?七夕節是我們國家重要的傳統節日之壹，是青年男女、情侶的重要節日。七夕對於國人的重要相當於西方情人節，每年七夕還沒到來之前，各大商場、花店、酒店就會開始促銷。
七夕節最初是壹個以女性為主體的節日。這壹天，女子們可以進行訪友、乞巧祈福、切磋女紅、祭拜織女等活動，而男子則在壹旁觀看，湊個熱鬧，男女定情只是七夕的副產品。至於古人為什麽要把七月初七定為女性的專屬節日，壹直以來說法不壹，但可以肯定的是與數字“七”在中華文化中的寓意有關。
七夕節的由來只有兩種說法流傳較廣，但是七夕節的習俗還是比較多，順便介紹三個七夕節的習俗，下面就跟我壹起看看吧:
壹、?七夕節的由來?
?七夕節由來之壹：牛郎與織女的故事說?
七夕節的來歷與民間流傳的牛郎與織女的故事有關，它最早的淵源可能在春秋戰國時期，如《詩經·大東》：“跤彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成服章；睨彼牽牛，不認服箱。”還有明代羅頎《物源》曰：“楚懷王初置七夕。”不過那時候的七夕，是祭祀牽牛星、織女星，並無後面的故事。直到漢代，其細節才與牛郎織女的故事聯系起來，並且正式成為屬於婦女的節日。
很久很久以前,有壹個誠實和善良的青年名叫牛郎。當他還是個孩子的時候他的父母就去世了。後來他被他的嫂子趕出他的家。所以他靠自己放牧為生。壹天,壹位仙女從天上愛上了他，並嫁給了他。他們過著男耕女織的幸福生活。並且不久之後生了壹個男孩和壹個女孩。不幸的是,天上的神很快發現這樣壹個事實,並下令王母娘娘將織女帶回天上。?
在老牛的幫助下,牛郎和兒子女兒飛到天上。正當他要趕上他的妻子時,王母娘娘摘下她的壹只金簪，變成壹條銀河隔開牛郎和織女。牛郎和織女被永遠分離在銀河兩邊。他們忠誠的愛情感動了喜鵲,成千上萬的喜鵲來建造壹座橋梁，牛郎和織女才得以在鵲橋上聚在壹起。王母娘娘最終被感動，並且允許他們每年的農歷7月7日相會壹次。經歷史發展，七夕被賦予了“牛郎織女”的美麗愛情傳說，使其成為七夕節的由來。
?七夕節由來之二：源於人們對時間數字崇拜說?
“七月初七”作為節日源於古人對數字和時間的崇拜。古代民間把正月正、二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九這“七重”列為吉慶日。“重日”在中國古代被認為是“天地交感”“天人相通”的日子。[5]在這些“重日”中，不難看出古人對數字的崇拜，如九與五是重要的數字，九五至尊是地位的象征。而“壹”是萬物起始之意，是成就、地位和尊榮的象征。“七”是算盤每列的珠數，浪漫而又嚴謹，給人以神秘的美感。
“七夕”月逢七、日逢七。在古代，中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在壹起叫“七曜”。“七”在民間表現為時間的階段性，在計算時間時往往以“七七”為終結。以“七曜”計算現在的“星期”，在日語中尚有保留。在臺灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。“七”與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個吉利的日子。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。
二、?七夕節的習俗?
?七夕節習俗之壹：穿針乞巧?
這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。穿針乞巧，中國歲時習俗。每年七月初七舉行。七夕之夜，女子手執五色絲線和連續排列的九孔針（或五孔針、七孔針）趁月光對月連續穿針引線，將線快速全部穿過者稱為“得巧”。? 展現了古代中國勞動人民的聰明才智和生活向往。
《西京雜記》說：“漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。”南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：“七月七日，是夕人家婦女結彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。”《輿地誌》說：“齊武帝起層城觀，7月7日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。”五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之。”元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：“九引臺，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。”
乞巧節有著特別的乞巧方式，最有名的是穿針乞巧，即誰穿針引線快，誰就“得巧”，慢的稱“輸巧”，輸巧者要將準備好的禮物送給得巧者。農歷七月初七的夜晚即七夕節（或乞巧節），根據傳統，中國民間女子要當庭布筵，虔誠跪拜織女星，乞求保佑自己心靈手巧，乞求智慧和精巧女工技藝。
?七夕節習俗之二：喜蛛應巧?
