漢服圈是壹些商家為了炒作漢服，加上壹些所謂的傳承者的追捧，“排除異己”，慢慢形成的所謂尊重“版權”的圈子。
漢服文化，是中華民族裏，主要以漢民族的服飾文化為代表的壹種文化。每個不同的朝代，不同的歷史時期，每個不同的地域，不同的群體，都有著獨特的服飾文化。
在傳承文化時，既要去粗取精，傳承優秀的內容；也不能故步自封，認為自己最正統，惡意打擊其他的傳承者。
漢服，全稱是“漢民族傳統服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區，以“華夏－漢”文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系，是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽裏斯國的體現，承載了漢族的染織繡等傑出工藝和美學。
漢服中的“漢”字的詞義外延亦存在著由漢朝擴大為整個民族指稱的過程。如《馬王堆三號墓遣冊》關於“漢服”最早的記載：“簡四四‘美人四人，其二人楚服，二人漢服’”中的“漢服”是指漢朝的服飾禮儀制度，即《周禮》《儀禮》《禮記》裏的冠服體系；而成書於唐朝的《蠻書》的記載：“初襲漢服，後稍參諸戎風俗，迄今但朝霞纏頭，其余無異”中的“漢服”指的則是漢人的服飾禮儀制度。漢服“始於黃帝，備於堯舜”，源自黃帝制冕服。定型於周朝，並通過漢朝依據四書五經形成完備的冠服體系，成為神道設教的壹部分。
漢代服飾的職別等級，主要是通過冠帽及佩綬來體現的。冠制復雜，僅收入《後漢書.輿服誌》中的，就有十六種之多。
秦漢時期的男子服裝以袍服為重。西漢早期流行曲裾（即深衣），到了東漢，男子壹般不穿深衣，而是穿直裾__。除祭祀朝會外，各種場合都可以穿著。漢代婦女禮服，仍以深衣為尚，也穿_衣、襦裙、窮_。
漢文化是中國文化的主體。漢文化壹般指稱漢人創造的文化，也可以理解成漢民族的文化，又稱為中華文化、華夏文化、儒家文化，指以春秋戰國時期諸子百家學說為基礎、儒家文化為骨幹不斷演化、發展而形成的文化。
漢民族在古代創造了輝煌燦爛的文化藝術，具有鮮明的特色。漢民族有五千多年有實物可考的歷史，四千多年文字可考的歷史，文化典籍極其豐富。幾千年間，無論政治、軍事、哲學、經濟、史學、自然科學、文學、藝術等各個領域，都產生了眾多具有深遠影響的文化成就。
所以妳會發現曾為大眾化的漢服如今為何成為小眾文化圈子？本身來說就是壹個偽命題！
1、須知，此處所謂的“漢服”，已經不是其原初的意義和物質。
2、須知，此處所謂的“漢服”，只是對真正意義上的漢服的模仿。
3、須知，這些人能成為壹個圈子，有可能是他/她們對“漢服”的***同愛好；有可能是他/她對服飾的***同愛好，而湊巧的是，他/她們***同愛好的這個服飾正好叫做“漢服”而已；其實，這種愛好，可能和喜歡“乞丐狀”或其他服飾類型，沒有什麽兩樣。
4、須知，“漢服”的小圈子，大約只是壹個服飾圈，是壹種流行現象，可能與文化無關、可能和中國文化無關。
5、須知，壹切物質，都只是傳統或者文化的載體。傳統與文化的實質還是文明、精神等的形而上的東西。即便是文字，也是停留在載體層次的。
6、須知，即便是真正意義上的漢服，其所包含的傳統文化也是極其有限的。模仿的“漢服”，有多少所謂的“傳統文化”在裏面，也就可想而知了。
7、須知，傳統與文化，最深層次的實質，在神，不在形。
8、須知，很多時候，無論是小範圍的流行還是大規模的流行，都是壹種無意識的模仿。這種無意識的模仿，其實只是模仿而已，沒有思維、沒有思慮，談不上傳統，也談不上文化。
說“漢服為什麽成為了壹個圈子，成為了小眾的文化“。我不認同，我認為根本不是什麽小眾、圈子文化，而是旅遊文化，是人們看了古裝劇後壹種獵奇心理的外在表現。
其實古代的布衣階層的服飾還是簡潔適用的，因為他們每天要勞作，不可能穿今天人們所推崇的漢服。
當時的漢服，華麗多彩，都是為才子佳人量身制作的，今天所說的漢服應該反映的是古代達官富賈家庭的服飾。那時也不是大眾服裝，也是今天某些人所說的小眾服飾文化。不管是古代還是現代，這種服飾都不可能成為大眾服飾文化而傳承的。
漢服做為休閑服裝都讓人覺得有點另類，如果大眾化了，那社會就徹底停滯了，人們都不勞作，去休閑了，社會不崩塌才怪呢。
現在社會有些人，提出傳承漢服服飾文化，我覺得是癡人說夢。
服裝也要跟上時代，其變化主軸離不開人的生活需求，美觀，方便得體，是服裝業始終遵循的原則。不會因社會上壹些人的錯亂囈語有所變化。所以，我給漢服文化在當代的時興，叫做旅遊服飾文化，這倒會使我們愛好旅遊的人，體現古典服飾文化的絢麗多彩。