（壹）
少林是中原武術中範圍最廣、歷史最長、拳種最多的武術門派，以出於
而得名。
關於
的起源，據北宋《
》等書所載，南北朝時，
孝文帝大和年間（477壹499），達摩大師從梁國北來，面壁於
，歷時九年而功成，遂傳《易筋》、《洗髓》二經，創立
。這個說法，為多種典籍所載， 唐代
又寫了《
序》．但考之史實，卻不與歷史相合，現代學者已經證明這不過是傳說，被稱為
初祖的達摩也並沒有這樣的武功。
歷史上，在達摩以前，北朝寺院的練武風氣就已形成。
太和十九年（495）修建
，最初是為西域
跋陀（又稱
）所建的。後來，達摩才來到寺中。達摩雖然創立了
，卻並非
的創始人。事實上，
是在長期的僧眾習武中逐漸自發形成的。
少
術的發揚光大。始於隋唐之際的壹件大事。隋朝未年，
，少林寺被山賊所劫，僧眾奮起拒敵，賊人放火燒毀寺院。
與鄭帝
作戰，
應邀相助，活捉
，逼降
，這就是著名的“
”，也是著名電影《少林寺》的歷史原型，。
即位後，對
、誌操、惠賜、善護、普惠、明嵩、靈憲、普勝、智守、道廣、智興、滿、豐13人大加賞賜，少林寺再度興旺起來，少
術也開始繁榮發達，逐漸成為中原武林第壹門派。
據說也是
。從宋到元，少
術有了壹個較大的發展。元代大聖
王傳授
而自成壹宗，福裕
匯集了少林
，少林武術的特點日漸突出，到明代便形成了少林“以搏名天下”的威望。明嘉靖二十三年（1553）、少林寺組織僧兵到江南抗倭，
五年（1625）樹立：“少林觀武碑”，成為天下武林之宗。明代的著名武憎，有
上人、小山和尚、月空和尚，痛禪上人等，又有悟須、周友、周參、洪轉、洪紀、
、普從、普使、廣按、宗擎、宗想、宗岱、道宗、
、慶盤、慶余、同賀、鉉清18人，皆為武林中的超壹流高手。明代後朔、少林武術漸從以
為主轉向
。又吸收了很多民間拳種，集天下武術之大成，形成
清代康熙年間（也有的說是雍正），朝廷曾因少林寺藏匿反清義士“謀逆”而將其焚毀，（並嚴禁民間練武，少林武術轉入地下狀態。並由轉入南少林的壹支，據說創立了洪門。清代的少林名僧高手有鐵齋、致善、致果、
、湛舉、五枚、古輪、妙興、貞續、德根等。
少林派不只是少林寺的功夫，而是以少林寺武術為代表的整個外家功夫的集大成。壹方面是少林寺僧從民間引進不少
，另壹方面是少林寺也招收
，使少林武術流傳民間，同時，少林還在各地創立分院，自隋唐之際創立福建
少林寺分院（即南少林）以來，元代福裕
在外蒙和林（今
前杭愛省
），天津
盤山、長安、太原、洛陽分別創立五座少林寺，再加上山東九頂
、臺灣八番社、四川
，壹***是十座少林寺，這就把
傳到全國。許多門派的源頭，都與少林大有關系，就連武當和峨眉的開派傳說，也有源山少林的說法。
在少林寺的分院中，以南少林最為重要。南少林又是
之祖，以五拳為主要
、有
練神、虎拳練骨、豹拳 練力、蛇拳練氣、
練精之說，又有
、壹路闖少林、二路提盧少林、三路文少林；四路拗步少林、五路武少林、六路神化少林等套路。（參見嵩山少林寺三十三代皈依弟子釋永文《少林武術概說》，《武林》1983年第七期）。少林支派眾多，有“三大家”、“四大門”之說。“三大家”是：紅家少林、孔家少林、俞家少林：“四大門”是：大聖門、羅漢門、二郎門、
門。又如六合、
、劈掛，通臂、太祖、
、華拳、
、彌宗、動力、
，沙腳、
、地趟、
、翻手、
、
、
、詠春等，也大都是從少林武術中發展出來的。
少林的套路也很多、光是
，據說就有172種之多，有
、大
、朝陽拳、
