漢服包括衣裳、首服、發式、面飾、鞋履、配飾等***同組合的整體衣冠系統，濃縮了華夏文化的紡織、蠟染、夾纈、錦繡等傑出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產，體現了錦繡中華、衣冠上國、禮儀之邦的美譽。 布料 主詞條：錦、絹、綾、羅、帛、布、棉、麻、紗
漢服布料自黃帝以來主要有苧麻和蠶絲兩種 ，總稱為布帛 ，分別由典枲、典絲執掌 ，另設掌葛征收做葛布的苧麻。葛布又稱為夏布，是喪服、祭服以及深衣的布料 。夏布中的細密者稱為紵絲。夏季服葛麻紗羅、冬季以絲綿充絮， 故稱為冬綿夏葛、夏紗冬縐。至東漢時，海南雲南開始興起棉花的紡紗織布 。布帛根據紡織工藝、經緯組織可細分為錦、綾、羅、絹、紗、綈、綃、縐、綢、緞等等。秦漢時期，除齊紈、魯縞享有盛名外，尚有吳綾、越羅、楚絹、蜀錦等名品。後來北宋朝廷在東京設“綾錦院”網羅了很多蜀錦織工為貴族制作禮服，從而形成宋錦。明代建都南京，又形成了雲錦。織金、錦、羅、綾是最昂貴的織物 ，冕服用青羅衣、赤羅裳、赤羅蔽膝制成。圓領袍官服則皆用綾。官服胸背就是用雲錦中最精美的妝花緞制作。 布帛類別用途非物質文化遺產夏布喪服、祭服、朝服、深衣、冠冕、巾帽榮昌夏布、萬載夏布錦蜀錦袍、蜀錦纏頭、蜀錦袴、錦半臂、袞龍袍、翟衣、飛魚服、胸背、刻絲花羅衣、墨綠地妝花紗蟒衣、明代蔥綠地妝花紗蟒裙、駝色纏枝蓮地鳳襕妝花緞裙、柿蒂窠過肩蟒妝花羅袍蜀錦、宋錦、雲錦、緙絲羅紅羅蔽膝、白羅大帶、白羅中單、白羅方心曲領、紅羅銷金袍帔、明羅地刺繡百子女夾衣、薄羅衫子、羅襦、羅裙、黃羅銷金裙、青羅抹帶、羅襪、羅帕杭羅、吳羅織造技藝綾絹青綾裙、黃絹袴、白絹襪、白綾襖、鳳鳥花卉紋繡淺黃絹面綿袍雙林綾絹、路橋拷絹紗香雲紗衫褲、黃紗地印花敷彩絲綿袍、素紗禪衣香雲紗染整技藝綢緞丁香綢直身、銀紅綢直裰、紫潞綢襖兒、漳絨夾襖、淺駝色四合連雲紋暗花緞裙、褐色纏枝四季花卉紋暗花緞裙、醬色方格紋暗花緞斜襟夾襖潞綢、濮綢、繭綢、漳緞、天鵝絨綿羅地“信期繡”絲綿袍、朱紅菱紋羅曲裾式絲綿袍、西漢印花敷彩紗絲綿袍、素絲綿袍余杭清水絲綿制作技藝棉青布厚棉道袍烏泥涇手工棉紡織技藝、魏縣土紡土織技藝、魯錦織造技藝三纈夾纈花羅裙、絞纈絹、狩獵紋夾纈絹、綠地十樣花灰纈絹、明夾纈絹藍夾纈技藝、南通藍印花布印染技藝、邳州藍印花布金飾織金金線、銷金、印金、描金、繡金、簇金繡、圈金、羊皮金南京金箔鍛制技藝繡黻衣繡裳、羅地龍鳳虎紋繡、絹地茱萸紋繡、鳳鳥踐蛇紋繡秋衣、花鳥繡夾衫、秦良玉平金繡蟒鳳衫蘇繡、湘繡、蜀繡、粵繡、甌繡、高平刺繡、寧波金銀彩繡絲線緙絲線、繡線蘇州花線制作技藝周禮就規定有染人從事印染，並設置了專門管理植物染料的官員負責“掌染草”，以供浸染衣物之用。漢服傳統印染分為礦物染和草木染。 礦物染原料包括朱砂、石黃、空青、石青、胡粉、蜃灰、炭黑。傳統草木染材料包括：靛藍、紅花、烏梅、蘆木、蘇木、黃檗、青礬、莧藍、槐花、棓子、楊梅皮、藍牙葉、蓮子殼、綠豆粉等等 。
