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如何在中國特色社會主義建設中發揮廣西壯族傳統文化的優勢

摘要:中國特色社會主義文化建設首先要面對的就是如何對待傳統文化的問題?走上近代社會以後,在中西文化的大碰撞中,我們開始對自己民族的傳統文化進行反思,並很大程度上調整了以前對傳統文化的看法。對待傳統文化,我們應該在不斷的反思中國傳統文化的優劣的同時將傳統文化予以現代化,以適應時代的發展。

關鍵詞:傳統文化;文化建設;現代化;反思

對傳統文化的反思,壹直是在十分艱難的過程中進行的。有前進,也有障礙,有時甚至還會倒退。直到現在對傳統文化的反思仍然沒有根本性的突破,對中國傳統文化反思為何如此困難?第壹、有社會環境方面的原因。從解放之初到現在,中國的文化發展道路是坎坷的。由於受封建思想文化觀念的影響,對專制的思想文化很容易產生精神上的依賴,同時在新思想的影響下也很容易產生抵觸情緒。因此,在如何對待傳統文化上,態度不明確。這是中國傳統文化反思難以前進的重要原因。第二、中國傳統文化的構成非常復雜。中國傳統文化有數千年歷史,時間長,在其發展的每壹個階段,都有壹些新的東西,因此內容十分豐富,構成成份極其復雜。有許多東西是精華,有許多東西是糟粕,而精華與糟粕又往往混雜在壹起,這使後人感到困惑。想全部保留,卻有著太多的腐朽成份。想全部拋舍吧!中國傳統文化中又有許多寶貴的東西,所以很難取舍。我們對待傳統文化的態度應該從以下兩個方面入手:

1,不斷反思中國傳統文化優劣

中國傳統文化中有很多優秀的成分。商周時代有“民惟邦本,本固邦寧”的說法。孟子說:“民為貴,社稷次之,君為輕。”荀子說:“水則載舟,水則覆舟。”這些民本思想本身是進步的。東坡豪放達觀的胸懷,張衡、徐霞客那種對真理的執著熱愛,孟子“我善養浩然之氣”,偉大詩人杜甫“會當臨絕頂,壹覽眾山小”的抱負,均是壹種健康的精神境界。對待自然、命運上,荀子“制天命而用之”。柳宗元、劉禹錫的“天人交相勝”;王夫之的“相天”、“造命”說無不包含著人定勝天的思想光輝。《古詩十九首》和阮籍《詠懷詩》對人生意義的關註;《世說新語》中對個人價值的肯定;《紅樓夢》中賈寶玉、林黛玉對自由愛情的熱烈追求,都為中國傳統思想文化註入了壹般新鮮的血液。在對待個人與社會的關系上,“天下興亡,匹夫有責”、 “位卑不肯忘憂國”、“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”、“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,均是很高尚的精神境界。而對待人與自然上,《棘敕川》、《嶽陽樓記》、《春江花月夜》和其它大量的文學作品,更是體現了我們這個民族與自然界之間存在著的特殊感情。

但是,同別的國家壹樣,中國古代思想文化也有糟粕。隨著歷史的不斷發展,中國傳統文化中的糟粕越積越多,給我們的民族帶來極大損害。比如:婦女沒有獨特的生命價值,婦女只不過是男人的附庸。不但婦女如此,男人也沒有獨立的生命價值。在古代社會中,每壹位大小的官僚以及無數庶民,都在皇權和封建禮教的高壓下臣服。也許他們對這種社會現狀有過懷疑,但是在封建觀念“天可變,地可變,祖宗之法不可變”的趨使下,他們不是崇尚創新,而是推崇守舊。因此,幾千年期間,中國的思想觀念、意識、科學文化等,壹直難以進步,最終在近代社會不可避免地落後於西方社會。壹方面是封建皇權的極度擴張,生活腐朽靡爛,官僚貴族欺壓人民、掠奪百姓。另壹方面卻鼓吹“君子喻於義,小人喻於利”、“君子憂道不憂貧”,對平民百姓通過商業或其它途徑謀求更多的物質利益,進行種種抑制。壓制個性,壓制新的思想,壓制個體生命正當的欲望。使人民思想水平難以進壹步提高,又使社會經濟發展失去內在動力。同時,個人的婚姻大事,必須遵從“父母之命”,聽取“媒妁之言”,否則便是“大逆不道”,而遭受到封建禮教的懲罰。

愚昧、落後、抑制思想、阻礙發展,中國傳統文化中的糟粕何其之多!但是,在中國傳統文化的發展中,我們能夠發現,中國傳統思想也在發生壹些微妙的變化。在政治上,表現為從“皇權至上”到後來的“以民為本”;在經濟上,表現在從“重農抑商”到後來的“市場經濟”;在思想文化上,表現為從“罷黜百家,獨尊儒術”到後來的“百家爭鳴,百花齊放”;在對待人上,表現為把人從封建禮教的束縛中解放出來而開始思考人的價值與尊嚴。從這些變化中我們能看見,有些傳統文化的價值是需要合理批判的,而有些傳統文化的價值則是值得肯定的。

2,把中國傳統文化予以現代化

把傳統文化予以現代化就是要繼承、創新和學習。

繼承是必要的。主要是傳統文化中有許多有價值的東西,反映了事物本質和規律,或反映了中國人民在改造自然和社會中的壹些高尚品質,是應繼承的,但要反對無限拔高。中國傳統文化是在特定時期形成的,必定有其時代局限性,任何誇大其辭,都是錯誤的。盲目崇拜,極盡溢美之詞,那便走上了誇大中國傳統文化的歧路。中國傳統文化是要復興,但絕不是去復興儒家文化中的倫理綱常,而是建立在科學、民主、以人為本基礎之上的,人的尊嚴和價值得到全面體現的現代化的中國特色社會主義文化。

關於創新。創新是事物發展的關鍵環節,沒有創新,舊事物不會滅亡,新事物不會產生發展,世界將永遠原地踏步,不能前進。文化也是如此,僅僅只有繼承,或僅僅只有學習他人,都是不夠的,還必須與時俱進,不斷創新。第壹,要有壹定的文化積累。文化積累是根,根基不紮實,是長不出新枝的。第二,要明確方向。方向錯了,不是創新,而是守舊、復古,前功盡棄。壹定要透過層層迷霧,把握文化發展的方向。這個方向,說到底,是與社會發展趨勢相壹致,與以人為本、以民為本的價值觀相壹致。第三,要有寬松環境。要允許事物之間的矛盾存在,不能視新事物為洪水猛獸,要鼓勵不同思想文化自由交鋒。

同時還要虛心學習。站在整個世界文化角度來看,世界各民族的文化互有長短,應該互相學習,才能***同進步。要善於學習其他文化的優點,因為其他文化中總會有壹些方面,做得比我們好。不同國家國情不同,學習中不能照搬照抄。有些方面做得比較成功的,就應積極學習借鑒,壹些消極的方面則要及時拋棄。人類社會作為壹個由許多民族組成的大家庭,相互學習攜手前進是最明智的,也是人類社會發展的趨勢。人類文明,必然要以這種方式前進,才能發展更好,也才能保持世界文化的多樣性以及各個民族***同地進步。

中國特色的文化建設要在反思中國傳統文化的基礎上,吸取傳統文化中的優點,並且不斷的與中國的實際相結合,不斷的學習創新,將傳統文化予以現代化。這是對待中國傳統文化的必由之路,同時也是中國特色社會主義文化建設對待傳統文化的正確方法,也是中國特色社會主義文化中的應有之意。(作者單位:重慶師範大學政治學院)

參考文獻:

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