拳、炮拳、通臂拳、
、長錘拳、
、形意線、
、
以及“少林
”等。
、
、
也是少林武術的大宗“、各有數十種套路，
則有二堂劍、五堂劍、龍形劍、飛
、白猿劍、
德
、
、綈袍劍等。又有
、三股叉、
、月牙斧、梅花拐等數十種兵器，
、虎撲把、遊
步、
、十字亂把、老君提葫蘆、仙人摘茄、葉底偷桃、腦後
等壹百多種散打，卸骨法、擒拿法、
秘法、
譜、
義、用藥法等各種技法等等。
少林武術的要旨，傳說當日達摩祖師見眾憎坐禪，
，難以入定，有礙佛法，細究其由，乃因軀體衰弱所致，於此悟到修習佛事必先強健體魄，因效鳥
態創立
，因此，少林武功的特點，首要之點即為調呼吸，練百骸，進退敏捷，剛柔兼濟而尤以剛為主，以攻架為主，以長手為主，成為各類
法之
少林武術門派和俠文化的關系，表現在三個方面。
其壹，少林武功博大精深、無人可以窮盡，是天下最大的
寶庫，不愧為武林第壹大門派，因此在江湖上，少林派常常充當著“
”的維護者、裁判者和
的角色。如金庸《無龍八部》裏的少林，天下
之至境，在於少林；
前攻襲遼人之
，出於少林，以慈悲佛法使
雄圖、
深恨盡歸塵上，化解怨孽，在於少林。當然，有時少林也有忍讓過分而導致貪嗅的情況，如《倚天
》圓真（
）之作惡江湖，便與少林之縱容大有關系，他們認為人心可化，而殊不知某些惡徒卻是本性難移，等等。
其二，由少林的起源傳說，產生了壹批俠文藝作品。其中最著名的當推由
主演的電影，《少林寺》，述說了隋唐之際“
”及少林開始發揚光大的傳說、關於達摩創少林及歷代
為少林所作出的開拓性貢獻，也有壹些俠文藝作品加以反映。
其三、少林在反清抗暴及抵禦外侮方面，充當著重要角色，少林曾有過抗倭的壯烈事跡，到清代據說又從事“
”的秘密活動，由這裏產生了關於少林的俠文化傳說。明代抗倭名將俞大酞據說與少林大有關系；洪門
傳說源出少林；文藝作品裏又出現了似
為題材的“
系列”等等。
少林是
之宗、也在俠文化中占有重要的地位。
（二）
武當為內家之宗。
據明末清初
的《
南
》，
為宋人
所創。據說
是北宋未年
的丹士（道士），徽宗召他入京，道遇賊人，夢
帝授其拳法，次日
孤身殺賊百余人，遂創立
派。
又有的傳說，說張三豐源出少林、精通少林精髓五拳十八式，將其統納於十段棉
之中，變戰鬥搏擊之法為禦敵防衛之法，風格遂與少林大為不同、因此別樹壹幟、開創武當門派；又稱內家。十年功成，聲譽大振、又傳出太極、形意、八卦等支派。金庸的
《倚天
》寫到武當開派、便采用了這種說法，說張三豐本名
寶，為少林
和尚的徒弟、師徒因違犯少林不準擅自學武的禁令，被趕了出來，後來他根據少林功法而變通，遂創
關於歷史上的張三豐其人，本名張全壹，又名
寶，三豐是他的
，因為
，又被稱作邋遢道人。關於他的生活年代，則是各有說法，有的稱他為宋人，有的稱他為
，也有說他是元人、明人的。大概因為他在道教傳說中十分有名，這才被擡出來作了武當派的
。這種說法，顯然只是武當派為了神化自己，並非歷史的真實。
武當派的正式流傳，大約開始於明代。
雖在唐代就開始建造
，但真正的黃金時期卻是在明代。明成祖
登基，推崇武當道教，調集民工30萬人；用了13年時間，在
修建了33處建築群，號稱八宮、二觀、三十六庵堂、七十二巖廟、十二祠、十二亭、三十九橋等，綿延140華裏，建築格局均依
上的
修仙故事，由工部設計而成。至今武當山紫霄官正殿梁上仍有大明永樂十壹年（1413）、十二年
禦駕敕建的字跡。三天門
上則有“
