公太好了，娘，我長大了也要當周公那樣的人!”
他曾到洛陽，在老子那兒問禮，後來在魯國做司寇，代理著相國的職務，他服事君王，非常盡禮。上朝時，和上大夫交談，態度中正自然;和下大夫交談，態度和樂輕松。進入國君的宮門時，低頭彎腰，態度恭敬;快到國君面前時，小步快行，態度端謹。走進周公的廟裏，每壹種事情的禮儀，都要向人詢問。
有壹次孔子同魯國的君主在郊外祭祀後，魯君違背禮制，沒有將祭品分給大夫們***享，孔子覺得他們無禮，沒等脫下禮帽來，就離開了魯國，到別的地方去了。路過宋國時，他曾和弟子們在樹底下習練禮節。
孔子在平常沒有事的時候，他的容貌很舒暢，神色很愉快，外表雖然溫和，卻仍舊帶著嚴肅;外表雖然威嚴，卻不流於剛猛;外表雖然恭謹，心裏仍是安泰的。他遇到放得不正當的座位，就不肯坐下;在有喪事的人旁邊吃飯，從來不吃飽;在這壹天裏哭過，就不再唱歌。可見得聖人對於小小的事情，也是不肯茍且的。
壹天，魯國的樂師襄③子來拜訪孔子，孔子和他談起了音樂。襄子善於彈琴，孔子想請他指導自己彈琴，襄子答應了。於是襄子就教孔子壹支曲子，孔子很認真地學習。十天以後襄子覺得孔子彈得不錯了，就對他說：“這支曲子妳已經彈得很好了，再學壹支吧!”“不，”孔子誠懇地說，“我剛會彈，對旋律還不熟悉，讓我再練幾天吧。”說著，孔子又專心致誌地練了起來。
幾天後，襄子又說：“妳對這支曲子的旋律已經很熟，可以學別的曲子了。”孔子仍然不同意，說道：“雖然旋律彈熟了，但我還不太清楚這支曲子的意思，讓我再琢磨幾天吧。”這樣，孔子又練了起來。過了幾天，襄子又催孔子學習新的曲子。孔子說：“我現在知道這支曲子的意思了，但我還不知道它的作者是誰，再給我幾天時間，讓我想想好嗎?”襄子被孔子認真學習的態度感動了，就不再勉強他。又過了幾天，孔子興奮地跑到襄子那裏，告訴他：“這支曲子的意思很深，作曲的人壹定有遠大的理想，除了周文王還能是誰呢?”襄子驚嘆道：“妳說得壹點兒不錯，我學這首曲子的時候，我的老師好像說過，這首曲子是周文王作的，叫《文王操》。”
孔子認真學習音樂，收獲很大。古代流傳下來的詩歌有三千多首，他晚年整理古代詩歌，取其精華，選了三百零五首，都能壹首壹首地彈唱出來，編成了《詩》，後人稱為《詩經》。他壹生完成了《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》等六部經典的編修工作。孔子以這些經典為教材，精心傳授學生，培養了大量的卓越人才。
孔子在中國五千年的歷史上，對華夏民族的性格、氣質產生很大影響，幾千年來影響著中國人，特別是影響著中國的知識分子，他的思想體現在：
1、與人為善。
孔子創立了以“仁”為核心的道德學說，他自己也是壹個很善良的人，富有同情心，樂於助人，待人真誠、寬厚。“己所不欲，勿施於人”、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責於人”等，都是他的做人準則。孔子不僅自己如此，他的學生們也深受影響。有壹次，顏回跟孔子到北方去遊玩農山，同子路、子貢辯論著各人的誌願，顏回說：“我願意遇見壹個賢明的君王，幫他助理壹切政事，教化做父親的教訓子女要有義方、做母親的要慈愛、做哥哥的要友愛、做弟弟的要恭謹、做兒子的要孝順，並用禮樂去化導人民，叫百姓們不用修理城郭，也不必掘深溝池，家裏的人沒有離散的愁恨，過了千百年也沒有戰爭的患難，這樣說來，那麽子路的勇敢，沒有地方可用了;子貢的口才，也沒有地方可施了。”孔子聽了他的壹番話，很佩服地說：“顏回的道德是何等的完美啊!不費錢財，不害百姓，不勞口舌，顏家的兒子具備了這幾種美德。”因此，孔子和他的學生終生倡導用禮法而非暴力治理國家。
2、發憤忘食，樂以忘憂。
孔子六十三歲時，曾這樣形容自己“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”。當時孔子已帶領弟子周遊列國九個年頭，他的宗旨是倡導“五倫”———君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友各守本分，建立國家社會秩序。施行仁政，以德服民。歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險些喪命，但孔子並不灰心，仍然樂觀向上，堅持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。
3、安貧樂道。
孔子曰：“不義而富且貴，於我如浮雲”，在孔子心目中，行義是人生的最高價值，在貧富與道義發生矛盾時，他寧可受窮也不會放棄道義。但他的安貧樂道並不能看作是不求富貴，只求維護道。孔子也曾說：“富與貴，人之所欲也;不以其道，得之不處也。”
4、學而不厭，誨人不倦。
孔子以好學著稱，對於各種知識都表現出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識淵博，在當時是出了名的，被當成無所不知的聖人，但孔子自己不這樣認識，孔子曰：“聖則吾不能，我學不厭，而教不倦也”。孔子學無常師，誰有知識，誰那裏有他所不知道的東西，他就拜誰為師，因此說“三人④行，必有我師焉”。
