彜醫藥專業技術的掌握和應用介紹如下：
特色醫理。三氣理論、五行學說、二氣六路學說、毒邪理論。
彜族醫藥。早在母權制向父權制社會過渡時候，彜族就用"畢幽"(白芨)治腳板、皮膚軍皸裂；用"植補趕此"(曼陀羅)治牙痛；用"菀冬"(三顆針)治腹瀉；用"冷守"(麝香)治毒蛇咬傷和"黑勒"(瘴癘)等病；用勒韋(土藿香)治蜂螫傷；用"霸哈蜈睹" (蟒蛇骨)治麻瘋病。
彜族醫藥起源於原始社會時期，這個時期的彜族先民吃住都在森林中，並且多數住在樹上，故對植物有了最直觀和最粗淺的認識。也許正是由於這壹歷史和自然發展的原因，彜族醫藥與植物結下了不解之緣。
當時彜族先民們壹方面處於惡劣的自然環境中以及面對兇殘的野獸傷害，壹方面也處於自身疾病的折磨之中，在與自然災害及疾病的鬥爭實踐中，慢慢地積累了保護身體健康和提高體質的經驗，同時也發展了醫藥知識。
和其他民族醫藥壹樣，藥物是彜族醫藥發展的基礎。彜醫的藥物分植物、動物、礦物三部分。
在母系時代的涼山彜族地區，常常以壹種植物來代稱某個部落或部族，甚至有的山嶺等地名也來自植物名稱。如“達羅波”、“達日波”、“舒祖波”等，它們分別是黑色的闕山草、闕山草及生長杉樹的山。這種命名的習慣，從母系社會壹直延續到今天，至今涼山地區仍不乏以植物命名的地方，如勒烏（大黃）、爾吾（土香薷）等地名。
進入由偶婚代替群婚的父系社會後，促進了社會和遺傳學的進步。此時，對植物的知識有了進壹步的積累。彜族先民們在遷徙、放牧的生活中不斷地發現壹些有毒的植物，關於對毒草和中毒的認識時間，大約是在“吃草籽樹果”的阿（田合）居子時代，但當時未能明確記錄下來。
“中毒”和“毒草”的概念是在彜族祖先采集野生植物和放牧生活中，出現了羊和人中毒的現象，加上口嘗身試積累而產生的。
毒草可以毒殺人畜，引起彜族先民的高度重視，於是他們對毒草進行辨認下了壹番功夫，並且還對植物的毒性部位作了描述，如他們認為烏頭屬植物“毒藏在根上，花開在頭上”。由於目睹了被毒草毒死同胞的慘痛情景，彜族先民們對毒草有著極為深刻的印象。並將之錄於書上，以指明毒草生長的地方以及毒性的部位，示於後人。