夾纈、蠟纈和絞纈是漢服印染中獨特的印花工藝 。隋煬帝曾命令工匠印制五彩夾纈花羅裙，用來賞賜宮女及百官的妻母。灰纈是唐代以降的蠟染替代品。藍草染成的灰纈布料叫做藍印花布，古時稱為藥斑布。周禮還設立了“典婦功”、“縫人”等職負責刺繡。《周禮·畫繢》中說：“五采備，謂之繡。”按不同地區的傳統習慣，形成了不同風格特點的繡法。其中最著名的是江蘇的蘇繡，湖南的湘繡，四川的蜀繡和廣東的粵繡，稱為中國的四大名繡 。 紋章 主詞條：十二紋章
漢服的紋章及其豐富，周禮“以紋為貴”代表了漢文化的信仰和習俗。漢服中的紋章與漢人意識、認識中的天形地象、陰陽八卦、無形無色、吉祥圖案等各類文化符號緊密像通用。
黃帝的黻衣是最早的帶有紋章的上衣，黻即指兩色相背的紋章。《詩經》雲：“君子至止、黻衣繡裳、佩玉將將、壽考不忘。”虞皇的“日、月、星辰、群山、龍、華蟲、宗彜、藻、火、粉米、黼、黻”十二紋章中，日、月、星辰昭明，象發生萬物、養成萬物。山龍興雲雨、能適應沾物濟眾以配天。火明而炎上，強調明理崇禮精神。又如虎，嚴猛；蜼，智慧，象神武定亂。粉米粒民。黼象割斷能決。韍象背拂於非義，或君臣可否相濟 。
《新唐書·車服誌》記載官服章紋，有鶻銜瑞草、雁銜綬帶、地黃交枝等名目 。明朝文武官公服有用以標明品級的補子，補子以動物為主，如文官壹品仙鶴，二品錦雞，三品孔雀，四品雲雁，五品白鷴，六品鷺鷥，七品鸂氵鶒，八品黃鸝，九品鵪鶉；武官壹品、二品獅子，三品、四品虎豹，五品熊羆，六品、七品彪，八品犀牛，九品海馬 。民服上則有以動物源性單獨構成圖案的，並且與官服圖案中的動物有所區別，其中最主要的即是十二生肖。另外，漢服的圖紋常選用八卦圖。
漢服的紋飾上喜歡采用帶有吉祥寓意的圖紋。如“六合同春”、“五谷豐登”、“錦上添花”等圖案。同時，依據不同的場合，也會選擇不同的紋飾。如新婚婚服和戀人互贈的辛無傷往往采用鴛鴦為主的圖樣，如“鴛鴦同心”、“鴛鴦戲水”等；壽誕則往往采用“松鶴長壽”、“鶴獻蟠桃”、“龜鶴齊齡”等意味著長壽的圖案 。 足衣 主詞條：舄、履、屨、屐、靴、鞋
漢服的足衣分為：舄、履、屨、屐、靴、鞋 。堯舜禹以後始服木屐。伊尹以草為履，以帛為屨 。周人以麻為鞋。屐是木履之下有齒者，又稱木屐。江南以桐木為底，用蒲為鞋，麻穿其鼻。《南粵筆記》記載：“枹木附水松根而生，香而韌，可作屐，曰枹香屐。潮人刳之為屐，輕便而軟，是曰潮屐。”又說“粵中婢媵多著紅皮屐，士大夫亦尚屐。沐浴乘涼時，散足著之，名曰‘散屐’。散屐以潮州所制拖皮為雅 。草屨是黃帝之臣所做，即草鞋 。靴來自趙武靈王胡服騎射。潮州木屐、杭州合村繡花鞋制作技藝 、邳州繡花鞋、邳州麻編鞋已被列入非物質文化遺產 。 首服 頭飾是漢族服飾的重要部分之壹。古代漢族男女成年之後都把頭發綰成發髻盤在頭上，以笄固定。主要的頭飾有帽、巾等。帽主要有紗帽、風帽、笠帽等，巾主要有綸巾、網巾等。
男子常常戴冠、巾、帽等，形制多樣。通用的主要有冕、弁、襆頭等。漢代時有職位的人壹般都會先包幘後戴冠，而平民則只包幘不戴冠，喜慶時用白色縑巾（紗）裹頭，平時只戴小帽、草帽。唐朝以帽為主，以白縑巾裹頭襆發。宋代則出現了鐵線襆頭，同時馬夫戴折翅襆頭，當差人戴直角襆頭，而平民則是夏季戴涼笠、竹笠，冬季戴深檐帽塵帽 ，宋元時期的頭巾種類繁多，如圓頂巾、方頂巾、琴頂巾、紗巾、綢巾、東坡巾、程子巾、山頂巾等。明朝時期帽的種類繁多，且因人而異 。
