史詩的主題思想是歌頌氏族社會的英雄，因而只要代表氏族理想的英雄，不管屬於戰爭的哪壹方，都在歌頌之列。《伊利亞特》的基調是把戰爭看成正當、合理、偉大的事業，但同時又描寫了戰爭的殘酷、給人民帶來的災難、人民的厭戰反戰情緒，並通過英雄們的淒慘結局，隱約地表達了對戰爭的譴責。《奧德賽》是歌頌英雄們在與大自然和社會作鬥爭中，表現出的勇敢機智和堅強樂觀的精神。 荷馬史詩，是古代希臘從氏族社會過渡到奴隸制時期的壹部社會史、風俗史，具有歷史、地理、考古學和民俗學方面的很高價值。這部史詩也表現了人文主義的思想，肯定了人的尊嚴、價值和力量。這是人類童年時代的藝術創作，在思想上、藝術上不免帶有局限性。
《荷馬史詩》是早期英雄時代的大幅全景，也是藝術上的絕妙之作，它以整個希臘及四周的汪洋大海為主要情節的背景，展現了自由主義的自由情景，並為日後希臘人的道德觀念（進而為整個西方社會的道德觀念），立下了典範。繼此而來的，首先是壹種追求成就，自我實現的人文倫理觀，其次是壹種人神同性的自由神學，剝除了精神世界中的神秘恐懼。《荷馬史詩》於是成了“希臘的聖經”。 荷馬史詩，是古代希臘從氏族社會過渡到奴隸制時期的壹部社會史、風俗史，具有歷史、地理、考古學和民俗學方面的很高價值。這部史詩也表現了人文主義的思想，肯定了人的尊嚴、價值和力量。這是人類童年時代的藝術創作，在思想上、藝術上不免帶有局限性。 在史詩的創作藝術方面，首先要提到的，是史詩中已經出現的現實主義和浪漫主義這兩種最基本的創作方法。史詩中描寫的戰爭，描寫的人物，既有古代神話傳說的因素，但又是希臘社會生活的寫照。史詩中塑造的英雄群像，如阿客琉斯、赫克托耳、阿伽門農、俄底修斯等，無壹不是現實的，同時又是浪漫的；既具有傳奇性，又充滿寫實性；既有民族英雄的***性，又有鮮明的個性特征。在刻畫人物性格方面，把人物置於重大的矛盾沖突中，通過他們的語言行動來描寫，例如阿客琉斯和阿伽門農的矛盾沖突，阿客琉斯和赫克托耳的矛盾鬥爭等。其次是史詩的高度藝術概括力和生動具體的細節描寫的結合。特洛亞十年大戰，頭緒紛繁，人事眾多，作者卻能去粗取精，以小見大，以卓越的藝術概括才能，截取戰爭結束後的幾個片斷來寫，緊湊集中，性格鮮明。同時這種有高度藝術概括力的歷史史實，又是通過實際現實中的人和事的具體細致的描寫來體現的，有驚險、悲壯、催人感奮的場面描寫，也有生離死別、使人淚下的愛情描寫。廣泛深刻的歷史內容通過細致入微的人物活動表現出來，使史詩具有極強的藝術感染力。再次，史詩創造的完美的文學形式（如“英雄格”的詩行），明顯的口頭文學特征（如“荷馬式的比喻”），以個人遭遇為主要內容的傳記式體裁（如《奧德塞》）等，也都是史詩在藝術上取得輝煌成就的重要因素，並使之成為後代文學藝術創作的源泉和典範。
東方文化主要是指亞洲地區，包括部分非洲地區的歷史傳統文化東方原本只是壹個相對的地理概念，在歷史上處於不同地理位置的國家，其所指稱的東方是不同的。近代以來，人們逐漸形成壹個約定俗成的***識，即把歐洲以東的地區（其中主要是亞洲）稱之為東方，如日本、朝鮮、印度，以及東南亞、阿拉伯等國家和地區的文化。到了現代，東方的概念中又加進了政治和經濟方面的含義。如稱資本主義社會、經濟發達國家為西方世界，稱社會主義社會、經濟不發達國家為東方世界等。我們理解的東方，更多的從文化的層面上去理解。這裏所說的東方文化主要是指亞洲地區，包括部分非洲地區的歷史傳統文化。中華文化是東方文化中最具代表性的思想和哲學體系。它表現的是中庸和包容。
其實，勤奮、踏實、敢於挑戰傳統、謙虛對待他人這些品質是做人、成才不可缺少的品質，也是西方和東方文化對於做人、成才的哲學上不謀而合的精髓。