5、直道而行。
孔子生性正直，又主張直道而行，《史記》載孔子三十多歲時曾問禮於老子，臨別時老子贈言：“吾聞富貴者送人以財，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號，送子以言。”曰：“聰明深察而近於死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。”⑤這是老子對孔子善意地提醒，應學會韜光養晦。同時指出孔子看問題太深刻，講話太尖銳，傷害了壹些有地位的人，給自己帶來很大的危險。
值得壹提的是，孔子身材高大，約兩米左右，人們都叫他“長人”，少年時就體魄強健，他曾為救壹玩伴而將公牛搏敗，力大無比，這和他註意體育鍛煉是分不開的。他喜歡爬山，曾“登泰山而小天下”;喜愛射箭和駕車，將“射”、“禦”列入“六藝”之中教誨弟子。可見孔子的體育教育除了能強身健體，還能陶冶性情，這是和禮樂的美育教育結合在壹起的。
總而言之，作為中國古代最偉大的思想家、教育家，孔子的教育思想在各個領域，尤其是“終生教育”領域的貢獻是難以磨滅的。他壹生抱著追求真理和培育真才的願望，在自由講學的長期實踐中總結出壹整套的教育經驗，給我們留下了壹份極其珍貴的文化遺產，對於發展我們的教育事業，無疑有著非常重大的現實意義。
孔子將美育思想和道德觀念密切結合，使“美”也成為“德”的壹部分。他所說的“美”實際也包含了我們現在所講的心靈美、語言美、行為美、環境美。例如，“智、仁、勇”結合心靈美，“詩教”結合語言美，“文質彬彬”結合行為美，“席不正不坐”結合環境美，這種把美的觀點與道德觀點連為壹體的教育實踐，對現在仍具有重大的指導作用。
孔子曾說：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”，這就是說，我十五歲立誌修學，開始探究宇宙人生的真相，三十歲能遵循禮法而有所立，在道德學問上有所成就，並能學以致用，四十歲就不再受外境迷惑，經歷和觀察了不同人事的因果，而能真正守住善道，五十歲澈悟宇宙人生的真相，六十歲能平等地對待大家的意見，乃至壹切動物、植物等，七十歲就連壞的念頭都不起，隨心所欲而又能不逾越道德禮制的範疇。這是孔子對自己壹生各階段的總結。
註釋①聃：dān，古代哲學家老子的名字。②媧：wā，神話中的女神。③襄：xiānɡ。④三人：指善人、惡人、自己。善人的作用：見人善，即思齊，縱去遠，以漸躋;惡人的作用：見人惡，即內省，有則改，無加警。⑤老子這句話的意思：聰明深察的人常常遇到死亡的威脅，是因他喜歡非議他人的緣故。博學善辯、識見廣大的人常常遭困厄危及自身，是因為他好揭發他人的不善。做子女的在父輩面前不要總是突出自己，做臣子的在君王面前不要總是擡高自己。
弘揚傳統美德的故事：王烈遺布
詩曰：彥方盛德，化及盜牛，使人遺布，激改愆①尤。
三國時的王烈，字彥方，是個讀書人，在當地很有威望。有壹個人偷了別人壹頭牛，被失主捉住了。偷牛人說：“我壹時鬼迷心竅，偷了妳的牛，妳怎麽罰我都行，只求妳不要告訴王烈。”後來，王烈知道了這件事，立即托人贈給偷牛人壹匹布。有人不理解，王烈解釋道：“做了賊而不願讓我知道，說明他有羞恥之心，我送他是為了激勵他改過自新。”不久，有人把壹柄寶劍遺失在路上，這個曾經偷牛的人就替他看守著，等待失主。後來這個偷牛的人變成了壹個樂於助人、拾金不昧的好人。
註釋①愆：qiān，過失。
弘揚傳統美德的故事：管寧善化
詩曰：管寧割席，以愧希榮，牽牛代牧，備汲①息爭。
管寧是三國時期的人，他從小做事認真專註，從不分心。有壹次，管寧和朋友華歆②在地裏鏟地，華歆突然鏟出壹塊銀子，管寧毫無理會繼續鏟地，而華歆卻將銀子揀起來，又看，然後才依依不舍地丟掉。還有壹次，他們倆坐在壹張席子上讀書，管寧十分認真，專心致誌地閱讀，可是華歆卻不那麽專註。忽然門外的大街上人聲嘈雜，議論紛紛，說是壹個有名的大官經過這裏。華歆再也坐不住了，心想：出去看看也許可以交壹個朋友。於是，放下書本看熱鬧去了。管寧對華歆這種三心二意不認真讀書的態度很生氣，於是拿出刀子，割斷了坐在身下的席子，表示自己決不和華歆壹樣，要和這種人絕交，並且對華歆說：“妳不是我的朋友了。”華歆覺得十分慚愧。管寧以割席來教育華歆，讓他知道追逐名利與金錢的心理及行為是可恥的。
鄰居家有壹頭牛，在田裏亂跑破壞了田稻，管寧就牽著牛到清涼的地方放著，並且自己替他們看守著。牛主人非常地慚愧，好像受到嚴厲地懲罰壹樣。
管寧做官的鄉裏有壹口井，汲水的人為了搶先，經常很早起來排著長隊，後來的人有的還想搶先，經常發生爭鬥。管寧就買了許多汲水的器具，早晨比汲水的人起得都早，不等他們到就盛滿了水，放在井旁邊等著他們取走。於是，搶先汲水的人都深受感動，感覺很慚愧，當下的社會風氣由此變好了。
註釋①汲：從井裏打水。②歆：xīn。