本人在看到這句話之後的第壹印象就是，是不是又有人在黑梁小龍先生了。於是本著實事求是的想法在網上搜了壹下這句話的出處，沒想到還真的找到了。2008年10月8日的成都商報上赫然寫道“李小龍演技100分，功夫卻只能打70分。”這句話讓人大吃壹驚，甚至許多人對李小龍的壹代武學宗師地位都產生了懷疑。今天白羽就用金庸中的武學論點對這番話進行解讀，壹起了解壹下。
壹、武學宗師在金庸的武俠小說中有許多大宗師，像洪七公、歐陽鋒、獨孤求敗這些能夠自創武功，並且能夠將自己武術體系的才能被稱為壹代宗師。對於宗師級高手，風清揚這樣說道：
“五嶽劍派中各有無數蠢才，以為將師父傳下來的劍招學得精熟，自然而然便成高手，哼哼，熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟！熟讀了人家詩句，做幾首打油詩是可以的，但若不能自出機抒，能成大詩人麽？”---出自笑傲江湖第十章《傳劍》
不用李小龍自證清白，風清揚的這段話已經說得很清楚了，只要把祖傳的太極拳、詠春拳、八卦掌、梅花拳、練到極致就能成為武林高手。然而這些武林高手就是大宗師了嗎？還差得很遠，就好比愛因斯坦發明了壹條公式，壹個大學畢業生用這條公式能夠熟練解決許多數學上的難題，妳能說他的成就超過了愛因斯坦本人了嗎？就算這個大學生能夠將黎曼、哥德巴赫、圖靈、牛頓、伽羅瓦、笛卡爾這些大牛的理論全部學會，也成不了數學家。畢竟，壹臺家用電腦就能做到了，還不會算錯。
李小龍早在1967 就創立了Jeet Kune Do，也就是後來為我們廣大觀眾所熟知的“截拳道”。雖然這種拳道中可以看到很多詠春拳的影子，實際上這套拳理已經有別於傳統的武術流派，脫離了既定的套路、招式、和方法成為了壹種全新形式的搏擊和鍛煉方法。當年與李小龍同樣有著“香港四小龍的”梁小龍先生，同樣學習了詠春拳，也學習了北腿，沙包大的拳頭上布滿了老繭，有沒有發展出自己的武學理念呢？能資格與大宗師比肩嗎？
二、Empty your mind與空明拳周伯通在教郭靖武功的時候拿過壹只碗，對他說：這只碗因為中間空地，才有盛飯的作用，倘若他是實心的，還能裝飯嗎？在周伯通對《九陰真經》的理解中，最上乘的武功在於“空”與“柔”。只有留出壹定的空間，才能裝下不同的東西。這就是他引以為傲的“空明拳”。
有意思的是，70年代李小龍也表達過類似的武學思想。他曾在多個場合中表示，如要在武學上更上壹層樓，必先：Empty your mind （清空妳的腦袋）就“清空”的理念，李小龍向壹名學生展示了壹杯“可樂”和壹杯“水”，兩者均半滿；並以“可樂”代表了該學生的思想以及被其他人認為正確的知識，以“水”代表該學生想從他身上學習的思想以及知識、技巧等等。隨後李小龍指出不可能給該學生他的知識，是因為他的杯子不再有容納這的空間；如要向他學習就得先清空自己的“杯子”。
在李小龍看來：水被認定是“原始”的，那就是“純正”的；摻雜了其他成分的水如“可樂”就是“不純正”。據李小龍的理解，思維如有雜質就必須全然清走，否則就不會學到他的“真理”。就是這樣，他的杯中是水，其他人的杯中是“可樂”。原來自己就像這個註滿可樂的杯子，固有的觀念已填滿腦袋，再無法走出原有框框去接受別人的意見和理念了。
杯子的用處在於其空，正因它是空的才可引進很多好東西。以李小龍的成就而言，“自滿”是可以理解的但若然妳發覺他的杯子也是“半滿”，妳就知道他有多麽虛懷若谷了。
反觀梁小龍先生，他最在乎的是李小龍的腿踢得沒有自己直，沒有自己跳得高不高，跟頭沒有自己翻的多不多，動作沒有自己做的到位，這些最表現最膚淺的東西，生動地詮釋什麽叫做“壹葉障目不見泰山”。而李小龍在上世紀60年代接受采訪的時候就說過：這些以刀劍為表演的影片，只是“乏味的雜耍”而已。兩者相較，高下立判。此時的李小龍已經不拘泥與武學的壹招壹式，開始向著思想更深處進發了。
三、見天地，見眾生有人說停步是為了走得更遠；離開是為了走得更遠；用在這裏就是：清空是為了拿得更多。李小龍經常說：The knowledge and skills you have achieved are meant to be forgotten so you can float comfortably in emptiness, without obstruction.先入為主和固有的知識和技巧有必要拋諸腦後，那妳就可以無拘無束地於空無壹物中舒適地遊走。
李小龍沒有選擇在美國開壹家老式武館，而是選擇電影進軍好萊塢，將自己的武學理念融入電影，向著全世界傳遞中國的聲音，向世界展示中華武術的魅力。知識的傳播在於影響力，格局有多大，傳播的影響力就有多大。
60年代，70年代的中國還沒有今天這樣為世界所熟知。在李小龍看來，若要學得好東西，就得先摒棄固有之不善；若然故步自封，只會停滯不前、落後於人。體育精神在於“更快”“更高”“更強”，文化精神在於更廣泛的傳播，1000名武林高手就算胳膊進化出加特林，腿進化出火箭筒，能比得上金庸的壹部作品的影響力嗎？
電影《壹代宗師》中，已經功成名就的武林泰鬥宮先生在隱退之際最想做的就是“南拳北傳”，他為什麽要把偌大地名聲送給了名不見經傳的武林後輩葉問呢？在他的話中提到了幾個關鍵詞即“南拳北傳”“兩廣國術館”“五虎下江南”，這是老壹輩武術家的文化焦慮，傳承和發展才是宮先生的真實目的。
金樓的約戰，其實是武林舊傳統對現代文明的最後壹搏，以武興國，以武救國才是壹代宗師的終極目標。不比武功比想法，壹代代武林人的薪火相傳他們真正要做的“南拳又何止北傳”？
在真正有想法的人心目中，輸贏不重要，門派不重要，江湖不重要，能夠“見天地，見眾生”的格局和眼界才是最重要的。
李小龍的偉大其實並不在於創立了“截拳道”，也不在於搞了多少場表演，也不在於拍了多少部電影，他的意義在於，參透了武術傳承的精髓，武術即文化，文化即思想。思想在於傳播，在於影響。其實還是那句說了壹千遍，壹萬遍的老話，讓世界了解中國，讓中國走向世界。
白羽點評：說句誅心的話，如果不是周星馳的電影中有“火雲邪神”這個角色，有誰還能記得70年代電視劇中的“陳真”？在李小龍將武術從“江湖”帶上銀幕，從傳說帶到了現實，為世界審視中國，面向未來打開了壹個契機之後的多年時光裏。居然還有人抱殘守缺、故步自封、相互詆毀、沈浸在過去的榮光中，不停地自我欣賞。其實，他就像電影那個穿人字鞋的老伯，不停地回想著那壹招從天而降的掌法，只是這壹次，榮光不會再次照在他的身上，他的時代已經過去了。