這也是較早的壹種乞巧方式，其俗稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。南朝的梁宗懍《荊楚歲時記》說;“是夕，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以為符應。”
五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七月七日，各捉蜘蛛於小盒中，至曉開;視蛛網稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢華錄》說，七月七夕“以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網圓正謂之得巧。”宋周密《乾淳歲時記》說;“以小蜘蛛貯合內，以候結網之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂事》說，七夕節“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結網疏密以為得巧多寡。”由此可見，歷代驗巧之法不同，南北朝視網之有無、唐視網之稀密，宋視網之圓正，後世多遵唐俗。
所謂“喜蛛應巧”，就是把壹些瓜果食品（以香瓜、黃金瓜、巧果、花生、紅棗等為主）放在果盆上，這通常是在穿針乞巧前已由大人們作了準備。“穿針乞巧”以後，大家都睜大眼睛看果盆上有否“喜蛛”在結網，誰先發現，誰就大吉大利。
所謂喜蛛，其實是壹種米粒大的小蜘蛛，夏秋之交，在壹些花草樹木上，常能見到，偶爾有壹只爬在人身上或被人發現在屋內，都說是喜事之兆，壹般都會被很小心地放生，大家都不會輕易弄死它。
但果盆上要有這種喜蛛的蹤跡，卻也不容易，有時為了早點分到瓜果，孩子們中總有壹人會偷偷捉壹只放在果盆上。大人們其實也知道，睜壹眼閉壹眼的，在孩子“發現”喜蛛的歡呼聲中，邊把瓜果分到各人手中，邊說道：”吃吧，吃吧，年年有巧，年年有巧。“
?七夕節習俗之三：為牛慶生?
故事發生在漢朝，漢朝江山傳了幾百年後，壹個叫做王莽的人推翻政權，自己當了皇帝，把天下搞得是烏煙瘴氣，民不聊生，就有很多人起兵造反。
當時在河南地區，有個孩子叫劉秀，他爸爸在他九歲的時候不幸去世，被母親壹手帶大。劉秀的媽媽每年七夕節的時候都會向上天乞巧，希望掌握更多的手藝多多掙錢，好把劉秀撫養長大。她經常給劉秀講七夕的故事，在故事的影響下，劉秀對田間的牛也充滿好感和尊敬。每天和牛壹起玩，把牛當做家人壹樣看待。他在放牛的時候，經常摘野花裝扮在牛角上。
等他長大，天下還是壹團亂，劉秀看在眼裏就帶領他的兄弟壹起造反。他們的人少裝備差，連馬也買不起，只能騎牛上陣。敵人都嘲笑他是騎牛將軍。
劉秀毫不在意這些，因為他自小跟牛壹起長大，配合默契，打起仗來壹點都不輸給那些騎馬的人。後來他斬殺了壹名大官，把他的馬奪過來。騎了馬後，劉秀意識到牛確實跑的太慢，在很多時候打仗需要的就是速度，而且他的牛年紀越來越大，只好放它回家，從此改做騎馬作戰。
劉秀這仗壹打就十幾年。他的媽媽非常擔心害怕兒子戰死沙場，每天都向上天禱告，希望兒子平平安安。
功夫不負有心人，經過很多戰役劉秀終於把敵人消滅，自己也當上了皇帝。他當上皇帝後，深知百姓的疾苦，第壹件事就當即休養生息，努力提高百姓的生活水平，成為深受愛戴的皇帝。
他念念不忘他的母親和當初陪伴他的老牛，朝中事務處理完畢後，他就趕緊回家看望母親，發現老牛竟然頭戴野花在門口迎接他。劉秀非常感動，認為自己的成功和老牛的奉獻是密不可分的。為了紀念老牛，他讓自己的兒子每年七夕節的時候也要為牛慶生，故此這個習俗也就慢慢的流傳下來。