”四個大字，
頂太和宮又稱
，殿中供奉張
三豐銅鑄鎏金坐像。武當道教的黃金時代從這時開始，武當的武術門派，也是在這個黃金時代中產生的。
據《
南
》，最早傳授
見於記載的是陜西人王宗、王宗傳溫州
同，到
手裏遂
元年（1506）前後生於溫州，
宗
元年 （1620）左右卒於貴州
自稱得張三豐真傳，為武當派第三代傳人。他後來遊歷江猢，又得峨眉真傳，創立武當
派內家豢，武當派從此
。傳說曾有少林僧70 人慕名而不服，上門挑戰，
袖手安坐，兀然不動，壹僧忽從半空躍起，施展連環腿法，想要以少林絕技破其氣功。
仍是
，只在少林僧攻勢將至的壹霎那，微微側身 擡手，少林僧便如斷線風箏般忽然失了
，飛出窗外，落在高樓之下。從此
法，無人不服。
張松溪之後，武當派
。產生了壹大批武林高手。他們是：葉繼美、吳昆山、
泉、單思南、陣貞石、孫繼嗟、
目、徐岱嶽、余時仲，吳
、陳茂宏、盧紹歧、董扶輿、夏枝溪、柴元明、姚石門、僧耳、憎尾等人。
武當派的功法特點是強筋骨、運氣功。強調內功修練，講究以靜制動，
，以短勝長，以慢擊快、以意運氣，以氣運身，偏於陰柔，主呼吸，用短手，武當功法不主進攻，然而亦不可輕易侵犯。犯則立仆。
武當戰法策略是：凡搏人皆以其穴，
，暈穴，啞穴，壹切如
圖法。（《
南
》）其總的要求又包括在“六路十段錦”當中。“六路”，的歌訣為：
佑通
最為高，
深鎖轉英蒙，
仙人立起朝天勢，撒出抱月不相饒，
揚鞭左右人難及，煞錐沖擄兩翅搖。
“十段錦”的歌訣為：
立起坐山虎勢，回身急步三追，
架起雙刀斂步，滾斫進退三回，
分身十字急三追，架刀斫歸營寨，
紐拳碾步勢如初，滾斫退歸原路，
入步韜隨前進，滾斫歸初飛步，
緊攀弓，坐馬
兩顧。
武當功法，講究“練手者三十五、練步者十八”，又有所謂七十二跌、三十五掌、六路十八法、十二字、存心之五字等。
武當派的
套路，有太極拳、無極拳、鷂於
、猿糅伏地拳、六步
、武當
等。武當派的內功，有“洗髓金經”
（金獅奪毛、鳳點頭、風擺荷葉、左纏金絲、右纏金絲、刀劈華山）等。武當派的器械，首推武當鎮山之寶
、又有
、
、
、六合刀、松溪棍等。武當派的
，在
中，常常提到的有
、三才劍陣等。
少林出自
，有
文化的色彩。武當出自
道教，中華本上的色彩極濃。
蘊藏著
的慈悲之理。
源於道家、老子講“壹”講“道”，莊子講“廣莫之野”講“逍遙遊”，使
有較濃的想象色彩和審美意蘊，招式的表現也很有詩意，比如下面這些招式，便十
象化，富於審美的魅力：迎風鐵扇、棄物投先、舜子投井、
貫日、烏雲掩月、
獻果、仙人照掌，兌換抱月、
門柳、
、滿肚疼、壹提金、歡推窗、順
、亂抽麻、燕擡腮、虎抱頭等。又如武當派
拳的拳訣：
風吹荷花，左右搖擺，飛雲流水，穿連不斷，踩步懸肘，運氣養性，慢勁快打，環套八法。
這裏壹方面是內功心法，壹方面是形象化的姿態體式，荷花、清風、流水、飛雲，使人仿佛想見武當道境的空明靈秀和清仙之氣；招數的左右搖擺，綿綿不斷，又仿佛使人想到“壹生二，二生三，
”的至
機，想到天地初開時荒茫混沌的
武當的支派有松溪派、淮河派、
派、軼松派、
、功家南派等，又有玄武派、北派
等。至於太極拳、
、
等，因其出自道家，人們常常將它們歸入武當派，也有人認為它們自成體系的。
總之，武當和少
樣，最初是以地域來命多拳系，到了後來便大大超出地域的範圍，武當派並不只是在武當山，正如少林並不只是在少林寺壹樣，它代表了壹大批具有類似特點，如主靜、主柔、出自
