如何看待“要彩禮免談”？

“要彩禮免談”！00後男生婚戀觀被罵出10萬條回復2021年的最後壹個假期，有多少人參加了婚禮？想來，國慶節7天長假，正值秋高氣爽，結婚辦事可真是太適合了。福特銳界L 預售開啟廣告福特銳界L 預售開啟不過，在今天這個時代，結婚似乎變得不再那麽容易，所引申出來的話題則更多更復雜。“彩禮”就是其中最富爭議性的。10月8號，假期剛剛結束，微博上壹連掛出數個和婚戀相關的熱搜話題，包括#為何部分年輕人結婚意願低##為什麽現在的年輕人那麽抵觸相親#，其中最引人註意的則是#彩禮多少會影響談婚論嫁嗎#。起因其實特別普通，壹位93年的小姑娘，在婚前因為彩禮問題，和大她9歲的男友發生爭執，於是尋求網友幫助。雙方都不是獨生子，男方有房有貸無車，存款剛夠彩禮錢，女方解釋說彩禮是個面子問題，就是個男方的誠意，嫁妝也會給，但是男友極其反感彩禮問題。本來就是壹個發泄吐槽的求助帖，個人覺得可能這位姑娘發泄比求助的成分更多，畢竟這種事哪兒有什麽標準答案？況且想從網友口中找到有用的人生解答，還不如抽簽來的靠譜······果不其然，大型男女互撕大會開始了。尤其是在壹位自稱“00後大壹新生”的匿名用戶發表了壹番“要彩禮的壹律免談”的言論後，點燃了所有人的情緒，把這種爭執推向了高潮。禮貌壹點的，只是表達自己的看法。或者只是認為這位回答者太年少無知。不客氣的，就直接開懟了。對於“結婚是兩個人的事”，也有很多人覺得不能理解。在大量的反對，還有辱罵和攻擊後，又出現了大量支持這壹說法的人。也有人諷刺要彩禮的女性是“乞丐”。其實這個局面用腳趾頭都能想到，遇到彩禮這樣的爭議話題，沒有互相丟石頭扔雞蛋才是奇跡。其中在“被現實障礙所困的‘憂婚族’”壹節中，也提及彩禮、酒席、房車還把年輕人的婚姻之路難住的說法。關於“彩禮”的具體來由，據網上能查到的資料顯示為古代的親財禮、聘禮、聘財等說法。在新中國成立之初，與彩禮相關的規矩都受到了批判和廢止，但在民間始終頑強存在。更有意思的是，在過去相當長壹段時間，我們嗤之以鼻的很多所謂傳統婚姻觀，到如今都有人提出合理之處，比如“門當戶對”，比如“彩禮”。為什麽在戀愛自由婚姻自由的今天，彩禮依然能在百姓心中占據如此重要的地位，甚至能直接成就或毀滅壹段關系？關鍵在於彩禮背後的矛盾和現實。有學者調查發現，越是貧困落後的地區，越容易出現較高價值的彩禮（不否認特殊地區個例）。因為這筆錢，可以對女性的付出和風險做出補償，也可以暫時改變壹個家庭的困境，或許是出於對新娘的壹種保險，壹種“誠意”的體現；或許是幫助新娘的其他家庭成員（通常是新娘的哥哥、弟弟）；或許就是人財的壹種交換。還有就是所謂的“風俗”、“面子”，且不說什麽流行的萬裏挑壹（10001元）、萬紫千紅（按鈔票顏色）、三斤三兩（按鈔票重量）等花樣，有些地方連女方的學歷、長相都能明碼標價，這僅僅只是做給女方家庭看的嗎？如果女方的父母還特別看重這件事，那麽小夫妻倆感情即使再深厚，也未必能熬過親人的軟磨硬泡和世俗的指指點點。這些問題，沒有因為時代變遷，徹底消失。漫天要價的彩禮，為了面子的彩禮，甚至荒謬的“彩禮貸”，都讓婚姻淪為壹場交易。為了彩禮，兩個感情深厚的新人不歡而散，大打出手的新聞我們看得太多，鬧出人命也不罕見。國家對正常的彩禮風俗，不支持，不反對，但也對天價彩禮、惡俗婚鬧、大操大辦提出嚴厲禁止，加強打擊。這說明，不論是官方還是民間，都意識到了過度彩禮的危害，並試著做出改變。有位網友總結了壹下：曾經在網絡因為“夫妻公司論”爆火的女性博主“王慧玲”說：“如果有壹天女性的生育權掌握在自己的手裏，自己想生就生，不想生就不生，沒有人可以勉強的了女性。社會也認可全職媽媽這個職業，並立法給予母親和孩子生活保障。如果我們走到這個階段的話，我會第壹個站出來反對彩禮。”