戰國時期的社會變化學情分析如下：
戰國時期政治上主要的特點是“禮樂崩壞”和“諸侯爭霸”，諸侯國日益被大國兼並，民族融合成為了民族關系的主流，統壹是社會發展的必然趨勢。大國兼並，出現走向大壹統的趨向和中央集權的歷史趨勢。
禮樂介紹如下：
禮樂，形式內容包括禮儀、音樂。中國的文化，非常重視禮樂。“禮”就是指各種禮節規範，樂則包括音樂和舞蹈。禮樂的起源，與人類文明的演進是同步的。“禮樂文化”在中華文明史上，創造了人類的輝煌。
雖然現代工商業科技文明過分重視物質利益，使得傳統的“禮樂文化”受到商業世俗文化的沖擊，已失去古典純樸的本質精神。但是，傳統的“禮樂文化”在今天還是能起到提升人類道德，使人們達到自我完善的作用。
禮樂的由來介紹如下：
有文字可考的禮樂始自夏商，到周朝初期周公“制禮作樂”形成獨有文化體系，後經孔子和孟子承前啟後，聚合前人的精髓創建以禮樂仁義為核心的儒學文化系統，從而得以傳承發展。
是中國古代文明的重要組成部分。中華民族的“禮樂文化”，奠定了中國成為“禮樂之邦”，也被稱之為“禮儀之邦”。
早在夏商周時期，古代先賢就通過制禮作樂，形成了壹套頗為完善的禮樂制度，並推廣為道德倫理上的禮樂教化，用以維護社會秩序上的人倫和諧。禮樂文明在數千年的中華文明發展史上產生了重大而深遠的影響，仍有其強大的生命力。
西周的禮樂制度介紹如下：
西周時期，周天子分封天下，所分封的諸侯國林立，為維護其以周天子為中心的有秩序的統治。周文王的第四個兒子，周武王之弟——周公旦開始制禮作樂，即周禮。周禮作為各級貴族的政治和生活準則，成為維護宗法制度必不可少的工具。