道教的武動派系，是壹個廣泛的概念。
（三）
與少林、武當***為
武功的三大宗，也是壹個範圍很廣泛的門派，尤其在西南壹帶很有勢力，可說是獨占鱉頭。
之得名，是以佛教四大名山之
而起的，它與洪門
之“
”不同，洪門的“峨
”是山堂而出於虛構，峨眉派的“峨眉”是地名，是實指。
從明代開始有峨眉派的記載，明代中葉人
（1507—1560即
二年到嘉靖三十九年在世）的《荊川先生文集》裏，有壹首《峨眉道人拳歌》：
忽然豎發壹頓足，崖
裂驚沙走。
來去星女擲靈梭，夭矯矢魔翻翠袖。
自身直指日車停，縮首斜鉆
透。
百折連腰盡無骨，壹撒通身皆是手。
余奇未竟己收場，鼻息無聲神氣守。
道人變化固不測，跳上
如
真是“
”，倏忽神奇，變化
，難怪要引起詩人的極大興奮了。關於峨眉派的起源，據峨眉派的拳誌說：
祖師原為壹
，後入
。……是時，師善
，善研各家拳法，慮各家拳法繁雜，
，女子禦侮，多有不同，遂探各家之拳意）另辟
，創不接手之拳法，
，…… 積十三年，始臻大成，身旁弟子習之，呼之
拳法，同道相譽，稱日峨眉拳，後弟子至峨
，偶諧其音，始稱峨眉，此拳名之始未也，恐汝不識，為汝誌之，師本
，娛身可矣，禦侮可矣，奚傳姓名。（據孟憲超《峨眉拳（上）》，《武林》1986年第4期）。
由此可見，峨眉最初是壹個由女子所創的武林門派，開始的時候叫做
拳法，後因祖師人了
，又以稱女子為“
”和佛教聖地之“峨
”的雙重含義而得名。
峨眉派功法介於少
剛與武當陰柔之間，亦柔亦剛，內外相重，長短並用。攻防兼具入拳經上講：“拳不接手，槍不走圈，劍不行尾，方是峨眉。”“化萬法為壹法，以壹法破萬法。”總之是以弱勝強，真假虛實並用，站在女子的地位融匯了
、少林、武當等眾家之長。
從宗教淵源上看，峨眉亦僧亦道，而以
為主。在
中，金庸《倚天
》說是
幼女
，因為心中愛慕楊過，而又尊敬
的愛情，所以雲
，借此暢解胸中塊壘。後得機會聽
念湧《
》，創立峨眉派，後來傳至
，其弟子
、
等，皆為
，此外，峨眉派的許多招式，也都具有女性的色彩，如拳法中的壹面花、斜插
、裙裏腿、倒踩蓮等，又如
中的
揮筆、索女撣塵、
洗面、
追魂等，簪法中的
、
等，都完全是女子的姿態。又如峨眉派的著名兵器峨眉刺，又稱
簪，也是由女子
變來的。
峨眉派武功有所謂“動功十二樁”—— 天、地、之、心、龍、鶴、風、雲、大、小、幽、冥；又有所謂“
六大專修功”壹虎步功、重捶功、縮地功、懸囊功、指穴功、涅磐功；有“三大器械”壹
、簪法（峨眉刺）、針法（
）。峨眉派的絕技，不僅包括三十
指穴法，還有峨眉
，其
雲（據董如軍《峨眉劍技法七招》，《武林》1992年第5期）
玉女
妙入神，殘虹壹式定乾坤，
身若
鶯穿柳，劍似追魂不離人。
臨敵只須出半手，縱是
也
峨眉派的劍法和簪法，姿勢優美而威力十足，也是峨眉的絕技。
峨眉派的分支，據清初《峨眉拳譜》上說：
壹樹開五花，五花八葉扶，
峨眉月，光輝
湖。
“五花”是從地域角度所分的五大支派：
壹、
派，據說從陜西流入；
二、點易派，以川東涪陵點易洞而得名；
三、
，以川東道家勝地
得名；
四、
派（
派），
較為盛行；
五、
派。以川
都青
而得名。
“八葉”是從
風格角度所分的八派：
壹、僧門，據說傳自少林憎人，故名。又稱“申門”。特點是巧、快、靈、動，如
狀，別名“猻門”。
二、嶽門、據說由嶽飛所傳，特點是矮樁，手法不劃圓不成拳。
三、趙門，據說為
所傳，借鑒少林派太詛
（據說也是