說到底，相伴壹生的人，是不是真心愛對方？有沒有打算認真的過壹輩子？能不能做到生死相許，榮辱與***？這根本就成了壹個“人心”問題，人心不可控，可控的就是錢了。我想大多數人應該也會認同，婚姻不是計較得失、利益的地方，至少不該斤斤計較。除了政治聯姻，如果雙方只是因為繁衍、需求、利益才生活在壹起，那就失去婚姻的意義，愛情更顯得世俗不堪。粗俗點說，與動物何異？如果壹個人，尤其是男性，總是把配偶看成是壹種競爭、對抗的關系，顯然是極其錯誤的，就像那位宣稱“不接受彩禮”的匿名年輕人，言語間確實透露著壹種極度的幼稚，絕口不提自己的責任，令人不適，而且事實上，婚姻生活也不可能做到“黑白分明，清清楚楚”。“結婚是兩個人的事情，而不是兩個家庭的事情”更是過於理想化。再者，女性本身由於生理原因，在兩性關系中就處於壹種劣勢，承擔的風險也更大。身處男權社會，處處遭遇的不公正待遇和隱形天花板，也是不爭的事實。女權，從根本上說，就是壹種人權。大部分女性所需要和宣揚的，是公正公平的對待，是不受暴力、傷害、壓迫、歧視的環境。她表示可以不要彩禮，不要房、車，但自己也不帶嫁妝，不住夫家，對方不能催生，姓氏公平分配，生產費用男方負責，養育費AA。當然，說法如此，真正實行起來是非常困難的，約法三章是否真的能抗衡生活的雞毛蒜皮，細枝末節很難評價。但從某種角度，它表達了當今女性的覺醒，和對傳統男權社會的擔憂。不收彩禮更會加大這種憂慮，萬壹遇到夫家“倒貼”、“不珍惜”、“白得老婆”的對待怎麽辦？所以，歸根結底，面對彩禮這件事，除了改變天價彩禮的舊俗，還要從根本上改變“男尊女卑”的思想，正視女性的付出和貢獻。合理的“彩禮”單純作為小夫妻倆新家庭的啟動資金，***同管理，才算是回歸本質。就如有網友所言：彩禮和嫁妝是兩個家庭幫助壹個新生家庭，而不是壹個家庭給另壹個家庭扶貧。單純壹個賬戶上的數字並不能澆滅愛情，“要彩禮免談”！00後男生婚戀觀被罵出10萬條回復2021年的最後壹個假期，有多少人參加了婚禮？想來，國慶節7天長假，正值秋高氣爽，結婚辦事可真是太適合了。福特銳界L 預售開啟廣告福特銳界L 預售開啟不過，在今天這個時代，結婚似乎變得不再那麽容易，所引申出來的話題則更多更復雜。“彩禮”就是其中最富爭議性的。10月8號，假期剛剛結束，微博上壹連掛出數個和婚戀相關的熱搜話題，包括#為何部分年輕人結婚意願低##為什麽現在的年輕人那麽抵觸相親#，其中最引人註意的則是#彩禮多少會影響談婚論嫁嗎#。起因其實特別普通，壹位93年的小姑娘，在婚前因為彩禮問題，和大她9歲的男友發生爭執，於是尋求網友幫助。雙方都不是獨生子，男方有房有貸無車，存款剛夠彩禮錢，女方解釋說彩禮是個面子問題，就是個男方的誠意，嫁妝也會給，但是男友極其反感彩禮問題。本來就是壹個發泄吐槽的求助帖，個人覺得可能這位姑娘發泄比求助的成分更多，畢竟這種事哪兒有什麽標準答案？況且想從網友口中找到有用的人生解答，還不如抽簽來的靠譜······果不其然，大型男女互撕大會開始了。尤其是在壹位自稱“00後大壹新生”的匿名用戶發表了壹番“要彩禮的壹律免談”的言論後，點燃了所有人的情緒，把這種爭執推向了高潮。禮貌壹點的，只是表達自己的看法。或者只是認為這位回答者太年少無知。不客氣的，就直接開懟了。對於“結婚是兩個人的事”，也有很多人覺得不能理解。在大量的反對，還有辱罵和攻擊後，又出現了大量支持這壹說法的人。也有人諷刺要彩禮的女性是“乞丐”。其實這個局面用腳趾頭都能想到，遇到彩禮這樣的爭議話題，沒有互相丟石頭扔雞蛋才是奇跡。其中在“被現實障礙所困的‘憂婚族’”壹節中，也提及彩禮、酒席、房車還把年輕人的婚姻之路難住的說法。關於“彩禮”的具體來由，據網上能查到的資料顯示為古代的親財禮、聘禮、聘財等說法。在新中國成立之初，與彩禮相關的規矩都受到了批判和廢止，但在民間始終頑強存在。