女子的首服主要由副、編次。發髻可梳成各種式樣，並在發髻上佩帶珠花、步搖等各種飾物。鬢發兩側飾博鬢，也有戴帷帽、蓋頭的 。漢族婦女有八大首飾之稱，分別為簪、櫛、釵、華勝、步搖、金鈿、珠花、勒子（額帕）。狄髻是八大首飾的金銀組合飾品。其中宋元時期除了發髻等飾物外，有壹個極為突出的特點即戴冠 。頭插梳篦自漢代即有記載。南朝婦女就愛在髻上插飾梳櫛。唐朝婦女流行廣插釵梳。北宋宮中婦女多在飾冠上安插白角長梳，後來傳至民間，有高髻插梳之飾。宋詞曰：髻鬟雲樣梳。明代女子盛裝頭上插滿釵梳。漢族婦女還有戴絹花的習俗，所謂“寶髻簪花花”。明朝孔府在大莊設佃戶花莊，壹年四季專供孔府擺設和夫人、小姐插戴，演習宮女的冠戴裝束絹花。花絲鑲嵌是漢族特有的首飾工藝，在明代達到高超的藝術水平，以成都銀花絲制作技藝和北京花絲鑲嵌工藝為代表 。 配飾 漢族人裝飾有壹個重要特征就是喜飾玉佩玉。還有配飾如蔽膝、披帛、襪、帔、香囊（香包）、劍、綬、印、笏、牙牌、革帶、玉帶、銙、騰蛇等等 。腰飾主要有佩黼、佩玉、佩印、佩綬、佩魚、佩牌、佩帶飾等飾物 。儲藏漢服的家具被稱為衣篋，掛漢服的衣架稱為衣桁 。 配飾 非物質文化遺產 佩印 揚州玉雕、北京玉雕、象牙雕刻、金石篆刻 綬 中國結 佩劍龍泉寶劍鍛制技藝香包 慶陽香包繡制、徐州香包、雁塔結繩香囊 首飾北京花絲鑲嵌工藝、成都銀花絲制作技藝、金銀細工制作技藝、北京絹花工藝、常州梳篦、瓊海東坡笠裝飾紋樣 漢族服飾的裝飾紋樣上，多采用動物、植物和幾何紋樣。圖案的表現方式，大致經歷了抽像、規範到寫實等幾個階段。商周以前的圖案，與原始的漢字壹樣，比較簡煉、概括，抽像性強烈。周朝以後至唐宋時期，圖案日趨工整，上下均衡、左右對稱，紋樣布局嚴密。明清時期，已註重於寫實手法，各種動物、植物，往往被刻畫得細膩、逼真、栩栩如生，仿佛直接采擷於現實生活，而未作任何加工處理，充分顯示了漢族人民的勤勞與智慧 。 色彩 古典布料的染色遵從古制，體現了陰陽五行信仰。有“黑土、白土、赤土、青土、黃土” 、“天謂之玄，地謂之黃，青與白相次也，赤與黑相次也，玄與黃相次也。青與赤謂之文，赤與白謂之章，白與黑謂之黼，黑羽青謂之黻，五彩備謂之繡。……雜四時五色之位以章之，謂之巧” 、“王者易姓受命，必慎始初，改正朔，易服色” 的記載。
有六象六色之說，青所以象東方的木，赤所以象南方的火，白所以象西方的金，黑所以象北方的水，玄所以象天，黃所以象地 。除了六正色以外，還有對應的間色：纁黃赤色、紫青赤色、紅赤白色、綠青黃色、縹青白色。間色也是南北朝以後公服的色制：朱、紫、緋、綠、青，如唐代為三品以上穿紫色官服，四品著深緋色，五品著淺緋色，六品著深綠色，七品著淺綠色，八品著深青色，九品著淺青色 。另外還有紺深青揚赤色、緋赤、絳大赤、緹丹黃、朱深纁。
傳統對服飾色彩的選擇上有著明顯的階層分界。從唐代以後，黃色曾長期被視為尊貴的顏色，只有天子權貴們才能穿用。古代漢服的色彩以深色為貴，淺色次之，因此正式的禮服常使用深沈的織綿圖紋，而壹顏色為主色調，裝飾以鮮艷華麗的刺繡。平民常服則多用淡色 ，因而有黔首、白丁、青衣、青衿、青衫、赭衣之稱。