家堂是騰沖人傳達價值體系、記載家族淵源、祈福許願、教育後代子孫的神聖殿堂。
家堂壹般分為三個部分：正中為“五福堂”，是“天地國（君）親師”神位，表達了天覆地載的道理和自強不息厚德載物的敬天法地的修養要求，表達了愛國忠君孝親尊師的傳統思想。左邊為“流芳堂”，乃是供奉祖宗的牌位，牌位標明本家祖先發源地，以“宮商角徴羽”五音之壹打頭，不知道為什麽，只覺得自己學識太淺陋。右邊是“奏善堂”，供奉的是“東廚司命奏善竈君”和“中宮土地福德正神”神位，充分體現了民以食為天的核心。有些還供奉有財神的神位。家堂柱和牌位周邊還配上有教育或祝願意義的對聯。整個家堂顯得莊嚴而神聖。
家堂牌位過去都是用紅紙書寫。家堂牌又叫天地牌或福神牌，得請人品端正，寫字工整又懂得家堂牌規制的人書寫，在當地能承擔這份工作的人也是鳳毛麟角。我父親閑暇時間就經常給鄉親們寫家堂牌。壹次，村裏壹位叔叔跟我父親說過，請他抽空給他家寫壹堂家堂牌。當年，還是生產隊時期，父親在山裏負責生產隊羊群，那天，他關了羊，看天色還早，想起幫那位叔叔寫天地牌的事，就帶上筆墨，下山去到他家。這位叔叔壹見到我父親就笑著說“妳破了我的夢了”。壹問方知，這位叔叔昨晚夢見有人告訴他“明天妳家有很多人要來，妳要把家裏收拾幹凈了”。醒來後，這位叔叔很納悶，他家當天沒有什麽活動呀，怎麽會有很多人來呢，直到下午也沒見有外人來過，直到見到我父親，他才恍然大悟，知道家堂牌上的各種神位要到家了！我父親聽他說完，也覺得很神奇，同時更覺得自己的筆是有使命的。
後來，人們覺得用紙寫的家堂牌存在很多“弊端”，壹是壹到兩年得重新更新，二是會寫家堂牌的人越來越少，特別是城裏人家大多用有機玻璃板雕刻的顯得時髦又耐用後就覺得用紙書寫的土氣了。隨著經濟條件提高，很多人家用上好的木材雕刻，兼具了時髦和典雅的風格，有機玻璃做的漸漸又被淘汰了，反倒是有些講究傳統的還堅持用紅紙書寫。
不管家堂牌的制作材料如何變化，但騰沖人家不管城裏鄉下不管房屋面積大小，都會把最重要的位置留給家堂，掛上負有神聖使命的家堂牌，讓家堂文化代代傳承下去，這也是為什麽人們把騰沖稱為“散落邊地的漢書”的壹個原因。