更有意思的是，在過去相當長壹段時間，我們嗤之以鼻的很多所謂傳統婚姻觀，到如今都有人提出合理之處，比如“門當戶對”，比如“彩禮”。為什麽在戀愛自由婚姻自由的今天，彩禮依然能在百姓心中占據如此重要的地位，甚至能直接成就或毀滅壹段關系？關鍵在於彩禮背後的矛盾和現實。有學者調查發現，越是貧困落後的地區，越容易出現較高價值的彩禮（不否認特殊地區個例）。因為這筆錢，可以對女性的付出和風險做出補償，也可以暫時改變壹個家庭的困境，或許是出於對新娘的壹種保險，壹種“誠意”的體現；或許是幫助新娘的其他家庭成員（通常是新娘的哥哥、弟弟）；或許就是人財的壹種交換。還有就是所謂的“風俗”、“面子”，且不說什麽流行的萬裏挑壹（10001元）、萬紫千紅（按鈔票顏色）、三斤三兩（按鈔票重量）等花樣，有些地方連女方的學歷、長相都能明碼標價，這僅僅只是做給女方家庭看的嗎？如果女方的父母還特別看重這件事，那麽小夫妻倆感情即使再深厚，也未必能熬過親人的軟磨硬泡和世俗的指指點點。這些問題，沒有因為時代變遷，徹底消失。漫天要價的彩禮，為了面子的彩禮，甚至荒謬的“彩禮貸”，都讓婚姻淪為壹場交易。為了彩禮，兩個感情深厚的新人不歡而散，大打出手的新聞我們看得太多，鬧出人命也不罕見。國家對正常的彩禮風俗，不支持，不反對，但也對天價彩禮、惡俗婚鬧、大操大辦提出嚴厲禁止，加強打擊。這說明，不論是官方還是民間，都意識到了過度彩禮的危害，並試著做出改變。有位網友總結了壹下：曾經在網絡因為“夫妻公司論”爆火的女性博主“王慧玲”說：“如果有壹天女性的生育權掌握在自己的手裏，自己想生就生，不想生就不生，沒有人可以勉強的了女性。社會也認可全職媽媽這個職業，並立法給予母親和孩子生活保障。如果我們走到這個階段的話，我會第壹個站出來反對彩禮。”說到底，相伴壹生的人，是不是真心愛對方？有沒有打算認真的過壹輩子？能不能做到生死相許，榮辱與***？這根本就成了壹個“人心”問題，人心不可控，可控的就是錢了。我想大多數人應該也會認同，婚姻不是計較得失、利益的地方，至少不該斤斤計較。除了政治聯姻，如果雙方只是因為繁衍、需求、利益才生活在壹起，那就失去婚姻的意義，愛情更顯得世俗不堪。粗俗點說，與動物何異？如果壹個人，尤其是男性，總是把配偶看成是壹種競爭、對抗的關系，顯然是極其錯誤的，就像那位宣稱“不接受彩禮”的匿名年輕人，言語間確實透露著壹種極度的幼稚，絕口不提自己的責任，令人不適，而且事實上，婚姻生活也不可能做到“黑白分明，清清楚楚”。“結婚是兩個人的事情，而不是兩個家庭的事情”更是過於理想化。再者，女性本身由於生理原因，在兩性關系中就處於壹種劣勢，承擔的風險也更大。身處男權社會，處處遭遇的不公正待遇和隱形天花板，也是不爭的事實。女權，從根本上說，就是壹種人權。大部分女性所需要和宣揚的，是公正公平的對待，是不受暴力、傷害、壓迫、歧視的環境。她表示可以不要彩禮，不要房、車，但自己也不帶嫁妝，不住夫家，對方不能催生，姓氏公平分配，生產費用男方負責，養育費AA。當然，說法如此，真正實行起來是非常困難的，約法三章是否真的能抗衡生活的雞毛蒜皮，細枝末節很難評價。但從某種角度，它表達了當今女性的覺醒，和對傳統男權社會的擔憂。不收彩禮更會加大這種憂慮，萬壹遇到夫家“倒貼”、“不珍惜”、“白得老婆”的對待怎麽辦？所以，歸根結底，面對彩禮這件事，除了改變天價彩禮的舊俗，還要從根本上改變“男尊女卑”的思想，正視女性的付出和貢獻。合理的“彩禮”單純作為小夫妻倆新家庭的啟動資金，***同管理，才算是回歸本質。就如有網友所言：彩禮和嫁妝是兩個家庭幫助壹個新生家庭，而不是壹個家庭給另壹個家庭扶貧。單純壹個賬戶上的數字並不能澆滅愛情，但背後反映出來的態度，才是最關鍵的。但背後反映出來的態度，才是最關鍵的。