所傳）等拳法，特點是高樁。又因習練
，稱為“紅門”。
四、杜門，以傳說中諸葛亮
之“杜門”而得名，壹說拳法傳於
杜觀印。特點是封鎖嚴密，善於防守。
五、洪門，相傳以明太詛
而得名，習練大、
，特點是剛勁。
六、化門，又稱“蠶閉門”、“纏閉門”，三十六閉手如
吐絲，綿綿不斷，緊封敵手，使其不能施展。
七、字門，又稱“智門”，因收勢擺成字形而得名，特點是高樁長手，起伏大。
八、會門，又稱”慧門”，以神拳為代表，，講究觀師默像，念
，頗為神秘。
峨眉派總的特點，在於亦剛亦柔，如
，是諸家武術中姿態優美的壹種。有詩贊峨眉派說（見孟憲超《對峨眉派拳術的進壹步探討》，《武林》1987年第四期）：
絕藝驚人俠士風，千年擊技古今同。
堪開玄理樹新幟，悟透禪機棄舊功。
假身玉女虛是實，真諦峨眉有非空。
諸家應復昔時而，妙處良然在個中。
雖非“天下第壹”，亦不妨自成壹格吧。
（四）南拳門
南拳是明代以來流行於南方的壹大類拳種的總稱。南拳據說最初是出於南少林，在明代逐漸形成獨立拳系。南拳總的特點是步穩、拳剛、勢烈，少跳躍、多短拳、擅剽手，以聲、氣修力。
南拳種類繁多，如福建的少林橋手、
、
、
，廣西的周家拳、屠
、小策打，浙江的洪家拳。
、
。湖北的洪門拳、魚門拳、孔門拳、湖南的巫家拳、洪家拳、薛家拳等。
南拳的代表是廣東南拳，廣東南拳的代表是“五大名家”，他們是：
壹、
。洪拳源出少林寺、相傳為洪熙官所創，洪熙官本為福建
茶商，創拳後傳給南少林的洪門五祖，洪拳後來傳入廣東，包括
（金拳、夾木拳，水浪拳、火箭拳、土地拳）和十形拳（
、蛇拳、虎拳、豹拳，
、獅拳、象拳、馬拳、
、彪拳等十大
拳），歷代著名高手有
、陸亞彩、覺固
、
、黃泰、
、
等，是南拳中最大的壹派。
二、劉拳。據說為
眼所創，也有說是下四府
或
所創的，流傳於
三、蔡拳。由福建甫少林寺僧蔡伯達、
所創，後來流傳於廣東中山等地，包括十字拳、大運天、小運天、天邊雁、柳碎梅、
拳等。
四、李拳。相傳由福建
僧李色開所創，又由廣東新會人李友山傳授。壹說由廣東惠州李應輝所創，李拳流行於廣東中山、
、
、龍川、廣州等地。
五、莫拳。相傳為福建南少林
禪師所創；壹說由莫達士所創，後傳至莫清驕（壹說莫清嬌）。流傳於
壹帶。
五大名拳多數從福建南少林傳來。和洪門
多少有些聯系，不僅是武術門派，也是極為活躍的江湖派別。
除五大名拳外，廣東南拳還有
（由新會人陳享創立，他師從
護、李友山及少林寺和尚
，綜合了蔡家拳、李家拳、
拳三派精華，故名
）、
（南海人
綜合洪拳、佛拳所創，又稱“洪頭佛尾”）、
（福建
嚴三娘所創、壹說
禪師傳入廣州
）、俠拳（大俠李胡子從四川峨眉山傳入廣州）、
拳（四川峨眉山
道人傳入廣州）、佛家拳（從
傳入）、練步拳、練手拳、刁家教、嶽家教、朱家教、昆侖拳、南枝拳、儒拳等。
南拳在廣東、福建沿海壹帶形成獨有的南方特色，尤其是清代以來，以“
”始，以“行俠仗義”終，在武俠
和影視中占有重要的地位，比如福建南少林，傳說中是壹個反清的大本營，在那裏集結了洪門子弟和
的俠雄豪客。清兵火燒南少林，洪熙官來到廣州，隱居在
，與
和尚***開武館。又如
，為廣東“
”第二人（第壹人為洪熙官），其母
是“
”中的苗顯之女，有“壹代
”之稱。
成為《少林小英雄》、《
》、《方世玉三探武當山》、《乾隆遊江南》等眾多俠文化作品的主人公，晚清南拳又出現了“廣東十虎”，其中的第三位
、第五位
，也是許多俠文化作品中的主人公。